Людмила Мартьянова – Кто удивил, тот победил. Мысли и цитаты знаменитых полководцев и военачальников (страница 8)
Мы никогда не желали и не хотим, чтоб кровопролитие в христианстве было; и божиим милосердием от младенчества нашего чрез много лет кровопролитие в христианстве не велось.
Бог скорее простит удавившегося, чем погибшего ради тщеславия.
Разве подобает царю, если его бьют по щеке, подставлять другую? Как же царь сможет управлять царством, если допустит над собой бесчестье?
Увы мне грешному, горе мне окаянному, ох мне скверному! А мне, псу смердящему, кому учити? Сам повсегда в пияньстве, в блуде, в прелюбодействе, в скверне, в убийстве, в граблении, в хищении, в ненависти, во всяком злодействе.
Ажно у тебя мимо тебя люди владеют, и не токмо люди, но мужики торговые… А ты пребываешь в своём девическом чину, как есть пошлая девица.
Если вы злы, то почему творите добро своим детям, а если вы считаетесь добрыми и сердечными, то почему же вы не творите так же добра нашим детям, как своим?
Если же из гордости ты станешь против христианства, то Христос тебе противник!
Царь страшен не для дел благих, а для зла.
Христианам не подобает радоваться крови и убийствам и действовать подобно варварам.
А если ты хочешь присвоить титулы и печати нашего царского величества, так ты, обезумев, можешь, пожалуй, и государем вселенной назваться, – да кто тебя послушает?
А если хочешь перелаиваться, так ты найди себе такого же холопа, какой ты сам холоп, да с ним и перелаивайся. Отныне, сколько ты не напишешь лая, мы тебе никакого ответа давать не будем.
Чтобы охотиться на зайцев, нужно множество псов, чтобы побеждать врагов – множество воинов; кто же, имея разум, будет без причины казнить своих подданных!
Как может цвести дерево, если у него высохли корни? Так и здесь: пока в царстве не будет должного порядка, откуда возьмётся военная храбрость? Если предводитель не укрепляет постоянно войско, то скорее он будет побеждённым, чем победителем. Ты же, все это презрев, одну храбрость хвалишь; а на чем храбрость основывается – это для тебя не важно.
А если ты своё писание хочешь с собою в гроб положить, значит, ты уже окончательно отпал от христианства.
А войску нашему правитель – Бог, а не человек: как Бог даст, так и будет.
Все что ни случалось с нами плохого, все это происходило из-за германцев!
А что, по множеству беззаконий моих, божию гневу распростёршуюся… и вам есми грехом своим беды многия нанесены, бога ради, не пренемогайте в скорбех, возвержите на господа печаль свою.
В том ваша воля: мятежом человеческим хотя бы кого и хуже родом выбрали – то вам государь; а нам с кем пригоже быть в братстве, тот нам и брат, а с кем непригоже, тот нам и не брат.
Мы, царь и великий князь всея Руси по Божию изволенью, а не по многомятежному человечества хотению.
Вера латинская – полу христианство.
Ты говорил, чтоб мы возвратили Литве Смоленск и Полоцк, Усвят и Озерище. Это пустое: для чего нам уменьшать своё государство? Хорошо государства увеличивать, а не уменьшать.
Ждал я, кто бы поскорбел со мной, и не явилось никого; утешающих я не нашёл – заплатили мне злом за добро, ненавистью – за любовь.
А гости ваши дорогою береглись бы сами, потому что сам знаешь хорошо: на поле всегда всяких людей много из разных государств.
А жаловать своих холопов мы всегда были вольны, вольны были и казнить.
Свою жену, царицу Евпраксию, я не убивал, она жива и здорова, сидит на колу, чего и вам желает!
Тебе бы сыном звонаря быть, а не царя.
Все люди Божии да Государевы.
Я знаю, что я зол.
А нехороша пословица: «отними у того, у кого уже отнято», – из-за неё-то и происходит зло.
Аббас I Великий
1571–1629
Аббас I, Шах-Аббас, Аббас Бахадур – шах Персии из династии Сефевидов, правивший в 1588–1629 годах.
Крупный реформатор и полководец, Аббас провёл административные, политические, военные и экономические реформы, в корне изменив государственное устройство, создал регулярную армию и вёл успешные войны с турками и узбеками, отвоевав ранее потерянные территории, по сути восстановив доставшуюся ему в наследство фактически разваленную Сефевидскую державу, превратив её в централизованную абсолютистскую монархию. При Аббасе Сефевидская империя достигла наибольшего расцвета и могущества, простираясь от реки Тигр на западе до города Кандагар на востоке.
Аббас поощрял строительство дорог, мостов, каналов, заботился об украшении городов и развитии ковроделия. При нём в 1598 году столица была перенесена из Казвина в Исфахан. Хотя Аббас был жестоким и деспотичным государем, ещё при жизни подданные стали именовать его Великим.
Люди должны быть сильными, чтобы защищать свою свободу и независимость.
Общество должно быть организовано таким образом, чтобы каждый мог получить свою долю справедливости и равенства.
Чтобы общество было процветающим, необходимо уважать и поддерживать своих старших и уважать их мнение.
Люди должны быть образованными, чтобы могли принимать осознанные решения и не поддаваться манипуляциям.
Война – это последнее средство, к которому должны прибегать правители. Мирное решение конфликтов всегда предпочтительнее.
Каждая победа имеет свою цену и всегда нужно уметь её заплатить.
Духовность и моральность – это основа здорового общества и процветания народа.
Война должна быть ведена справедливо и честно, без нарушения прав и свобод народа враждебной страны.
Мир – это не только отсутствие войны, но и уважение и доверие между народами и государствами.
Религия должна быть инструментом для достижения духовности и морального совершенства, а не орудием власти и контроля над народом.
Оливер Кромвель
1599–1658
Английский государственный деятель и полководец, вождь индепендентов, руководитель Английской революции, в 1643–1650 годах – генерал-лейтенант парламентской армии, в 1650–1653 годах – лорд-генерал, в 1653–1658 годах – лорд-протектор Англии, Шотландии и Ирландии.
Он получил известность во время войн трёх королевств с 1639 по 1653 год, первоначально в качестве старшего командира в парламентской, а позднее и в качестве политика. Ведущий сторонник казни Карла I в январе 1649 года, которая привела к созданию протектората, он правил как лорд-протектор с декабря 1653 года до своей смерти в сентябре 1658 года.
Кромвель остаётся противоречивой фигурой из-за использования им армии для приобретения политической власти и жестокости его кампании 1649 года в Ирландии.
Тот, кто перестаёт стремиться быть лучше, перестаёт быть хорошим.
Голосуйте, как вам угодно. Но есть группа бедняков, которые прольют последнюю каплю своей крови, прежде чем согласятся на такое решение.
Вы сидите здесь слишком долго <…>. Во имя Господа, убирайтесь!
Поистине, Англия и церковь Божья получили великую милость от лорда в этой великой победе, данной нам.
Несколько честных людей лучше, чем количество.
Не верьте аплодисментам, потому что эти люди кричали бы так же, если бы вас или меня собирались повесить.
Никто не поднимается так высоко, как тот, кто не знает, куда идёт.
Сохраняйте свою веру в Бога, но держите свой порох сухим.
Католицизм – это больше, чем религия, это политическая сила. Поэтому я уверен, что в Ирландии не будет мира, пока католическая церковь не будет раздавлена.
Не только ковать железо, пока горячо, но и разогревать его ударом.
За то, что вы упоминаете о свободе совести, я не вмешиваюсь ни в чью совесть.
Мы изучаем славу Божью, честь и свободу парламента, за которые мы единодушно боремся, не преследуя наших собственных интересов… Я заявляю, что никогда не мог удовлетвориться справедливостью этой войны, но авторитетом парламента поддерживать себя в своих правах; и в этом деле я надеюсь проявить себя честным и целеустремлённым человеком.
Нет ни дерева, чтобы повесить человека, ни воды, чтобы утопить человека, ни земли, чтобы похоронить человека.
У некоторых людей есть еда, но нет аппетита; у других есть аппетит, но нет еды. У меня есть оба. Слава Господу.
Необходимость не имеет закона.
Притворная необходимость, воображаемая необходимость – это величайший обман, который люди могут придумать против Промысла Божьего и сделать вид, что они нарушают известные правила.
Я молюсь о том, чтобы Бог не дал мне больше жизни, чем я буду рад использовать своё служение для созидания, а не для разрушения.
Природа может больше, чем врачи.