Марина Андреева – Рассказы о трех искусствах (страница 1)
М. АНДРЕЕВА, Л. АНТОНОВА, О. ДМИТРИЕВА
Рассказы о трех искусствах
Издание второе, дополненное
ЛЕНИНГРАД
ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
1975
Оформление Г. Фильчакова
Литературная обработка Е. Озерецкой
Андреева М.В. Рассказы о трех искусствах : очерки / М.В. Андреева, Л.В. Антонова, О.Б. Дмитриева; лит. обработка Е. Озерецкой. Изд. 2-е, доп. Л.: Дет. лит., 1975. 223 с. : ил.
В книге рассказывается о трех видах изобразительного искусства — архитектуре, скульптуре и живописи. Очерки познакомят читателя с замечательными памятниками, дошедшими до нас из глубины веков, с творениями знаменитых зодчих и скульпторов нашей страны, с чудесами, которые создавали художники с помощью кистей и красок. Узнают читатели и о том, как художники и скульпторы Советской страны увековечили на холсте, в камне и металле людей и события нашей эпохи, как искусство наших дней, правдивое и жизнерадостное, зовет нас к светлому будущему.
Яркий солнечный день. Лучи полуденного солнца заливают мраморную галерею и зажигают пламенем алый плащ, наброшенный на сверкающий панцирь императора. К подножию трона склонились три женщины. Одна из них, одетая в затканный золотом наряд, складки которого расстилаются по мраморному полу, держит в руке пучок кистей и дощечку с мазками разноцветных красок. Вторая женщина опускает к ногам императора мраморную маску. Третья принесла угольник.
Позади женщин, тяжело опираясь на палку, медленно приближается к трону дряхлый старик. Он очень стар. Его потухшие глаза не боятся палящих лучей итальянского солнца. А солнце не может согреть ослабевшее тело, закутанное в длинный, темный плащ.
Пришедшие молчат. За них будет говорить тот пожилой римлянин с гордым лицом, который стоит справа от Августа и широким движением руки представляет императору всю группу. Это — Меценат. Он любит и ценит искусство. В его богатом доме собираются все знаменитые художники и поэты. Их немало было в Риме в те далекие годы I века, годы блистательного расцвета культуры и искусства...
Все это изображено на картине итальянского художника XVIII века Джованни Баттиста Тьеполо. Он дал ей длинное название: «Меценат представляет императору Августу свободные искусства».
Август и Меценат — исторические лица. Именем Мецената еще и сейчас называют в капиталистических странах богатых людей, которые покровительствуют и помогают деньгами художникам, поэтам и актерам. Но остальные персонажи картины — это не люди, а символы.
Слепой старик — древнегреческий поэт Гомер, из песен которого сложились поэмы «Илиада» и «Одиссея». По замыслу Тьеполо он олицетворяет поэзию.
Дощечка с разноцветными мазками красок в руках первой женщины называется палитрой. Много веков прошло со времен Римской империи. Сотни тысяч картин были написаны художниками. Но и поныне испещренная яркими пятнами палитра остается неизменным спутником каждого, кто пишет красками.
Женщина с палитрой и кистями — символ живописи. Мраморную маску императору подносит Скульптура — искусство ваяния, а угольник в руке третьей женщины говорит о строительном искусстве.
Так, в облике трех богинь, представил Тьеполо воплощения трех различных изобразительных искусств. А то, что ими создается, служит фоном картины. Мраморные арки поддерживаются колоннами, верхушки которых, называемые капителями, кажутся сделанными из пышных пучков листьев. Сквозь пролеты арок видны зелень парка, небольшой нарядный дворец и сверкающая на солнце водная гладь.
Величавые и нарядные, сурово простые и причудливо пышные здания создавались мастерами архитектуры — архитекторами или зодчими. Вид зданий менялся, как менялись, вместе с эпохой, вкусы и потребности людей. В разные времена возводились разные постройки. Крепости, дворцы и храмы сменялись театрами, музеями или просто жилыми домами. Но все, что выстроено за тысячелетия человеческой истории, символически воплощается в фигуре женщины, которая держит в руке скромный маленький угольник — необходимую принадлежность строителя.
А для украшения храмов, дворцов и парков, для городских площадей создавались в разные времена и у разных народов статуи. Эти произведения второй богини — Скульптуры — изображены и на картине. По одну сторону императорского трона высится строгая воительница Афина в шлеме и с копьем. С другой стороны в свободной, непринужденной позе стоит стройный юноша. В руке у него кифара — струнный инструмент Древней Греции. Эта статуя изображает бога искусств — Аполлона.
Произведением же третьей богини — Живописи — является вся картина Тьеполо в целом. Так художник при помощи красок, кистей и куска грубого полотна творит великое чудо. Он может создать и хмурый осенний день, и яркие солнечные лучи. Одни фигуры он озаряет золотистым светом, другие погружает в тень. Переливами светлых и темных тонов художник словно лепит предметы. Они становятся выпуклыми, объемными. Кажется, что они выступают из плоской поверхности полотна. Неисчерпаемое богатство красок, их яркая праздничность, воплощенная в белом мраморе колонн и ступеней, в красном плаще полководца, в золотых узорах на одежде женщины, создают то, что называется «колоритом» — сочетанием цветов. Для каждого художника, для каждой картины характерен свой, особый колорит.
В разные века, у разных народов различным было искусство живописи, почти такое же древнее, как само человечество. Менялись темы картин и приемы художников, материал, на котором писали, и даже состав красок.
Представления людей о прекрасном изменялись вместе с ходом истории.
I. Давным-давно
Почти сто лет тому назад жила в Испании маленькая девочка. Как все девочки, она любила гулять с отцом. И, конечно, когда она узнала, что отец собирается пойти посмотреть пещеру, ей захотелось, чтобы он взял ее с собой.
Пещеру случайно обнаружил охотник. Преследуя зверя, он заметил, что под грудой камней было, видимо, какое-то отверстие. Когда произошел обвал? Что скрывалось под камнями? Никто не знал. Столетия или тысячелетия пролетели над молчаливыми хранителями тайны?..
Отец девочки, которого звали Марселино де Саутуола, был археологом, и ему, естественно, хотелось узнать об этом еще больше, чем всем остальным. Он решил проникнуть в пещеру. А девочка решила его сопровождать. И так как оба решения были приняты твердо, то, после долгих споров, они отправились вдвоем.
Глубоко-глубоко внутрь горы вдавался таинственный подземный замок. Каменные коридоры сменялись залами. Было немного жутко в этих пустых, никому не известных местах. Археолог зажег свечу и полез в один из темных закоулков пещеры. Девочку он с собой не взял, и это ее не огорчило: закоулок выглядел довольно страшным, потому что в нем совсем ничего не было видно. Она осталась в зале, где тоже не слишком-то приятно чувствовала себя в одиночестве. Но страха никак нельзя было показывать: отец назвал бы ее трусихой, а главное, не взял бы ее с собой в следующий раз. Чтобы отвлечься, она занялась осмотром пещеры и подняла глаза к потолку.
Гулко прокатился в подземных коридорах ее отчаянный крик. Испуганный отец выбежал из своего закоулка и бросился к девочке.
— Что с тобой? Что случилось?
— Зверь, зверь! — кричала девочка.
— Где зверь? Какой?
— Там! — показала она на потолок.
Изображение громадного животного, покрытое отложениями извести, тускло светилось в полумраке пещеры. Длинная шерсть свисала с его груди и хвоста. Это был зубр. А вокруг него еще другие зубры, быки, кабаны, козлы стояли и лежали в самых различных позах...
Так впервые, совершенно случайно, была открыта живопись древнекаменного века.
Много тысячелетий тому назад, когда первобытные люди жили в пещерах, они занимались охотой на диких зверей и сбором съедобных растений. Часами сидел в засаде или около ямы-ловушки первобытный охотник, подкарауливая животное и попутно наблюдая за ним. Он очень хорошо изучил вид и повадки всех зверей, с которыми ему приходилось встречаться.
Когда мы смотрим на эти немые следы бесконечно далекого прошлого, нас невольно поражает умение художника правдиво изобразить главное, существенное в облике животного. Наложением более светлых и темных красок переданы округлые формы туловища. Отдельные штрихи подчеркивают длинную, свисающую шерсть. А ведь в распоряжении художника были всего две краски: красно-коричневая и черная — охра и марганец, минералы, добытые в земле...
Как-то даже не верится, что эти рисунки сделаны тогда, когда в руках у человека были лишь простые каменные орудия и он совсем недавно научился добывать огонь...
Тридцать тысяч лет тому назад в Сибири, недалеко от того места, где сейчас стоит большой город Иркутск, находилась стоянка древних охотников. Здесь не было пещер, и люди строили свои жилища из тяжелых каменных плит. Они жарили на кострах мясо убитых животных, а шкуры скоблили, чтобы сделать теплую одежду или подстилку, заменявшую постель.
Сколько лет они провели здесь? Что случилось с ними: ушли ли они на другое место, погибли ли в результате нападения? Кто знает... Это было так давно!
Но когда археологи раскопали эту древнюю стоянку, они нашли множество интересных вещей.