Лиза Марчиано – Зачем мне это приснилось. Научитесь расшифровывать сны, чтобы разобраться в себе и следовать зову сердца (страница 4)
Запертые комнаты
Сон похож на здание со множеством великолепных запертых комнат. В этой книге есть ключи, которые помогут открыть двери этих комнат. Если следовать руководству, будет легче обрести связь с удивительной непреходящей внутренней жизнью, которая сможет стать для вас опорой и направляющей силой. Она в глубине каждого из нас – в ожидании. Если вы жаждете соприкоснуться с ней, понимаете, что она скрыта внутри, но не можете туда добраться, эта книга для вас. Здесь вы узнаете, как повстречать верного друга, создателя грез, который каждую ночь приносит нам в дар мудрость. Здесь может начаться приключение, равных которому нет.
За вуалью сна скрыт мир мифических образов, невероятных встреч и странной красоты. Сны приходят к нам каждую ночь, чтобы напомнить о существовании совсем другого измерения за пределами нашего сознания. Они даны нам, чтобы мы знали, что не одиноки. Бодрствуя, мы пребываем в заботах о будничном, мы заняты конкретными, практическими вещами, но сны свидетельствуют о том, что мы можем выйти за пределы сознательного, они дают свежий взгляд на мир: каждую ночь они показывают, что в глубине нас, за ширмой повседневной жизни, таится что-то огромное, загадочное, наделенное силой.
1. Зачем работать со снами?
Стать целым
В мемуарах, написанных за несколько лет до смерти в возрасте восьмидесяти пяти лет, Юнг размышлял о ходе своей жизни. «Мне кажется, все это время меня вели за собой. Мое существование зиждется на чем-то неведомом мне. Но несмотря на всю неопределенность, я чувствую уверенность и целостность»1. Юнг ощущал себя так, словно бесконечно огромная сила несла его навстречу неведомой судьбе. Этот процесс он назвал индивидуацией.
Индивидуация – это наиболее полное развитие нашей личности в живой связи с тем непознаваемым первопричинным нечто, которое ведет нас вперед. Всю жизнь мы растем, чтобы стать теми, кем должны были, – обрести целостность. В каждом желуде уже есть все, чтобы стать дубом. Так и наши возможности и характерные черты со временем развиваются в соответствии с врожденным замыслом. Мы способны стать уникальной личностью – самим собой. И в отличие от желудя, мы можем влиять на собственное развитие. Для этого потребуется самоотдача, а еще необходимо будет вступать в противодействие с самим собой и принимать самого себя.
Чтобы преуспеть в индивидуации, мы должны подчиниться процессу, который находится за пределами понимания сознания. Мы должны страстно интересоваться самим собой, а особенно – теми аспектами нашей личности, которые нам не нравятся. Индивидуация требует, чтобы мы воспринимали каждую неудачу, душевную боль или разочарование как возможность познать самих себя, чтобы стать более полной, цельной версией самих себя. «Стремление стать тем, кто ты есть, неодолимо сильно, на него всегда можно опереться, – писал Юнг, – но это не значит, что мы обречены на хороший конец. Даже если мы не интересуемся нашей судьбой, подсознание делает это за нас»2. Стремление к индивидуации помогает нам воплотить в себе уникальные, заложенные природой черты. Тогда мы остаемся открытыми для любви, для критики, мы даем себе право ошибаться, право радоваться и горевать. Мы проживаем свои чувства. Мы признаем свои слабости, но и заявляем о сильных сторонах. Мы не даем себя в обиду и отстаиваем истины, в которые верим, но не занимаем оборонительную позицию дольше, чем нужно. Всем нам знакомы такие люди. С ними приятно общаться. Их скромность, открытость и теплота притягательны. Они обладают индивидуальностью, а не бездумно повторяют общепринятые суждения. Мы чувствуем в них глубину, и в то же время они веселы и ироничны и умеют посмеяться над собой. Даже если они уже в возрасте, они сохраняют молодость духа и искренне радуются жизни.
В конечном счете, индивидуация – это договор с бессознательным, который вы выполняете. Чтобы запустить процесс индивидуации, необходимо признать, что мы нечто большее, чем эго – личность, которую мы осознаем, – и захотеть познакомиться с другими частями себя. Наиболее надежный способ заглянуть в мистические глубины своей личности – смотреть сны. Они приковывают наше внимание к тому, что мы позабыли, чем пренебрегали, чему не давали развития. Сновидения – это дверь, через которую непознанные, изгнанные части нас находят свой путь к сознанию. Систематическая работа со снами облегчает наш процесс раскрытия и взаимодействие между поверхностными и глубинными частями личности.
Зачем работать со снами?
Изобилие снов, если правильно их трактовать, служит компасом на пути к становлению самим собой. Они – проводник к той громадной неведомой основе, о которой писал Юнг; они помогают нам двигаться вперед и отражают это движение. Юнг писал: «…некоторые процессы в психике запускаю не я, они запускаются сами и живут своей жизнью»3. А сны свидетельствуют о независимой жизни в нашей душе. Они могут казаться непостижимыми, но все же они наши, неповторимые, индивидуальные. У них всегда есть особенная мудрость для вас и вашей жизненной ситуации. Научиться понимать язык снов – самый легкий и верный способ познать бессознательное и преуспеть в индивидуации.
Сны подсвечивают неразрешенные проблемы в нашей повседневной жизни и предугадывают события будущего. Бессознательное воспринимает информацию, которую не улавливает сознание, и сообщает нам через сны о том, что мы упустили и истолковали неверно. Поскольку бессознательное обгоняет сознание, сны могут предупредить нас о том, что вскоре может произойти. Сны помогают хранить психологическое равновесие. Точно так же, как гомеостаз в организме поддерживается регуляцией температуры и кровяного давления, сны поддерживают баланс психологический, компенсируя то, что оказалось искажено.
Сознание не так благонадежно, как нам хотелось бы верить. Подобно прожектору, оно ярко освещает только небольшой кусочек пространства. Юнг писал, что сознание все еще «неустойчиво, подвержено определенным угрозам, его легко травмировать»4. Бессознательное успокаивает нас. Бессознательное, если признать его и позволить войти, делает основу, на которой стоит психика, шире и устойчивее.
Сны приводят нас к неиссякающему живительному источнику, который Юнг называл коллективным бессознательным. Как показал пример Бринн, в снах возникают образы, которые никак не связаны с личным опытом человека: они синтезируются на основе универсальных форм, которые Юнг называл архетипами. Чаще всего именно такие образы достигают порога сознания в снах. Эти движущиеся картины связывают нашу повседневную жизнь с царством символов, мифов, религии. Завладев нашим вниманием, они меняют нас, освобождают от обременительных рамок «ничего, кроме». Они связывают нас с трансцендентной значимостью над нами и царством мифа внизу. Они трогают нас.
Благодаря снам мы постигаем тайну жизни, ее глубочайший смысл и приходим к осознанию того, что мы часть чего-то большего. У снов есть характер, направление и цель – они способствуют нашему росту. Бессознательное – это нечто большее, чем личное хранилище событий, которые мы помнили и о которых позабыли, оно порождает поразительные новые идеи, инсайты, движущие нас вперед.
Сны – это воплощение нашей внутренней жизни, они могут показать, какое заблуждение привело нас в тупик.
Сны сталкивают нас с нашей тенью, и хоть кошмары могут мучить и причинять боль, они способствуют очищению эго: это скрытые или отвергнутые части нас самих бросают нам вызов, и, если осознать их, они будут иметь меньше власти над нами. Юнг писал, что «самые напряженные конфликты, если их удается преодолеть, оставляют после себя ощущение безопасности и покоя, которые нелегко нарушить, или же душевную надломленность, которая едва ли поддается исцелению. И наоборот, именно такие напряженные конфликты с их всепожирающим огнем необходимы для того, чтобы вызвать очень важные и продолжительные последствия в душе»[1]. 5 Тень всегда с нами; сны позволяют нам понять ее, а не просто оставаться в ее власти.
Сны толкают нас к творчеству. Сны даруют нам неизведанное, то, о чем мы никогда и не думали. Они зовут нас встретиться в мире воображения и затеряться в нем. Бродить и размышлять. Художники и ученые, от Сальвадора Дали до Альберта Эйнштейна, черпали вдохновение в своих снах. Для творчества необходимо соприкосновение с бессознательным – это суть работы со сновидениями и ключевой аспект индивидуации.
Когда мы работаем со сновидениями, наше эго больше не несет бремя жизненных трудностей в одиночку; его сопровождает таинственный Иной: он здесь, он наблюдает, как мы справляемся там, во внешнем мире. Даже если сон вызывает недоумение, он тем не менее предлагает другую точку зрения, напоминая, что мы – нечто большее, чем та сознательная часть личности, которая просыпается каждое утро.
Мудрость внутри нас
Сны могут быть странными, непонятными, потому что они исходят из таинственной и непостижимой части нашей личности, но они наши. Мудрость, которую содержат сновидения, исходит от нас, наша жизненная ситуация, наша психика – весь наш разум, включая и сознательное, и бессознательное, – все это влияет на сны. Организм кормящей матери знает, как выработать молоко, которое идеально для ребенка именно в этом возрасте, на этой стадии развития и даже с этими иммунологическими проблемами. Так же и наш создатель грез: он творит ровно такой сон, который необходим нам сейчас. Сновидения – это лекарство, произведенное создателем снов, чтобы помочь нам излечиться от конкретной болезни. Неоплатоник Синезий из Кирены, живший в IV веке, призывал каждого стать экспертом по своим снам, потому что знание, содержащееся в них, «исходит от нас, находится внутри нас и является особым достоянием души каждого из нас»6. Когда вы работаете со своими снами, то обращаетесь к мудрости, находящейся глубоко в вас самих.