Марина Голубева – История гаданий и предсказаний (страница 46)

Святочные гадания начинались вечером, когда в избе становилось темно и зажигали лучины или свечи. Первым этапом гаданий было окликание. В период зимних Святок темнеет рано, поэтому и в сумерки на улицах еще был народ, а некоторые парни специально выходили, чтобы посмотреть на девичьи гадания. Ритуал окликания состоял из вопросов, которые гадающие задавали случайным прохожим. Чаще всего просили назвать имя будущего мужа и цвет его волос, реже — указать сторону, откуда он приедет.

Из простых гаданий популярен был пересчет любых предметов: ступенек лестницы, поленьев в поленнице, кольев в ограде. Перебирали их с приговором: «Вдовец, молодец, ладушка, злобушка» и т. д. На какое слово выпадет последний предмет, такой и муж будет. И сейчас еще помнится аналогичное гадание на ромашке: «Любит, не любит, плюнет, поцелует, к сердцу прижмет, замуж возьмет».

Иван Петрович Сахаров описывает такой способ гадания: «Берут скорлупы грецких орехов, режут восковые свечи на маленькие кусочки, вставляют в скорлупы, пускают плавать в чашку, наполненную водою. Потом каждая из девушек зажигает свечки своей скорлупы. Здесь замечают: которая потонет, та умрет незамужнею; у которой скорее сгорят свечки, та прежде всех выйдет замуж; а у которой будет гореть долее всех, той не бывать замужем»[290].

^{Святочные гадания}

^{Константин Маковский, ок. 1905 г. «Из собрания Государственного музея истории религии»}

На Святках проводились практически все известные гадания, ритуал и значения которых передавались из поколения в поколение многие сотни лет еще с дохристианских времен. Были и особые святочные гадания, совершаемые именно в эти вечера, которые кто-то называл святыми, а кто-то — страшными. Перечисление наиболее популярных видов гаданий есть в балладе Василия Жуковского «Светлана»:

Раз в крещенский вечерок Девушки гадали: За ворота башмачок, Сняв с ноги, бросали; Снег пололи; под окном Слушали; кормили Счетным курицу зерном; Ярый воск топили; В чашу с чистою водой Клали перстень золотой, Серьги изумрудны; Расстилали белый плат И над чашей пели в лад Песенки подблюдны.

Бросанием башмаков через забор, через ворота или просто за окно занимались обычно девушки, выгадывающие женихов. Ритуал был максимально прост, как и его толкование: в какую сторону башмак или валенок упадет носком, с той стороны и жениха ждать. А если башмак упадет носком в сторону родного дома, то в этом году девушке замужества не видать.

Загадочно звучит фраза о «прополке снега». Действительно, зачем его полоть? На самом деле все очень просто: так называли коллективное гадание, связанное с поиском колечка. Выйдя во двор, девушки бросали в снег колечко и начинали его искать, «поля снег» и закидывая его в передник или в полу пальто. Какая девушка первая найдет колечко, та первой и замуж выйдет. Иногда у этого гадания было продолжение: собранный в передник или подол снег перекидывали через голову и говорили: «Залай, залай, собачка, в той стороне, откуда мне суженого ждать».

О гаданиях с курицей и воском уже рассказывалось, а вот подблюдные песни представляют особый интерес. В отличие от гаданий как предсказания судьбы, подблюдные песни являются народной разновидностью ворожбы, то есть колдовства, наделяющего человека определенной судьбой.

^{Раз в крещенский вечерок…}

^{Открытка с иллюстрацией Елизаветы Бём. Российская национальная библиотека}

Краткое описание самого ритуала оставил нам Василий Жуковский. Это было коллективное гадание, в котором участвовало несколько человек, обычно молодые девушки. Они садились вокруг стола, в центре которого стояло блюдо с водой, поэтому и песни назывались «подблюдными». В это блюдо каждая из девушек клала какую-то свою мелкую вещь, обычно колечко или сережку. Затем блюдо накрывали белым платком, и ведущая — часто женщина в возрасте, а иногда по очереди каждая из гадающих — начинала песню, которую подхватывали остальные. Песни эти были короткими, обычно из двух-трех строф, и описывали будущую судьбу. Например, у Пушкина в описании гадания Татьяны приводится пример куплета такой песни:

Там мужички-то всё богаты, Гребут лопатой серебро; Кому поём, тому добро И слава!..

Как можно видеть, в этом случае были «запрограммированы» неплохая судьба и богатая жизнь. Счастливую свадьбу наворожили девушке и в балладе Жуковского. Завершалась песня тем же самым приговором-заклинанием, утверждающим истинность прорицания: «Кому вынется, скоро сбудется, не минуется».

Такие куплеты вовсе не плод воображения знаменитых поэтов, подблюдные песни исполняли на Святках по всей Руси и наделяли определенной судьбой тех, чью вещь вынимали из блюда после очередного куплета. Например, в Пошехонье Ярославской губернии свадьбу предсказывали следующим образом:

Рылась курочка на завалинке, Вырыла курочка золот перстень. Мне тем перстенем обручатися. Кому вынется, тому сбудется, Не минуется! Слава![291]

А другое предсказание сулило богатство:

Ползет ежик по завалинке, Тащит казну на мочалинке. Диво ули ляду! Кому спели, тому добро!

И еще одно предсказание, тоже к деньгам, звучало так:

Мышь пищит, Сто рублей тащит. Диво ули ляду! Кому спели, тому добро!

Однако, как и в реальной жизни, далеко не всегда судьба была доброй. Следующее предсказание предвещает разлуку и печаль тому, чья вещь вынется из блюда:

Стоят санки у лесенки, Хотят санки уехати. Ладу, ладу, Кому поем, тому честь воздаем.

Как и любое предсказание, подблюдные песни символичны и туманны. Санки — символ разлуки, расставания, но кто уедет, куда и надолго ли, понять невозможно.

Другая песня символически и образно предвещает бедность:

Ходит старушка посереде, На ней кафтан весь истрескался, изверескался. Илею, илею! Кому песню поем, тому сбудется, Тому сбудется, не минуется. Илею, илею!

А этот куплет сулит большие неприятности в наступающем году:

Идет смерть по улице, Несет блин на блюдце. Кому кольцо вынется, Тому сбудется,