Ленар Хатбуллин – Меня зовут Адам. Первая книга (страница 28)

Люк начал сдвигаться, осталось одна четвертая от всего пути, что уже преодолено. Мало идти, учитывая весь пройденный маршрут. Начинаю думать следующий шаг:

– Понимание этого мира начинается там, где заканчивается познание того, откуда исходит знание, либо озадаченность той жизнью, которая сейчас движется к сути. Освободиться от груза ответственности и начать спокойный ход, который никак не может остановиться, либо развиться в ином ключе, а вперед, без остановок и раздумывания о том, правильно ли было то, что делал. Надо понимать всю избыточность и ненужность таких мыслей, ибо они исходят не из части принятия, а по поводу осуждения того, откуда исходит такое отношение. А оно идёт из понимания того, куда надо войти, дабы извлечь уроки из прошлого, которое уже прожил, и конкретно какие шаги ещё надо сделать, дабы стать ближе к цели, и двигаться к ней не мысленно, но и целенаправленно по маршруту, быстрее идущий, когда готов к этому пути.

Развиваю мысль:

– Всё исходит из принятия того, что происходит сейчас. Делить жизнь бессмысленно на понятия, которые исходят из понимания, либо из особенности жизни, которая должна радоваться тому, что её проживают, а не создают иллюзию на этот счёт. Качественность осмысленности быта может направить по верному маршруту весь успех того, что наступит в будущем, ибо оно зависит от настоящего, либо от текущих событий, которые рисуют иное настоящее, обращаясь к прошлому. И в этом точном умозрении понимается структура, которая исходит из принятия всего, что случиться, ибо это факт наших поступков, а не чьей-то вины или злого умысла, что так произошла, и как-то по-иному повернулась удача. Значит, надо исправить, а не ныть, ибо нытье ни к чему хорошему не приводит, следуешь по пути ожидания, когда закончится темная полоса, ничего не делая для того, чтобы она не наступала. Это называется видеть причину того, что происходит. Исходить из неё, так как это нацеленность на один факт жизни.

Продолжаю мысль:

– А, когда исходишь из понимания того, как избежать и не довести до этого состояния, проблемы считаются не значимыми, а происходящими из неправильного к ним отношения, ибо оно зависит от точки зрения, либо всегда вовнутрь, думая о них, либо не доводя до них. Разные стороны жизни, которые надо отследить и сразу отразить ту часть, из-за которой случаются неурядицы и прочие казусы, отталкивающие понимание текущего состояния назад, в русло негатива и присвоением того, что называют личным переживанием. Жить внутри и прожигать дни, это губительно и смертельно, если исходить из того, какой ущерб может принести, а не решение проблем, которые должны решаться, не губить невозможностью разрешению ситуации.

Люк в разум открылся, и могу с уверенностью шагнуть в него, ибо ничего не сдерживает и не дает причину для того, чтобы не делать это действие. Потому смело шагаю, не боясь того, что случится в дальнейшем, ибо всё познаваемо и исходит из части принятия, а не отожествления себя с мнимой опасностью и чувством вины, которое является ярлыком. Не беру лишние переживания, оставляю их на поверхности, дабы приблизиться ближе к сути, которую изначально рисовал, а теперь смогу понять вблизи и увидеть то, от чего оттолкнулся, дабы очутится здесь. Большой путь преодолен, и радость испытываю, что смог пройти и этот отрезок, являющийся предпоследним испытанием. Но справлюсь со всем, это внутреннее преодоление быта и оно тем хорошо, чем ты к нему относишься, либо видишь другие стороны жизни, которые до этого были скрытыми и изредка познаваемы, и оттого забыты, выкинуты из спектра зрения, видящего всё. Потому надо идти дальше, а не стоять на месте, а развить успех сейчас, а не позже.

Потому спрыгиваю, но натыкаюсь на препятствие. Думаю, как преодолеть и исхожу о раздумывании словами, дабы смочь сделать то, что хотел, и достигнуть того, что необходимо познать, но позже. Сейчас решить. Проговариваю преодоление:

– Понятие о препятствиях исходит из того, откуда они рождаются. Надо дать мозгу правильный вектор для маршрута, который позволит избежать того пути, который направляет на переживание и вечное пережевывание прошлого. Исходить надо из того, что всё видимое появляется в нашей голове, и ею можно решить. Избавиться от стены, которая мешает войти в разум. Представляю, как она стирается, и уходит из поля зрения. Её нет, ибо решается в голове, пойти дальше, либо стоять на месте и чего-то ждать, что кто-то поможет решить проблему, которую сам придумал. Есть собственное решение всего, что мешает дальше идти, и ты сможешь решить самостоятельно, что видеть, а что отбросить туда, где это препятствие исходит, в небытие, ибо оно придуманной тобой. Убираю стену в голове, и она исчезает, её нет, путь свободен. Спокойно прохожу вниз, устремляясь желанием.

И, действительно, преграда исчезла и больше не воспринимается в голове, как что-то такое, что может остановить и не давать дальше идти, а также мешать для прохождения дальше, либо мешать или останавливать. Иду, не озираясь назад, ибо искать нечего, можно понимать, что надо достигнуть, и что поймается в голове, как зрение или понятие, которое ищу. Спускаюсь вниз, в разум, и сначала ничего не вижу. Ничего сковывает меня, лишает пространства, заполняет собой всё, что было ранее свободным, и, где не было его. Теперь всё занято неопределенной сутью, которая не может найти места там, где его много. Ожидание избавит от этого неясного чувства.

Начинаю натыкаться на фантомы памяти, вновь относящаяся к тому несбыточному и не понимаемому в жизни, которая считается отрывным понятием. Она дает свою суть, но не видит суть, которая от него исходит. Как понять этот фантом? Как отследить в нем то, что нужно для себя, а не для иллюзии? Или не надо следить, не следовать за тем осознанием, которое мешается в познании мира своим иным взглядом и отношением к нему, что избавляет от проявления эту жизнь, которая ждёт верное проявление, а не ожидание чего-то невозможного, либо прозреваемого в осознании того, где вижу. Надо уйти от этого иллюзорного восприятия, которое не может понять, либо дать знание, касаемо того, что надо увидеть, но и избавиться от зрения, которое направляется сбоку, но как оно влияет на понятие? Оно уносит не туда, куда хочу следовать. Надо найти память, а не отвлекаться на мелочи, отталкивающие от понимания того, где нахожусь сейчас. Пошёл бы и сделал, но стою на месте, держит, не могу сделать. Ожидание связывает руки за спиной. Не иду.

Понимаю, что стою, и от чего исходит это стояние, оно от двойника, который скашивает действительность и рушит понимание того, что должно быть в реальной жизни. А, может, нужен шаг в прошлое? И не понимаю, фантом знает то, что забыл, или исходит из того, что должен помнить. Но твердо знаю, что иду к прошлому. Оно уже маячит на горизонте, должен достичь знания о том, как дойду до конца пути, и там найду определенность в осознании того, как познаю до конца. Но сейчас отвлекаюсь на то, что не имеет значение, на первый взгляд, пытаюсь уйти, но стою на месте. Не могу просто сделать шаг, который бы значил многое после этого ожидания, которое всё растягивается, становится долгим и неопределенным по времени. Устаю. И тут ещё реальность уходит из глаз.

Этого не хватало, и так мало осознание того, где нахожусь, и что хочу увидеть в действительности. Но что-то выкидывает вновь. Но цепляюсь за это состояние, ибо не дошёл до конца, и не осознал всего пути, который начат или уже закончен. Путаюсь в определении того, что считается важным. Не знаю, как начать следующий шаг, который привёл бы к логичному следованию и последующим шагам, когда принимаю новую ступень развития. Но нет, ожидание всегда присутствует. Будь добр подождать, и постоять на одном месте, дабы ярче осознать то, что держит на этом месте. Не вижу этого, но понимаю, откуда исходит давление. Оно, словно из меня. Реальность, то ли прошлое уходит из глаз. Не вижу ничего. Глаза ослепли. Где происходящее, а где я? Не понимаю того, что должен понять. Мыслю, но мысль обрывается. Летит вниз. Следую за ней. Падаю. Пропадаю. Тьмы нет, как отдельного понятия, понимаемого сейчас в зрение. То есть исчезаю из проявлений сознания, уносясь в пустоту пространства.

Глава № 10. Поиск настоящей памяти. Первая часть

И вижу то состояние, в котором сейчас пребываю, понимаю, где нахожусь, но не могу ничего сделать, чтобы избежать этого состояния, которое, словно сомкнутый ключ, лишающий силы ног, не могу идти, а стою на одном месте, пребываю в таком состоянии достаточно долго, и не могу разуметь. Также понять, как достигнуть того, что проявляется или готово к тому, чтобы начал прощупывать дорогу для познания иной сути, за которую уже зацепился, и начинаю являть её по-иному, где она видится и значится, как что-то определенное. Это уже зримое понимание, которое хочу увидеть в конкретном объекте и прорисовать действительность, которую можно понять по-своему, но никак по тому, что хотят вложить, и то описание и понимание того, что есть внутри. А внутреннее осознание намного выше того понимания, которое пытаюсь описать. Следую мысленно, куда дойду, и, что самое главное, выведет ли мысль из разума и даст ли путь.