Леонид Моргун – Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью (страница 8)

В христианской теологии Адам – символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать. Библейская история Адама стала основой таких важных положений христианской веры, как подчинённость женщины мужчине и догмат о первородном грехе.

Библейское повествование об Адаме ввело в мировое искусство и культуру большое число символов, таких как: Эдем, Дерево познания Добра и Зла, Дерево Жизни, запретный плод, змей-искуситель, изгнание из рая.

Адриан Коринфский мч.

Пострадал за веру в Христа во времена имп. Деция[20] (249–251), во время гонений на христиан, произошедших в 251 г. Предварительно Адриана заточили в темницу. Во время языческого праздника всех заключенных христиан выпустили с тем, чтобы они принесли жертву языческим богам. Адриану приказали бросить на жертвенник благовонную смолу. Но мученик сбросил лежавшие на жертвеннике приношения, разбросал огонь и разрушил жертвенник. Язычники с яростью набросились на него, били палками, железными прутьями, забрасывали камнями, а затем бросили в огромную раскаленную печь.

Память – 17/30 апреля.

Адриан и Еввул мчч.

Евсевий Кесарийский рассказывает, что Адриан и Еввул происходили из городка Ванея (или Влания). Услышав о страданиях и подвижничестве мучеников в Кесарии Палестинской (в 308 г.), они пришли в этот город, чтобы утешить и ободрить их. Когда об этом стало известно, их схватили и представили на суд префекта Фирмилиана. Им предложили отречься от Христа. После их отказа Адриана и Еввула били по спине и ребрам, жгли бока и, наконец, бросили львам. Но несмотря на то что даже дикие звери поклонились им, оба были усечены мечом.

Память – 3/16, 4/17 или 7/20 февраля, 5/18 или 7/20 марта.

Адриан Монзенский прп.

Жил в XVI и начале XVII века, был уроженцем города Костромы. В миру носил имя Амос. По исполнении совершеннолетия должен был по желанию родителей вступить в брак, но тяжело заболел. Во время болезни ему виделся одинокий храм между двух рек и послышался голос: «Здесь твое место». Приняв пострижение в Геннадиевом монастыре, подвижник отправился на север искать храм между двух рек. Он подвизался в Спасо-Каменном, затем в Павловом Обнорском монастыре. Наконец, нашел в глухом месте запустелый храм, расположенный так, как представилось ему в видении. Однако полая вода затопляла весной это место, поэтому Адриан и пришедшие с ним несколько иноков решили переселиться. В 1590 г. в обитель пришел неизвестный старец и посоветовал инокам перейти к прп. Ферапонту Монзенскому (см.), что они и исполнили. Здесь, в пустынном месте, при впадении реки Монзы в Кострому, Адриан прожил год под руководством прп. Ферапонта, затем основал на реке Монзе, близ Костромы, Благовещенскую обитель. Братия кормилась земледелием, прп. Адриан был первым в работах. † в 1610 г. в основанной им обители. Мощи его были положены вместе с мощами прп. Ферапонта под спудом в Благовещенской церкви. Житие написано около 1645 г.

Память – 5/18 мая.

Адриан и Наталия мчч. Никомидийские

Жили в Никомидии Вифинской при имп. Максимиане (305–311). Вступили в брак молодыми, всего за год до страданий. Адриан был начальником судебной палаты. Начав гонение, император обещал награды тем, кто будет указывать на христиан и приводить их на суд. Начались доносы, и по одному из них были взяты 23 христианина, скрывавшихся в пещере близ Никомидии. Их мучили, принуждали поклониться языческим богам, а потом привели в судебную палату, чтобы записать их имена и ответы. Видя с каким мужеством переносят люди страдания за веру, как твердо и неустрашимо исповедуют свою веру, Адриан уверовал в истинность христианства и открыто объявил об этом. Тогда Максимиан приказал посадить Адриана в темницу. Его жена, Наталия, узнав, что муж страдает за Христа, обрадовалась, потому что сама была тайной христианкой. Она поспешила в темницу и укрепляла мужа, говоря: «Блажен ты, господин мой, что уверовал во Христа, ты приобрел великое сокровище». Когда за порукой других мучеников Адриана отпустили из темницы сообщить супруге о дне казни, Наталия подумала, что он отрекся от Христа и его отпустили на свободу, и не хотела впускать его домой. Адриан убедил жену, что он не бежал от мучений, а пришел известить ее о дне своей кончины.

Перед смертью Адриана жестоко мучили. Мучитель приказал перебить святым руки и ноги на наковальне. Наталия, опасаясь, чтобы муж, видя страдания других мучеников, не поколебался, просила мучителей начать казнь с него и сама помогала класть его руки и ноги на наковальню. Тела мучеников хотели сжечь, но поднялась сильная гроза, и печь погасла. Многие палачи были убиты молнией. Наталия взяла себе руку своего супруга и хранила в доме. Вскоре тысяченачальник армии просил у императора разрешения жениться на Наталии, которая была молода и богата. Но она скрылась в Византию. Здесь ей явился во сне св. Адриан и сказал, что она будет скоро упокоена Господом. Бескровная мученица, изнуренная предшествовавшими страданиями, действительно, вскоре скончалась.

Память – 26 августа / 8 сентября.

Адриан Ондрусовский препмч.

Однажды в 1493 г. богатый дворянин Андрей Завалишин в 9 верстах от монастыря во время охоты на оленя встретил прп. Александра Свирского (см.). После этого Завалишин часто приходил к нему слушать наставления. Впоследствии он доставлял хлеб его сподвижникам. Затем, оставив имение, он постригся в Валаамской обители под именем Адриан. Через несколько лет он поселился в уединенном месте на полуострове Ладожского озера. Там был построен храм в честь свт. Николая Чудотворца. Напротив храма в дремучем лесу острова Сала (дебрь) укрывалась шайка разбойников под предводительством некоего Ондруса. Встретившись с преподобным, атаман потребовал, чтобы иноки покинули свое место. Прп. Адриан, не имея у себя денег, чтобы предложить выкуп за место, обещал атаману ходатайствовать за него пред Богом. Разбойник посмеялся над монахом, но тот так долго и смиренно умолял его, что атаман смягчился и сказал: «Живите».

Однако вскоре этот атаман попал в плен к другой шайке, прятавшейся неподалеку на каменистом Сторожевском мысу. Ондрус знал, что после страшных истязаний его ожидает смерть, и горько раскаивался в прежней жизни. Вдруг он увидел перед собой прп. Адриана, который сказал: «По милосердию Господа, у которого просили для тебя пощады пустынному братству, ты свободен» – и исчез. Атаман увидел себя без оков на берегу и никого вокруг. Пораженный, он поспешил в обитель прп. Адриана. Оказалось, что тот не выходил из обители. Разбойник пал к ногам настоятеля и просил принять его в братию. Оставленный в обители, он окончил жизнь в покаянии. Также раскаялся и разбойник другой шайки. По молитвам прп. Адриана он принял постриг с именем Киприан. А впоследствии основал на месте притока обитель и прославился чудесами.

Обитель прп. Адриана получала вклады царя Иоанна Грозного (1533–1584). В августе 1549 г. прп. Адриан был восприемником царской дочери Анны. Когда он возвращался из Москвы в обитель, близ селения Обжи его убили разбойники, надеясь найти деньги. Спустя 2 года ночью он явился в видении нескольким старцам и рассказал о своей кончине. На другой день, 17 мая, братия обрела его нетленное тело в болоте и предала погребению у стены церкви. Память преподобного, воспринявшего мученический венец, стала праздноваться в день обретения и перенесения святых мощей 17 мая и в день преставления и тезоименитства с мучеником Адрианом.

Память – 17/30 мая, 26 августа / 8 сентября.

Адриан Пошехонский, Ярославский препмч.

Родился в Ростове Великом в начале XVI столетия от благочестивых родителей Григория и Ирины. Монашеское пострижение принял в обители св. Корнилия Комельского (см.). Адриан был искусным иконописцем и своим дарованием также служил украшению монастыря. В последние годы его жизни на местность, где находился монастырь, сделали набег казанские татары. Св. наставник увел всю братию на реку Ухтому. Однако татары не тронули монастырь, устрашенные видением множества охранявших его воинов, и вскоре удалились из Вологодской области. Через три года после смерти св. Корнилия Адриан, бывший тогда в сане иеродиакона, пожелал уйти в пустынное место и основать монастырь. 13 сентября 1540 г. Адриан и старец Леонид прибыли в дикий Пошехонский лес и остановились на берегу реки Вотхи. И тогда по всем окрестным селениям разнесся колокольный звон. Три года прожили прп. Адриан и старец Леонид в пустынном одиночестве, терпя нужду и поношения. Выбрав удобное время, подвижники отправились в Москву к митрополиту Макарию испросить благословение на основание в Пошехонской стороне, на реке Вотхе, обители и храма в честь Успения Божией Матери. Свт. Макарий благословил их устроить монастырь, вручил им храмозданную грамоту, а иеродиакона Адриана рукоположил в пресвитера и возвел в сан игумена. Вернувшись в свою пустыню 31 мая 1543 г., игумен Адриан заложил церковь с трапезной в честь Успения Пресв. Богородицы. Украсив и освятив новую церковь, прп. Адриан приступил к устройству обители.

Через год по преставлении старца Леонида, в 1550 г., в Великий пост, в ночь с 5 на 6 марта, на память 42-х Амморейских мучеников, в монастырь ворвались вооруженные грабители и после истязаний задушили прп. Адриана.