Максим Андреев – Поиск предков – загадки семейных реликвий (страница 13)
Сословия в Российской империи – социально-правовые группы, каждая из которых в обществе отличалась своим юридическим положением, правами и обязанностями, даже одеждой и образом жизни.
В России сословия начали складываться при Петре Первом, и уже при Екатерине Второй пять основных российских сословий, дворянство, духовенство, купечество, мещанство и крестьянство, стали почти замкнутыми и наследственными.
Кроме сословий были сословные группы, отставные солдаты, разночинцы.
При Советской власти сословия были отменены, а население было разделено на два класса и «прослойку между ними», – рабочих, крестьян и интеллигенцию.
Дворянство, привилегированное служилое и помещичье сословие, сформировавшееся в средневековье.
Дворянство на Западе начало создаваться с IX века, с эпохи французских Каролингов, сделавших наследственными должности и земли для своих слуг. В XI веке из дворянства выделилась высшая знать, близкая к королю – герцоги, графы, бароны, Экономическую и политическую силу дворянства составили владение землей и сословные, феодальные привилегии.
Значение дворянства упало с появлением городской буржуазии и усилением абсолютизма, неограниченной власти монархов. Великая французская революция конца XVIII века уничтожила дворянское сословие, а попытки дворянства восстановить свое главенствующее значение в XIX веке к успеху не привели, хотя дворянство все еще сохраняло определенное значение в парламентах и местном самоуправлении.
Буржуазия, отбиравшая во время своих революций у дворян родовые земли, осмеивавшая в театрах «единственный их труд – родиться», лишавшая их наследственных титулов, рубившая им головы на эшафоте, обрекавшая их на жизнь в эмиграции, в XX веке стала объединяться с дворянством в аграрно-финансовые и брачные союзы, пользуясь его внешним лоском, опытом в управлении, звонкими титулами, старинными фамилиями, аристократическими манерами как своей рекламой.
В России дворянство, привилегированное служилое помещичье сословие, хозяйственной основой которого было землевладение с крепостными крестьянами, появилось в XV веке. В XVI столетии число русских дворян с поместьями резко возросло, они пришли и к политической власти, но только под скипетром самодержавного царя. Дворянство превратилось в сословие с точно определенными правами, обязанностями и сословной организацией. В XVII веке дворянство закрепило за собой поместья с крепостными крестьянами в полную и наследственную собственность. В XVIII веке оно сложилось в стоящее у власти привилегированное сословие помещиков-землевладельцев и чиновников.
Отмена крепостного права в 1861 году быстро привела к упадку дворянства, которое стало искать средства существования в службе и свободных профессиях.
Дворянское сословие было ликвидировано в 1917 году Советской властью.
Поместье, землевладение. государственная земля, дававшаяся служилому человеку во временнее или пожизненное пользование, как вознаграждение за государственную службу. Поместья считались государственной собственностью, и не могли не продаваться, ни наследоваться, хотя почти всегда оставались за родственниками погибшего или умершего владельца – помещика, с условием обязательной службы «конно, людно и оружно».
В начале XVII века в общем фонде земель Московского государства были четверть вотчин и три четверти дворянских поместий. С середины XVII века поместья стали дарить в вотчину, в собственность. В 1714 году Петр Первый своим указом о единонаследии объединил поместья и вотчины в «недвижимые имения».
Поместье имело специальную деревянную сторожевую башню – повалушу, высотой до четырех этажей. Нижние этажи использовались как хозяйственные и жилые помещения, а верхние этажи, соединявшиеся с нижними через люки-западни, были приспособлены для обороны. Кроме повалуши поместная усадьба мела большие сени, в них устраивались пиры и принимали гостей. Жилое помещение называлось горницей, стоявшей на высоком подклете, «на горе».Дворня жила в избах, в усадьбе также были бани-мыльни, погреба, ледники. В XVIII-XIX веках в поместьях-имениях стали строиться дома с колоннами, предназначенные только для комфортабельной жизни хозяев.
Помещики, дворяне-землевладельцы в Российской империи, с XVIII века наследственное звание.
Священнослужители, на примере тамбовского и воронежского духовенства.
Церковнослужители, как и все российские, принадлежавшие к белому духовенству, назывались протопресвитерами, протоиереями, иереями, протодиаконами, диаконами, иподиаконами, причетниками, с 1885 года псаломщиками.
Духовенство освобождалось от многих государственных повинностей и являлось привилегированным сословием Российской империи. Попасть в его состав мог любой подданный империи, кроме до 1861 года крепостных крестьян. Однако на практике стать священником было совсем не просто, в силу профессиональной корпоративности.
Дьяконом можно было стать в 25 лет, а иереем только в 30 лет. Характерной чертой для причтов Тамбовской епархии начала XIX века была семейственность. Нередко члены причта были близкими родственниками.
Многодетность в семьях священнослужителей была нормой, количество членов семьи обычно доходило до восьми человек. Обучение детей велось родителями дома. Отправка детей на учебу в церковные школы зависела от семейного достатка. До самого конца XIX века многие псаломщики и даже дьяконы сельских церквей не имели духовного образования. Все изучалось на практике, при отце. Для того, чтобы вести церковные службы в приходах, церковнослужителям надо было знать очень много.
Храм есть место, куда собираются православные христиане, для общественного богослужения, он называется Домом Божьим. Наружностью он отличается от человеческих жилищ, освящением, внешним видом, возвышенною главою, украшенной крестом. Храм всегда обращен алтарем на восток, ибо на востоке жил и страдал Христос. Снаружи при западных дверях храма находится крытый ход, паперть. Близ церкви устраивается колокольня.
Внутренность церкви разделяется на три части: Трапезу, или Притвор, где стояли готовящиеся к крещению, Храм, куда входили на молитвы крещеные, и Алтарь, где совершаются важнейшие церковные священнодействия. От Храма Алтарь отделяется Иконостасом. Двери в центре Иконостаса называются Царскими.
Перед Царскими вратами в церкви находится Амвон, на котором проповедуют слово Божье.
С правой стороны Иконостаса находятся южные двери, а против них правый клирос, на котором обыкновенно во время богослужения стоят псаломщик и певчие.
Священные лица: епископ-архиерей, пресвитер-священник-иерей, и диакон.
Диакон значит служитель, он служит при таинствах и при отправлении прочего богослужения. Его долг служить в самом алтаре при совершении таинства и возносить молитвы от лица народа – ектении и читать Евангелие. На него возложена должность приготовлять на жертвеннике все нужное для литургии. Первенствующий из дьяконов называется протодиаконом.
Диакон, третий чин церкви, получает рукоположение от Архиерея-епископа, и назначается в помощь священнику при совершении служб. Диакон каждый раз на служение принимает благословение от Иерея, и имеет право произносить к народу поучения, с благословения священника. На нем, как и на священнике, лежит обязанность заботиться, сколько от него зависит, о спасении душ, для которых он поставляется служителем при таинствах.
Диакон в древности принимал дары для святого служения от приносящих и предоставлял пресвитеру, священнику, хранил от непосвященных алтарные врата.
Все церковнослужители, служебные лица церкви, освящались на свои должности молитвою и благословением епископа, а диаконы, сверх того, получали рукоположение Святых Тайн, и исполняли свою должность по благословению Архиерея и Иерея.
Церковнослужители.
Низшие служебные должности в церкви исправляют певчие, и пономари, певчие читают и поют во время богослужения, а пономари подают священнику кадило и теплоту, зажигают и выносят свечи, наблюдают за чистотой в церкви и прочее.
Чины низшие диакона: чтец, певец, канонарх, посошник, исполатчик, кадиловозжигатель, звонарь, просфорник, привратник и другие.
В 1885 году была введена церковная должность – псаломщик, он же дьячок, помощник священника, исполнитель клиросного чтения и пения. Он вел метрические книги, исповедные росписи, клировые ведомости, все приходское письмоводство.
Священные облачения.
Диаконские. Стихарь, одежда длинная с широкими рукавами, которая на задней стороне вверху имеет крест. Стихарь должен напоминать блестящие ризы, в каких являлись Ангелы при Гробе Господнем, так как и сам диакон изображает служение Ангела.
Орарь, длинная широкая лента, с несколькими крестами, плат, который лежит на левом плече диакона. Во время чтения молитв диакон держит орарь тремя перстами правой руки, а во время пения молитвы Господней, препоясывается им крестообразно. Им в древности подавали знак к чтению молитв.
Поручи, или нарукавники, узы христовы, возлагаются на края рукавов.
Священные книги: Священное писание, и для повседневного служения Служебник, Часослов, Октоих, Минеи, Триодь, Требник.
Богослужения: вечернее, Вечерня, Малое Повечерие, Богослужение утреннее, Полунощница, Утреня, Божественная литургия.