Льюис Спенс – Мифы североамериканских индейцев (страница 50)

А Чакопи еще раз доказал свое право носить белое перо. Он потребовал шкуру бизона, разрезал ее на мелкие кусочки и разбросал по прерии. На следующий день он собрал охотников племени на охоту, и они обнаружили вблизи деревни превосходное стадо. Кусочки шкуры стали бизонами. Люди приветствовали эту демонстрацию волшебной силы, и репутация Чакопи в племени многократно упрочилась.

Чакопи попросил разрешения вождя навестить вместе с женой дедушку и получил его. Восторг и искренняя благодарность старика вознаградили молодую пару за все тяготы путешествия.

В большом вигваме жил-был Кролик, и некому было скрасить его одиночество, кроме старой бабушки. Каждое утро спозаранку он отправлялся на охоту, но, как бы рано он ни вставал, всегда оказывалось, что кто-то, обладающий очень большими ступнями, уже прошел впереди и оставил свои следы. Кролик твердо решил узнать, кто этот охотник, каждое утро опережающий его. И вот однажды он встал еще раньше, в надежде встретить незнакомца, но зря старался. Таинственный охотник уже ушел, как обычно оставив после себя следы очень больших ступней.

Раздраженный Кролик вернулся домой, чтобы посоветоваться с бабушкой.

– Бабушка, – пожаловался он, – хотя каждое утро я встаю очень рано, чтобы расставить ловушки для дичи, кто-то всегда проходит раньше меня и пугает зверей. Я должен построить западню и поймать его.

– Зачем тебе это нужно? – удивилась бабушка. – Он же никоим образом тебе не мешает.

– Достаточно того, что я его ненавижу, – ответил ворчливый Кролик и удалился.

Он спрятался в кустах и стал дожидаться наступления ночи. Он заранее запасся прочной тетивой, которую натянул в том месте, где обычно находил следы незнакомца. Потом он ушел домой и рано утром явился проверить, сработала ли западня.

Прибыв на место, он убедился, что поймал нарушителя, который на самом деле был не кем иным, как Солнцем. Тогда Кролик со всех ног побежал домой, чтобы сообщить новость бабушке. Он не знал, кого поймал, и бабушка посоветовала вернуться в лес и выяснить этот вопрос. Возвратившись, Кролик застал Солнце в ярости.

– Как ты осмелился ставить на меня ловушки! – завопило Солнце. – Немедленно иди сюда и развяжи меня.

Кролик осторожно обошел поверженного соперника, не решаясь приблизиться. В конце концов он наклонился, метнулся вперед и перерезал державшую пленника тетиву ножом. Солнце немедленно взмыло вверх и скрылось из вида. У кроликов по сей день на спине желтая полоска – это Солнце, когда Кролик его освобождал, опалило его своим жаром.

Когда-то давным-давно в лесу стоял холм, имевший склонности великана-людоеда. Он втягивал людей в воронку, которая служила ему ртом, и пожирал их. Бабушка Кролика строго-настрого наказала ему ни в коем случае не приближаться к страшному холму.

Однако Кролик был неосторожен, и уже тот факт, что его куда-то не пускали, заставлял его всем сердцем желать посетить запретное место. Поэтому он отправился прямо к холму и насмешливо завопил:

– Эй, Паге-Ватагуни, затяни меня в свой рот! Ну что же ты медлишь? Сожри меня!

Но Паге-Ватагуни знал Кролика и потому не обратил внимания на его выкрики.

Вскоре после этого мимо проходила большая группа охотников. Паге-Ватагуни открыл рот, они приняли его за большую пещеру и вошли внутрь. Кролик воспользовался шансом и вошел вслед за ними. Но когда он добрался до желудка Паге-Ватагуни, тот почувствовал недомогание и изрыгнул из себя Кролика.

Позже в тот же день вблизи холма появилась еще одна группа охотников, и Паге-Ватагуни снова разинул свою вместительную пасть. Охотники вошли и были съедены. И снова Кролик проник внутрь вместе с охотниками и с помощью волшебства принял обличье человека. На этот раз холм-каннибал его не выплюнул. Оказавшись во внутренностях монстра, Кролик увидел белеющие кости уже съеденных людей и еще не переваренные тела других. Некоторые люди были еще живы.

Издеваясь над Паге-Ватагуни, Кролик воскликнул:

– Почему ты не ешь? Ты давно должен был съесть это очень жирное сердце.

Схватив нож, Кролик сделал вид, что сам собирается съесть сердце. При этом Паге-Ватагуни издал зловещий вой, но Кролик только насмехался. Изловчившись, он рассек сердце пополам. В тот же миг холм раскололся, и люди, томившиеся внутри, оказались на свободе. Воздев руки к небесам, они принялись славить Кролика как своего спасителя, потому что разрезанным оказалось сердце Паге-Ватагуни.

Люди собрались вместе и сказали:

– Давайте сделаем Кролика нашим вождем.

Но тот рассмеялся и предложил людям разойтись восвояси, ему же нужна только куча сала, находившегося внутри холма, которого ему и бабушке хватит надолго. С этим он и удалился к бабушке, и они больше никогда не знали нужды.

Глава 6

Мифы и легенды индейцев севера и северо-запада

Существует любопытная история племени хайда, рассказывающая о происхождении божественных существ, которые, как предполагают, могут говорить через шаманов, и о том, как они получили свои имена.

Десять братьев отправились на охоту вместе со своими собаками. Когда они забрались на высокую крутую гору, их окружил плотный туман, и они были вынуждены остаться наверху. Вскоре братья разожгли костер, а самый младший из них, самый озорной, бросил в огонь свой лук. Когда лук сгорел, охотники с изумлением заметили его внизу, на равнине. Озорной братец тут же сообщил о своем намерении последовать за своим оружием тем же самым способом. И, несмотря на уговоры остальных, он бросился в огонь и был быстро им поглощен. Затем братья увидели его на равнине, он убеждал их последовать его примеру. Так они и поступили, кто-то не испытывая страха, кто-то боязливо, но вскоре все оказались на равнине.

Когда братья продолжили свое путешествие, они услышали щебетание крапивника и увидели, что у одного из них появилась голубая дыра в сердце. Затем они нашли перо ястреба, которое вставили в волосы младшего брата. Наконец они пришли к заброшенной деревне, расположенной на берегу узкого залива, и заняли одну из хижин. Они поели мидий и, утолив свой голод, приступили к осмотру поселения. Все, что они обнаружили, – это старое каноэ, обросшее мохом и покрытое крапивой. Удалив сорняки и отскоблив мох, они починили лодку, а самый озорной брат, тот, который повел их всех в огонь, сделал из коры дерева ковш и вырезал на нем изображение птицы. Другой, тот, у которого в волосах были перья, взял шест и прыгнул в каноэ. Остальные последовали его примеру, и каноэ медленно отошло от берега. Вскоре показалась деревня, где священнодействовал шаман.

Привлеченный шумом и ярким пламенем, воин, сидящий на носу каноэ, ступил на берег, желая узнать, что происходит.

– Сейчас, – услышал он голос шамана, – главное Божественное Создание, Которое Держит Лук за Спиной, сходит на берег.

Индейцу стало стыдно, что его ошибочно, как он полагал, назвали Божественным созданием, и он вернулся в каноэ. Следующий брат направился в деревню.

– Главный Ястреб с Дырой ступает на берег, – сказал шаман.

Индеец увидел голубую дыру в своем сердце, ему тоже стало стыдно, и он вернулся в каноэ. Третий был назван Божественным Созданием, на Котором Отдыхает Дневной Свет, четвертый – Божественным Созданием на Воде, Которого Окутывает Дневной Свет, пятый – Божественным Топориком на Воде, шестой – Ястребом с Одним Пером, Выглядывающим из Воды, седьмой – Носящим Облака Вокруг Шеи, восьмой – Божественным Созданием с Большими Глазами, девятый – Божественным Созданием, Лежащим на Спине в Каноэ, а старший и последний брат – Божественным Созданием, Половина Слов Которого Черны, Как Вороново Крыло. Каждый, услышав, как произносится его имя, возвращался в каноэ. Когда все они выслушали шамана и снова собрались вместе, старший брат сказал:

– Мы на самом деле стали Божественными созданиями.

И это было правдой, потому что, прыгнув в огонь, они побывали в Стране Духов{16}.

Десять братьев плыли вдоль берега, пока не достигли следующей деревни. Здесь они взяли на борт женщину с обожженными руками. Эти раны нанес ей муж, случайно принявший ее руки за руки кого-то другого, обнимающего его жену. Женщина довольно сильно пострадала и находилась в шоке. Братья – Божественные создания сделали трещину на дне каноэ и велели женщине положить на нее свои руки. Ее раны немедленно затянулись. Они назвали ее своей сестрой и посадили в каноэ, чтобы она вычерпывала воду. Когда они подошли к Джо, ручью, возле которого жила девушка по имени Ясная Погода, последняя вышла и заговорила с ними, назвав каждого теми именами, что им дал шаман, а их сестру Божественной Женщиной, Вычерпывающей Воду.

– Гребите к острову, который вскоре появится, – сказала она. – Там живет волшебник, который рисует тех, кому предназначено стать Божественными созданиями. Идите к нему, и он нарисует вас. Танцуйте четыре ночи в своем каноэ, и превращение будет завершено.

Братья сделали так, как она сказала. Волшебник нарядил их в одежды, соответствующие их новому рангу Божественных созданий. Он выдал им головные уборы и юбки для танцев, а также трещотку из клювов птиц и созвал облака, чтобы те окружили каноэ.

У хайда Британской Колумбии и островов Королевы Шарлотты есть миф, касающийся воплощения Небесного бога, их главного божества. Однажды дочь вождя пошла копать на берегу. Спустя некоторое время после начала работы она откопала ракушку. Девушка уже хотела выбросить ее, когда ей показалось, что она услышала звук, похожий на детский плач, доносящийся из ракушки. Внимательно изучив находку, она обнаружила внутри маленького ребенка. Девушка отнесла его домой, укутала теплым одеялом и обращалась с ним так бережно, что он скоро вырос и быстро научился ходить.