Лео Таксиль – Дьявол в XIX веке. Тайны спиритизма: люциферианское масонство, полные откровения о палладизме, Теургии, Гоэтии и всем современном сатанизме, оккультный магнетизм, псевдоспиритики и действующие вокаты, люциферианские медиумы, Каббала конца века, магия Розенкрейцеров, владения в скрытом состоянии, предвестники Антихриста (страница 6)

Карбучча закончил свою историю; теперь он молчал, и я тоже. За все время нашего разговора, или, вернее, его монолога, мы оба забыли, где мы находимся, лодку, даже шум угля, не заметив этого; и в великой тишине ночи тропиков луна поднялась, красная на горизонте, и вдалеке, через одиночества, над вершинами деревьев, достигла нас, как из окрестностей своего дома. Злые духи.

Однако Карбучча больше не мог этого терпеть; он был истощен и замучен этими признаниями. Я сам был сильно впечатлен; мне казалось, что дух был рядом со мной и что дыхание прошло через мое лицо.

Затем мы спустились; Карбучча пожелал мне хорошего вечера; он шатался, как пьяный человек; он упал, как свинец, весь одетый, на свое спальное место и мгновенно заснул. К счастью, это была атака сна.

Что касается меня, когда я вошел в свою каюту, я не смог закрыть глаза.

Я прошел и воспроизвел в голове то, что сказал мне бывший зерновёр; я взвесил идеи, напомнив о простоте его истории, о его спокойствии, когда он рассказывал мне об этом. Я думал, что ты не можешь себе представить эти вещи, когда ты их на самом деле не видел. Галлюцинация всегда показывает необычные вещи, показывает монстров, явления причудливых или гигантских форм, усиливает все, преувеличивает все; вот что это характеризует. Здесь, наоборот, все просто; и если бы это само по себе не было чудовищным демонизмом, если бы это был не принц тьмы, казалось бы, я бы слушал повествование об очень обычном инциденте в жизни.

Короче говоря, меня поразило то, что я привык слышать ерунду, странные, необъяснимые вещи, рожденные больными мозгами, но тут было именно отсутствие постановки, в которой галлюцинации являются обычными.

Ошибки не было; более того, врача не обманывают. Этот человек действительно видел, действительно был свидетелем сцены, которую он мне только что рассказал. Наивность его истории была для меня самым убедительным доказательством его правдивости.

Какой интерес, кстати, я также спросил себя, есть ли у него обманывать кого-то, кто в конечном итоге ничего для него не значит и не может ему помочь?.. Карбучча – конченый человек, которого носят несчастья, которые он перенес; он хорошо знает, чувствует, что уходит; от этого избытка зла в нем родилось великое добро; теперь он верит в Бога и хочет примириться с ним… В его непроницаемых замыслах, которыми всегда нужно восхищаться.

И чем больше я думал, тем больше я пытался показать себе, что мой итальянец бредит, тем больше я убеждал себя, что он несчастный человек, великий преступник, но не сумасшедший, тем больше что-то говорило мне, кричало на меня, обуяло меня, заставляло меня понять, что то, что я только что услышал, не было изобретено.

Я был там со своими мыслями о бессоннице, когда вдруг почувствовал суматоху в своем мозгу. Я внезапно встал с холодным потом на лбу; только что возникла идея убедиться в истине всего этого, спуститься в бездну, но обещая себе, однако, никогда лично не поддаваться какой-либо дьявольской практике. Роль, которую я назначил себе, заключалась в том, чтобы свидетель, простой свидетель, поклялся в моем сердце отказаться от моей помощи в любом действии, противоречащем моей вере, если меня попросят.

Как только эта идея захватила меня, она больше меня не бросала.

«Я буду, – сказал я, – исследователем, а не соучастником современного сатанизма». Остальная часть поездки, как мы понимаем, была лишь длинной серией разговоров с Карбуччей, с которым у меня были одни и те же истории, повторяющиеся сто раз, которые, оставив его, я записал для большей безопасности. Я также попросил его дать мне много информации, в основном той, которая могла бы помочь мне провести расследование.

В Неаполе я встретил подписавшего Пейсину, великого итальянского иерофанта обряда Мемфиса. Кем бы я ни был, мне было легко убедить его в том, что я уже знаю о каббалистической практике; поэтому он, не колеблясь, тем легче предоставил мне, потому что я не торговался, диплом со знаками отличия не 35-го восточного ранга, а 90-го. Поэтому я за пятьсот франков создал суверенного великого мастера ad Vitam, не имея никаких испытаний и прежде всего без клятвы одолжить денег так называемому божественному великому Архитектору, что было для меня необходимым.

Благодаря этому диплому и этим знакам отличия, а также обучению знакам распознавания и паролям, данному Карбуччей, частично Пейсиной, я смог войти в задние навесы, а оттуда на оккультные собрания, запрещенные даже вульгарным масонам; и то, что я скажу, я собрал из уст люцифериан, у которых не было мотива.

Конец моей истории покажет, что Карбучча определенно примирился с Богом.

Глава первая. Некоторые важные объяснения

Нужно было не только иметь диплом суверенного великого мастера ad Vitam, или, используя сленг тайных обществ, «восточный патент высоких каббалистических званий», необходимо было владеть им и прежде всего почувствовать почву.

Карбучча, который еще жив, порекомендовал мне быть осторожнее.

По его словам, у него были причины для осторожности. Необыкновенная сессия, неожиданная для него, которую он посетил в Калькутте, вдохновила его на благотворный ужас с точки зрения его души, до тех пор очень скомпрометированной; этот страх, начало мудрости, очевидно, дал отличный духовный результат: но в другом порядке идей он никоим образом не был уверен в том, что касается его жизни.

Никогда не вступал в общество оккультистов, таково было его безотзывное решение; он был счастлив, что вышел из бездны. Только он думал, что его внезапный разрыв со всеми различными обрядовыми обществами, к которым он присоединился, может быть опасен для жизни. Кроме того, когда он оставил меня в Неаполе, он сказал мне, что, не теряя времени, продаст все, что у него было, пойдёт даже в убыток, и изменит свое имя и страну, чтобы не обнаружить своих бывших друзей, будучи убежденным, что они скоро поклянутся его убить.

Я сделал все возможное, чтобы успокоить его; я не мог этого не сделать.

– Я видел слишком много, я знаю слишком много вещей, – повторил он мне, – чтобы противостоять ужасной ненависти, которая разоблачится против меня. Я нашел правильный путь; искупление, игнорируемое всеми, принесет мне Божье прощение; этого достаточно для меня, я счастлив. Но с этого момента бесполезно подвергаться воздействию моих дней.

Понятно, что я не раскрываю место выхода на покой этого несчастного человека.

То, что заставило его предположить, что его жизнь может быть в опасности, возможно, не было тщетной химерой. На самом деле он рассказал мне кровавый анекдот, о котором следует сообщить здесь.

Карбучча – чистокровный кампанец. Он из Маддалони, небольшого городка недалеко от Казерте, столицы Земли труда. Будучи сыном богатых фермеров, он вырос в колледже Казерте, или, более того, он усовершенствовал свое образование; он был хорошим студентом технического института. Он совершил свое первое причастие в Казерте-ла-Вьей, в древней церкви Сан-Мишель, которая является одним из самых интересных образцов нормандской архитектуры X века.

В ранней юности, когда он жил в Маддалони со своими родителями, он любил, как и все дети, бегать по лесу, лазить по деревьям, разрушать гнезда. Он часто ездил вдаль, искал приключений, убегая в эту прекрасную страну, такую живописную, даже если это означало, что его мать будет ругаться вечером, ибо его похождения вызывали у нее беспокойство.

Однажды – это было в 1845 году, ему тогда было десять лет, – он сбежал рано утром; он побежал, побежал, оставив после себя грандиозный, столь известный акведук, построенный Ванутелли, одним из архитекторов Римского собора Святого Петра, акведук, который получает воды многих источников и ворота Маддалони. Молодой Гаэтано, блуждающий от радости, выбрал, привлеченный прелестями дикой природы, глубокий лес, который простирается так далеко, насколько это возможно, как Гора Дев, место, почитаемое паломничеством; он участвовал в параде долины Гаргано, этой классической долины, где расположен знаменитый Гаэтано.

Карбучча, конечно, тогда не думал о самнитах или римлянах древних времен; он охотился на птичьи гнезда. Однако когда он забрался высоко на дерево, он ощутил пришествие шума, который нарушил уединение леса, – две тележки, которые покинули дорогу и едва сбежали через шрут. Это место не было местом для прогулок, особенно на повозке; поэтому ребенок, скрытый листвой, с любопытством задавался вопросом, зачем туда приезжают эти странные экскурсанты. Вскоре повозки больше не могли двигаться вперед; лошади были остановлены; шесть человек, все ступая ногами на землю, подошли к поляне, где глаз Гаэтано отлично их отличал; из своей обсерватории он прекрасно их увидел.

Один из мужчин держал в руке пару мечей. Он отдал их двум своим товарищам после нескольких преамбул, в которых ребенок ничего не понял. Тогда он не знал, что такое поединок. Два человека, которые вооружились, оставили пальто и одежду, таким образом, раздетые до пояса; затем они выровнялись, пересекая черту, ожидая сигнала. Остальные четверо не отошли от бойцов; было даже двое, которые подошли довольно близко к одному из противников; они, казалось, были его друзьями, потому что они пожали ему руку до того, как мечи были распределены, и вышли из той же повозки, что и он. Внезапно они бросились на него, каждый взял у него руку. Напрасно он пытался бороться с ними, они вырвали у него его оружие, а двое других, присоединившись к ним, удерживали его. Разоруженный человек закричал с большим отчаянием, смешанным с гневом.