Людмила Мартьянова – Священные животные и мифические существа. Мифы, притчи, легенды, геральдика (страница 32)
Сказав это, царь взял морду животного обеими руками и до тех пор гладил её, пока она не сделалась совершенно тонкой и заострённой. Тогда все присутствующие увидели, что собака превратилась в стройную изящную борзую. Оба добровольца немедленно пустились на поиски и вскоре представили царю упрямое животное. Царь Соломон был очень доволен, ежа строго наказал, а к лошади и собаке высказал особую милость: «Отныне вы будете спутниками человека и первыми после него перед лицом Бога».
Тигр
С древнейших времён тигр был тотемных животным многих племён Юго-Восточной Азии. Такие племена считали, что ведут своё происхождение от тигра и после смерти сами становятся тиграми, т. е., что ныне живущие тигры являются их умершими родственниками. Это отразилось в современных «тигриных» названиях отдельных родов у индийских племён, наименованиях типа «человек-тигр» или «тигриных» именах как обозначения высшего геройства. Это особое положение тигра отражается в широко распространённых мифах о его связи с человеком. Некоторые народы Малайзии верят, что тигры, как и люди, образуют некое общество и живут в городах и деревнях.
Тигр в Китае — царь зверей, повелитель всех обитающих на суше животных, вызывающий ужас и страх. Главная характеристика тигра, красной нитью проходящая через все верования и мифы — его сила, которая может проявляться двояко — он творец и разрушитель одновременно. Тигр олицетворяет сверхчеловеческие силы; это посланец лесных богов, и верхом на нем могут ехать боги, бессмертные или изгоняющие злых духов.
В Древнем Китае тигр, наряду с драконом, фениксом и черепахой, — одно из четырёх священных существ. Дракон считался символом весны и востока, феникс — лета и юга, тигр — осени и запада, черепаха — зимы и севера. Их изображали на боевых знамёнах.
Он часто описывается как царь зверей, повелитель всех обитающих на суше животных, символ силы и монархии. Тигра обычно связывают с воинской доблестью, так в Индии его изображение — воинская эмблема. Хотя в Японии тигр изначально был известен только по мифам, его образ был символом мужества и является атрибутом воинов-героев.
Во многих легендах и мифах о тиграх подчёркивается их сила и независимость духа.
По одному из древних мифов даже полосатость зверя появилась из-за его силы. Один человек решил доказать тигру, кто настоящий хозяин джунглей. Он привязал тигра к дереву и поджёг. Мощное животное, не побоявшееся боли, напрягло все свои силы и таки разорвало верёвки, от которых на рыжем мехе остались тёмные следы в виде полос.
В Корее тигра почитали как бога-хозяина гор и пещер, покровителя правящих королевских родов, и рассматривали как посредника между Небом и Землёй. Не случайно талисман Летних олимпийских игр 1988 года в Сеуле был выбран тигрёнок Ходори. Также корейцы верили, что оберегами служили предметы быта, украшенные рисунками, резьбой, вышивкой, в виде тигров.
Тигр почитался корейцами как религиозный символ, ибо считалось, что он доставляет людям послания богов. Известен культ Сан Син До, где ключевую роль играет тигр выходящий из пещеры горы и представлял по поверьям дух горы как сын неба и земли.
Была традиция, соблюдаемая иногда и сейчас, — вешать на входную дверь изображение тигра для защиты от злых духов.
В старые времена, когда женщина отправлялась в дальнюю дорогу, то она пришивала к юбке кусок тигриной шкуры. Считалось, что в таком случае дух тигра обеспечит ей безопасность.
Правитель уезда во время торжественных церемоний восседал также на шкуре тигра, которая символизировала его власть и авторитет.
Считалось, что изображения тигра в доме будут отпугивать нечистую силу, ведь чертям тоже не захочется связываться с владыкой корейского леса. Поэтому картины с изображением тигров часто висели и в самом доме, и на его воротах.
Считалось, что когти тигра также отгоняют от дома несчастье. Это предание живо и сейчас, и в наши дни многие преуспевающие бизнесмены и их жены (в Корее эта публика отличается немалой суеверностью) готовы платить огромные деньги за импортируемые из Южной Азии тигриные когти, чтобы потом держать их дома.
Животные в геральдике
Гербовые животные — это символы, которые используются в гербах и эмблемах всего мира для обозначения определённых качеств, характеристик или традиций.
Герб — это опознавательный знак, эмблема, отличающий своего владельца от других людей.
Герб может принадлежать не только человеку, но и городу, и даже стране. Какие-то гербы были созданы столетия назад, какие-то возникли недавно. Обычно появлению герба предшествует какая-то история или легенда. Но бывает и так, что на гербовом щите пытаются буквально отразить все характерные особенности, присущие человеку или городу.
В эпоху поголовной неграмотности использование гербового знака для подписи и для обозначения собственности было для многих единственным способом заверить документ своим именем. Такой опознавательный знак был понятен и неграмотному человеку (вполне возможно, что гербы появились сначала на печатях, а уже затем на оружии и одежде).
Считается, что гербы появились в X веке, но выяснить точную дату сложно. Первые гербы, изображённые на печатях, приложенных к документам, относятся к XI веку. Древнейшие гербовые печати помещены на брачном договоре 1000 года, заключённом Санчо, инфантом Кастильским, с Вильгельминой, дочерью Гастона II, виконта Беарнского.
Самые близкие родственники гербов — это родовые знаки и символы, которые называются тотемами. Обычай тотемизма состоит в избрании родом или племенем какого-либо животного или растения в качестве прародителя и покровителя, от которого все члены племени ведут своё происхождение. Этот обычай существовал у древних народов.
У древних славян тоже были тотемы — священные животные, деревья, растения — от названий которых, как предполагается, происходят некоторые современные русские фамилии.
Среди азиатских народов тюркского и монгольского происхождения существует аналогичный обычай «тамга». Тамга — это знак родовой принадлежности, изображение животного, птицы или оружия, принимаемого каждым племенем в качестве символа, который изображается на знамёнах, эмблемах, выжигается на шкуре животных, и даже наносится на тело.
У киргизов существует предание, что тамги были присвоены отдельным родам самим Чингисханом, вместе с «уранами» — боевыми кличами (которые использовались и европейскими рыцарями, из-за чего попали затем на гербы в виде девизов).
Прообразы гербов — различные символические изображения, помещаемые на военные доспехи, знамёна, перстни и личные вещи — применялись ещё в древности. В произведениях Гомера, Вергилия, Плиния и других античных авторов встречаются свидетельства использования таких знаков.
И легендарные герои, и реальные исторические личности, например, цари и полководцы, часто имели личные эмблемы. Так, шлем Александра Македонского украшал морской конь (гиппокамп), шлем Ахиллеса — орёл, шлем царя Нумибии Масиниссы — пёс, шлем римского императора Каракаллы — орёл.
Но эти знаки использовались как украшение, произвольно менялись владельцами, не передавались по наследству и не подчинялись никаким правилам.
В дальнейшем многие древние цивилизации в своей культуре стали использовать некоторые элементы геральдики, например, систему печатей или штампов, которая в дальнейшем неразрывно будет связана с геральдикой. В Ассирии, Вавилонской империи и в древнем Египте печати использовались так же, как и в средневековой Европе — для удостоверения документов.
Уже в третьем тысячелетии до нашей эры существовал «герб» шумерских государств — орёл с львиной головой. Эмблемой Египта была змея, Армении — коронованный лев, Персии — орёл. Впоследствии орёл станет гербом Рима. «Гербом» Византии фактически был двуглавый орёл, заимствованный позднее некоторыми европейскими государствами, в том числе и Россией.
Излюбленный геральдический мотив — изображения разнообразных животных. Сегодня они могут быть чётко разделены на фантастических и реальных, но в прошлом наука не ставила под сомнение существование таких животных как дракон, единорог, грифон и других.
В Средние века и долгое время после, представления о животном мире основывались на трудах античных авторов и более поздних, пропитанных мистицизмом и символизмом произведениях, таких как «Физиолог», создававшихся на основе легенд, мифов, рассказах путешественников.