Лучезар Ратибора – Беседы под звёздами (страница 9)

7) "Иными словами, хекау не в том, чтобы правильно сосчитать шаги во время жертвоприношения или добыть волос из подмышки рыжего ракшаса для зелья, а в том, как далеко ты продвинулась на пути, – Нефермаат очертила в воздухе знак вроде переплетающейся веревки, а затем – разведённых рук. – Хе кау. Само слово, которым мы зовем колдовство, значит «усиление души». Впрочем, у нас не принято говорить о душе; назовем ее волей. Сделать свою волю законом – вот в чем его суть".

Красиво сказано. В двух словах подчёркнута суть магии: воля Мага должна стать Законом для реальности.

8) "Чтобы явить милосердие, иногда приходится причинять боль – таков уж закон".

Совершение малого зла для предотвращения большего – главная заповедь малефика. А ещё всегда приходится приносить болезненную жертву для обретения лучшего.

9) "Ты уже долго живешь рядом с Сиа и должен знать, что, когда лекарь осматривает больного, он видит в нем не своего соседа, брата или сестру. Если он хорош в своем деле, то перед ним – просто совокупность нервов и сосудов, мышц, костей и потрохов. Его рука не должна дрожать от страха, взгляд – мутиться от тревоги.

Вот и овладевший хекау (Магия) в конце пути должен стать таким лекарем – только для всего мира. А значит, что ему придется отрезать себя от всех радостей и печалей, какие только есть; отделиться от твердой основы и, будто пушинка кхур мона, скитаться в пустоте. Отчуждение разрастается вокруг колдуна, как сорная трава. Сегодня ты попробовал, каково это, и уже потерял друга. Но речь не только о друзьях, или любовниках, или другой шелухе, за которую цепляются слабые сердцем. Нет, речь о самой жизни: мало-помалу все вокруг выцветает, блекнет, теряет запах и вкус. Солнце не греет, холод не обжигает. Ты одновременно здесь и не здесь; и хотя тело еще ходит по земле, ты немногим лучше мертвеца".

Чем дальше и выше ты поднимаешься в развитии, тем меньше остаётся в тебе человеческого. Эмоций в обычном понимании практически нет. На Олимпе холодно. Твои интересы, твои мысли и в целом твоё мировоззрение созвучны единицам. Ты превращаешься в светоч, который одним светит, а других сжигает, но тебе, по большому счёту, плевать. Потому что ты светишь не из своего желания, а уже из своей изменившейся природы. И тебе не нужен никто, ты не одинок, ты одиночка, устремивший неотрывный взгляд в Вечность.

10) "– А если я откажусь?

– Тогда тебя ждет смерть – и новое рождение, как и всех живущих. Ты будешь мужчинами и женщинами, птицами и зверями, камнями и травой; и так до тех пор, пока все солнца этой вселенной не остынут и не погаснут. Это тоже ад своего рода… только вместо огня или холода в нем все поражено медленным, тепловатым гниением".

Это ли не разновидность ада, когда ты неосознанно, словно во сне, проживаешь свои жизни одну за другой? Ты рождаешься, миг (что это было?), и уже умираешь. Твоя осознанность растёт в течение тысяч воплощений, однажды ты пересекаешь Даат и становишься Мастером, потом дорастаешь до Вознесённого, потом получаешь Освобождение, но это лишь переход выше, где ты в форме бога продолжаешь крутиться в Колесе Божественной Сансары. И выше, и выше, и выше… И нет выхода из этой фееричной карусели безудержного веселья под названием Жизнь, или Лила. Есть вариант сбежать в санаторий – в нирвану, что создали хитрые древние маги для отдыха от воплощений и постоянного Пути. Дух/эйдос/ба будет пребывать в метастазисе тысячи кальп, пока нирвана не истлеет от старости, либо пока эйдос не найдёт в себе силы вырваться из блаженного небытия и вновь родиться, чтобы опять встать на Путь. Неизбывная мечта путника – чтобы это всё однажды закончилось.

Вышестоящий абзац найдёт резонанс в душе лишь у единиц, у тех, чей личный Танатос сравнялся с Эросом, а то и превзошёл его. Древняя сущность, много раз спускавшаяся в жизнь, побывавшая в теле различных рас на сотнях и сотнях планет, однажды начинает ощущать жизнь не как вящую радость, а как обязанность. Там есть свои чувства и эмоции, да и Голод Души как истинные желания воплощённого духа никто не отменял, но это всё далеко и высоко от среднего человеческого восприятия.

11) "Ничто не напрасно", – ответила Кхьюнг.

Даже если в движении к Вечности вы познаете глубины личного ада в своём страдании (а вы познаете), даже если вы падёте в Клиппот в своей деградации (а вы падёте), даже если вы предадите всё самое дорогое и священное в своей жизни (а вы предадите) – всё это не напрасно. Абсолют постигает самого себя в самых страшных и уродливых формах, ведь они тоже Его проявления.

Мы встретим в романе урок-напоминание о неблагодарности людей. Ты им даёшь, а они в ответ хулят тебя и обвиняют, что ты не даёшь им больше. Не благодарят, а требуют ещё! Таких примеров полно в жизни, далеко ходить не надо. Был у меня знакомый алкоголик-попрошайка. Иногда я давал ему, стоящему возле продуктового, сто рублей. Он их, конечно же, пропивал. Но своей помощью я лишь преумножил его алчность и наглость. Однажды он заявил, что ему не надо сто рублей, это мало, я должен пойти купить водку за триста рублей. Вы по-прежнему считаете, что человечество не заслужило аннигиляции?

А ещё, что породило во мне горячий интерес: в "Трёх Нитях" по канве повествования мелкими жемчужинами разбросаны отсылки к всемирно известным легендам и мифам. Я нашёл упоминание таких личностей, как Одиссей, Эней, Асклепий. Возможно, что кого-то пропустил. Найти эти перлы мирового наследия сможет внимательный и дотошный читатель.

Думаю, многим неофитам и адептам различных течений небезынтересно будет обнаружить в книге знакомые принципы и законы, что изучили они на своём пути. Возможно, они даже узнают нечто новое для себя.

Для обывателя же, чуждого оккультным наукам, чьё первое внимание и восприятие не поднимается выше мира дольнего, сей труд станет интересен как возможность погрузиться в волшебную сказку, увидеть вблизи богов, которые слишком напоминают людей (что вверху, то и внизу). Ведь для многих людей романы жанра фэнтези, мистики, сказки и мифология – не более чем роскошная и захватывающая выдумка (часто так и есть). Читатели не ищут в этих книгах пасхалки, отсылки к законам магического искусства, не штудируют с блокнотом в руках мифы как магический гримуар. Но от этого те не становятся менее интересными и волшебными.

Роман "Три Нити" заберёт внимание читателя и отправит его в легендарную Шамбалу, где живут прилетевшие туда древнеегипетские боги, познакомятся с народом вепвавет, чьё название намекает на их происхождение и внешность. Мифы, религиозные и колдовские традиции Тибета и Древнего Египта гармонично сольются в единый сплав в данном произведении.

Мне запомнился ещё один великолепный момент, этакая большая тайна для единиц, о ней я писал в своих статьях, на неё давали намёк сёстры Вачовски в "Восхождении Юпитер", об этом говорил и Дон Хуан в описании Орла: боги жрут людей, они поедают их души/светимость.

Для тех, кто далёк от внутренней алхимии и не понял, почему роман называется "Три Нити", дам подсказку: нигредо, альбедо, рубедо. В книге эти стадии условно совпадают по очерёдности и логике развития – с Чёрным, Белым и Красным Узлом. А уже становление и раскрытие Героя по стадиям старших арканов Таро в процессе развития сюжета вы можете своими глазами увидеть в дополнительных материалах к роману.

Мой искренний поклон автору.

Фигуры Джонса

Сижу, ковыряюсь в «фигурах Джонса». Пытаюсь разобраться.

«Фигуры Джонса в астрологии – это особые конфигурации планет в астрологической карте, которые можно представить в символических или геометрических образах (фигурах)».

В общем, интересная точка зрения, которая используется в работе астролога, рабочая методика, если её рассматривать в совокупности с другими аспектами и точками зрения. Комплексный подход, как всегда, наиболее точен.

Я изучаю астрологию бессистемно и хаотично, как приспичит, и, поскольку не планирую оказывать услуги в области звёздной прогностики, то изучаю всю эту науку через призму своих данных, а не в целом. Возможно, и такой опыт даст полезные знания для других (или заразительный пример), но это уже косвенно.

Фигуры Джонса – это десять вариантов планетарных расположений в натальной карте. Меня заинтересовали, прежде всего, два варианта фигур: «Связка» и «Праща» (иногда называется «Лук»), потому что конфигурация моих планет подходит под их описание. И вот здесь возникают вопросы к Джонсу, почему это он в своей системе учитывал только десять основных планет, но не учитывал некоторые исключительные варианты влияния астероидов/планетоидов? Ответ, конечно же, на поверхности: потому что основные планеты имеют большее влияние на жизнь и судьбу натива, а астероиды/планетоиды играют большую роль только при сильном выделенном положении. И даже такое сильное акцентированное положение многие астрологи предпочитают игнорировать.

Планетарный паттерн «Связка»: у натива все планеты умещены в сектор не более 120°. Тут информация у современных астрологов разнится. Кто-то утверждает, что это редко встречаемая конфигурация, кто-то говорит, что обычная, ничего особенного, и довольно частая у клиентов. В описании тоже противоречия: есть мнения, что «связка» даёт уникальный тип личности со сверхспособностями. Их умение концентрироваться и пробивать цели, достигая невозможного для большинства, просто поражает. Индивидуалисты и эгоисты. В противовес есть мнения, что у обладателей такой фигуры Джонса концентрация и стремление довольно слабы. Они слишком узко мыслят, а в сферах вне своего насыщенного сектора, вообще как младенцы. Они могут быть гениальны в своём направлении, но им надо помогать со стороны, чтобы их особенные качества и умения нашли своё применение.