Льюис Спенс – Мифы североамериканских индейцев (страница 44)

Онейда выпрямился и с упреком взглянул на охотника онондага.

– Как угодно моему брату, – ответил он.

В следующий момент двое сцепились в схватке не на жизнь, а на смерть.

Онондага был силен и высок, как самое высокое дерево в лесу. Онейда, ловкий, словно пантера, сражался со всем пылом юности. Преимущество попеременно переходило то к одной, то к другой стороне. Оба бойца устали, их дыхание стало частым, пот заливал глаза. Они больше не могли сражаться и, повинуясь взаимному импульсу, одновременно разошлись в разные стороны.

– Эй, онондага, – закричал более молодой охотник, – что заставляет тебя так стараться? Разве в вигвамах у твоих людей нет мяса и они должны сражаться за любой кусок, как горные львы?

– Мир, юноша! – ответил суровый онондага. – Я бы не стал драться за это животное, если бы меня не подтолкнул к этому твой поганый язык. Но я старше тебя и, поверь, умнее. Давай отыщем жилище Королевы Мира, и она решит, кому принадлежит эта туша.

– Хорошо, – согласился онейда, и индейцы вместе отправились к жилищу Королевы Мира.

Пять объединившихся наций ирокезов построили далеко в лесу одинокий вигвам для девушки из племени сенека, чтобы она стала арбитром в ссорах между охотниками и воинами. Эту девушку мужчины всех ирокезских племен почитали как святую и всегда отличали от остальных женщин. Как и древние весталки, она не могла стать невестой мужчины.

Услышав шум, создаваемый перебранкой воинов, Королева Мира вышла из вигвама, крайне недовольная тем, что мужчины осквернили окрестности ее жилища.

– Мир! – закричала она. – Если у вас есть жалоба, подойдите и выскажите ее. Воинам не подобает ссориться там, где живет Королева Мира.

Услышав ее слова, мужчины замолчали. Они вошли в вигвам и рассказали о том, как встретились и в чем заключается существо спора.

Когда они закончили говорить, королева укоризненно улыбнулась.

– Итак, два храбрых воина поссорились из-за самца оленя? – не поверила она. – Онондага, ты старший, пойди возьми половину туши и отнеси своей жене и детям.

Но только онондага не двинулся с места.

– О королева, – проговорил он, – моя жена уже давно в стране духов, туда ее увел от меня демон болезни. Но в моем вигваме достаточно еды. Я хотел бы жениться снова, и твои глаза, заглянув в мое сердце, осветили его, словно солнечные лучи пронзили беспросветную тьму леса. Ты придешь в мой вигвам и приготовишь оленину?

Королева Мира покачала головой.

– Вы знаете, что представители Союза пяти наций поселили меня здесь вдали от всех, чтобы я стала Королевой Мира, – твердо ответствовала она. – Я не могу нарушить данные обеты. Иди с миром.

Онондага молчал. Тогда заговорил онейда.

– О Королева Мира, – сказал он, не сводя глаз с девушки, которая невольно опустила глаза. – Я знаю, что тебя поселили здесь представители Союза пяти наций. И все же я хочу попросить тебя пойти со мной в мой вигвам, потому что я полюбил тебя. Что скажешь, королева?

Королева Мира слегка покраснела и ответила:

– Тебе я скажу то же самое, иди с миром. – Но ее голос был больше похож на шепот, и, произнеся эти слова, девушка едва слышно всхлипнула.

Два воина расстались добрыми друзьями, ведь теперь у них была общая печаль, а девушка, призванная нести людям мир, лишилась его навеки. Она не могла забыть юного воина онейда, такого высокого, сильного и ласкового.

За ярким летом последовала темная осень, а за ней – белая зима. Воины часто приходили к Королеве Мира урегулировать свои проблемы. Внешне она оставалась спокойной, но, хотя она давала утешение другим, ее бедное сердце не знало покоя.

Однажды она сидела у костра, который уже давно догорел, превратившись в груду поблескивающих углей. Она мечтала о юном индейце онейда. Ее мысли все время возвращались к нему, словно птицы, которые летят на юг поближе к солнцу. Неожиданно ее внимание привлек хруст веток под быстрыми уверенными шагами. Она подняла глаза и увидела перед собой юношу своей мечты. Он был бледен и измучен.

– Королева Мира! – грустно сказал он. – Ты принесла мрак в сердце онейда. Он больше не может охотиться, и олень спокойно пробегает мимо него. Он больше не может натянуть тетиву или бросить томагавк в состязании, так же как и слушать долгие рассказы, сидя ночью у костра. Ты завладела его сердцем. Скажи, дашь ли ты ему свое?

Королева несмело улыбнулась и тихо прошептала:

– Да.

Держась за руки, счастливые молодые люди сели в каноэ, которое унесло их на запад. Девушка больше не была Королевой Мира, поскольку данные ею обеты не устояли перед силой любви.

Эти двое были счастливы. Правда, того же нельзя было сказать о представителях Союза пяти наций. Они пребывали в ярости, потому что Королева Мира нарушила обеты. Они поняли, что были глупы, доверившись слову молодой и очень красивой девушки. Они единогласно ликвидировали «должность» Королевы Мира, и к ним снова вернулись войны и беспорядки.

Глава 5

Мифы и легенды сиу

Индейцы сиу, или дакота, жили к северу от реки Арканзас на правом берегу Миссисипи, у озера Мичиган и в долине Миссури. Одно из главных племен – айова.

Индейцы племени айова рассказывают много легенд об Иктинике – сыне бога Солнца, который оскорбил своего отца и за это был изгнан с небес. Он имеет среди индейцев очень плохую репутацию, поскольку слывет плутом и обманщиком. Они утверждают, что он научил их всему плохому, и считают его Отцом Лжи. Племя омаха считает, что получило от него военные традиции, и почитает его одним из богов войны. Существует целая серия мифов, повествующих о его приключениях на земле. Один из них следующий.

Однажды Иктинике встретил Кролика. Он обратился к нему весьма дружелюбно, назвал «внучком» и попросил оказать ему услугу. Кролик выразил полную готовность сделать все от него зависящее, чтобы помочь божеству, и спросил, что ему нужно делать.

– Эх, внучок, – вздохнуло божество и указало на птицу, парившую в голубой вышине, – возьми-ка лук и стрелы и сбей ту птицу.

Кролик выстрелил, стрела пронзила птицу, которая камнем упала вниз и застряла в ветвях высокого дерева.

– А теперь, внучок, – сказал Иктинике, – полезай на дерево и достань ее.

Это задание Кролик поначалу отказался выполнить, но, поразмыслив, все-таки снял одежду и полез на дерево, где его искололи острые ветки.

Иктинике, убедившись, что Кролик не может спуститься, надел одежду несчастного и, очень позабавившись неприятным положением, в котором оказался Кролик, отправился в ближайшую деревню. Там он встретил вождя, имевшего двух красивых дочерей, и женился на старшей. Младшая девушка восприняла эту женитьбу как личное оскорбление и в чрезвычайно дурном настроении удалилась в лес. Она бы долго ходила взад-вперед, пытаясь справиться со злостью и раздражением, но услышала голос, доносившийся откуда-то сверху. Подняв голову, она заметила бедного Кролика, мех которого прилип к смоле, выделявшейся из коры дерева. Девушка срубила дерево и развела рядом огонь, который растопил смолу и освободил Кролика. Кролик и дочь вождя пришли к выводу, что одного обмануло, а другую оскорбило одно и то же существо. Они вместе пришли к вигваму вождя, где на девушку обрушился град насмешек – очень уж странного спутника она привела с собой. Неожиданно в небе появился орел. Иктинике выстрелил и промахнулся, но Кролик послал вверх стрелу с большой силой и сбил орла на землю. Каждое утро одно из перьев птицы превращалось в нового орла, и каждое утро Иктинике стрелял в него и не попадал, а Кролик успешно сбивал. Так продолжалось до тех пор, пока Иктинике не износил одежду Кролика и был вынужден довольствоваться очень старым куском кожи, предназначавшимся для палатки. Но Кролик вернул Иктинике его собственную одежду, которой был вынужден воспользоваться, когда Иктинике украл его вещи. Затем Кролик приказал индейцам бить в барабаны, и при каждом ударе Иктинике стал подпрыгивать так высоко в небо, что все его кости тряслись. Наконец после самой громкой серии ударов Иктинике подпрыгнул так высоко, что после приземления оказалось, что у него сломана шея. Кролик был отмщен.

Как-то раз усталый и измученный Иктинике встретил сарыча, которого попросил оказать ему услугу и пронести на себе часть пути. Сильная птица согласилась и, усадив Иктинике между крыльями, взлетела с ним в небо.

Они еще не успели улететь далеко, когда внизу показалось большое дуплистое дерево, и Иктинике почувствовал беспокойство, поскольку сарыч принялся парить над ним. Он попросил птицу лететь дальше, но та, вместо ответа, забросила его в глубокое дупло, где он оказался пленником. Там он провел довольно много времени, страдая от голода и жажды, пока неподалеку не разбил лагерь большой отряд охотников. Одежда Иктинике была сделана из шкурок енота, и он просунул в образовавшиеся в стволе дерева щели их хвосты. Три женщины, стоящие рядом, решили, что в пустом стволе оказалось целое семейство енотов, и проделали в нем большую дыру, чтобы поймать животных. Иктинике выбрался наружу, а женщины убежали. Иктинике лег на землю и притворился мертвым. Когда его накрыли енотовыми шкурами, прилетели хищные птицы – орел, грач и сорока – и вознамерились поживиться неподвижной добычей. Они как раз начали его клевать, когда появился сарыч и пожелал присоединиться к пиршеству. Тут Иктинике вскочил и выдрал все перья из его головы. Именно поэтому на голове у сарыча нет перьев.