Лада Бережная – Три лика предсказания: как отличить гадание от прорицания и ясновидения (страница 5)
В некоторых традициях используют три кости, что расширяет диапазон сумм от 3 до 18, и каждая сумма имеет развёрнутое описание. Например, сумма три — катастрофа; сумма десять — «колесо фортуны»; сумма восемнадцать — три шестёрки, исключительный успех. В гадании «на кубиках И Цзин» используют три кубика, на гранях которых вместо точек нанесены линии инь и ян, и по выпавшим комбинациям определяют гексаграмму.
Гадание на костях популярно и сегодня, особенно в интернете: есть мобильные приложения-«виртуальные кости», которые якобы предсказывают судьбу. Скептики указывают, что кости — это чистая случайность, не управляемая ни богами, ни подсознанием. Однако сторонники возражают: именно случайность и нужна, чтобы вывести гадающего из шаблонного мышления. Как и в других видах гадания, ценность не в объективной точности, а в том, что случайный результат заставляет человека посмотреть на проблему под новым углом.
Гадание по внутренностям животных и по птицам: гаруспиция и орнитомантия
Эти два метода в древности считались высшей формой гадания, доступной только обученным жрецам. Гаруспиция (от лат. haruspex — «смотрящий на внутренности») практиковалась у этрусков, а затем была заимствована римлянами. Жрец-гаруспик приносил в жертву животное (обычно овцу, курицу или быка), извлекал печень (иногда также лёгкие и сердце) и тщательно её изучал. Форма, размер, цвет, наличие пятен, расположение долей — всё это считалось картой воли богов. Были созданы бронзовые модели печени, разделённые на секции, каждая из которых соответствовала определённому божеству или сфере жизни. Самая известная такая модель — «Бронзовая печень из Пьяченцы» (II век до н. э., Италия), на которой выгравированы имена богов: Тиния (Юпитер), Уни (Юнона), Менрва (Минерва) и других, а также указаны благоприятные и неблагоприятные зоны.
Перед важным государственным решением — объявлением войны, основанием колонии, заключением мира — римский сенат приглашал гаруспиков. Если печень имела «больные» признаки (тёмное пятно, отсутствие доли), предприятие откладывалось. Если печень была идеальной, это считалось божественным одобрением. Гаруспиция была настолько авторитетна, что даже императоры, например Юлий Цезарь, советовались с гаруспиками перед переправой через Рубикон (хотя, по легенде, Цезарь предпочёл действовать наперекор «печени», когда та показала неудачу). В императорскую эпоху гаруспиция постепенно угасла, но её пережитки сохранились до конца язычества.
Орнитомантия (гадание по полёту и поведению птиц) была ещё более древней и имела две основные формы: наблюдение за дикими птицами и наблюдение за священными курами. В первой форме авгуры (жрецы-птицегадатели) взбирались на возвышенность (авгуракулум) и следили за небом. Если птицы летели слева направо (с востока на запад) или издавали крик слева, это считалось благоприятным знаком (авес синистра). Если справа — неблагоприятным. Особое внимание уделялось орлам, коршунам, воронам и совам. Появление орла считалось знаком Юпитера и предвещало победу. Появление совы днём — катастрофа, дурное предзнаменование, отменяющее любое начинание.
Вторая форма — гадание по священным курам. Римляне держали кур в клетках и перед важным событием выпускали им зерно. Если куры клевали зерно так, что некоторые кусочки падали на землю (так называемый «триподий»), это было благоприятно. Если куры отказывались от корма или разбегались — это было очень дурным знаком. Существует знаменитый эпизод перед битвой при Дрепане (249 год до н. э.) во время Первой Пунической войны: консул Публий Клавдий Пульхр приказал бросить священных кур в море со словами: «Если они не хотят есть, пусть пьют». Эта кощунственная шутка считалась причиной сокрушительного поражения римского флота. Пульхр был осуждён за нечестие.
В средневековой Европе орнитомантия сохранилась как народное гадание: крестьяне смотрели на полёт ласточек (к низу — к дождю, к верху — к солнцу) и на крик ворон (число карканий предвещало дни до события). Однако церковь осуждала такие практики, если они выходили за рамки бытовых примет. Сегодня орнитомантия почти не встречается в серьёзной эзотерической практике, но наблюдение за птицами как знаками используют некоторые неоязычники.
Гадание на зеркалах, воде и огне: катоптромантия и пиромантия
Зеркала с древности считались магическими объектами, способными показывать то, что скрыто от глаз. Гадание на зеркалах (катоптромантия) практиковалось в Древней Греции: в храме Деметры в Патрах было зеркало, опущенное в фонтан, и смотревший в него якобы видел своё будущее. В средневековой Европе зеркала из чёрного обсидиана использовались для вызова видений. Самая известная техника — гадание с двумя зеркалами, поставленными друг напротив друга, создающими «бесконечный коридор». В некоторых традициях в зеркало смотрели девушки в ночь на Ивана Купалу, чтобы увидеть лицо суженого. Однако этот метод требует длительного всматривания, что приводит к гипнотическому состоянию и появлению иллюзорных образов. Эти образы затем интерпретировались как видения будущего.
Близка к катоптромантии гидромантия — гадание по воде. В античности жрецы бросали в воду драгоценные камни или масло и наблюдали за расходящимися кругами и формами. В средневековье гадали по поверхности воды в чаше: клиент смотрел на отражение свечи в воде, пока не начинал видеть образы. Современный вариант — гадание на кофейной гуще (тассеомантия): после выпитого кофе чашку переворачивают, и по остаткам гущи на стенках читают символы — сердце, дорогу, птицу, колесо. Это дешёвое и простое гадание популярно в Турции, Греции, на Балканах и в России.
Пиромантия — гадание по огню. Древние греки смотрели на пламя жертвенного костра: если пламя поднималось ровно и ярко — боги благоприятствуют; если клубилось чёрным дымом — гнев. В римской традиции гадали по свечам: расплавленный воск капали в холодную воду, и по форме застывших капель определяли будущее. Этот метод сохранился до наших дней как церомантия (гадание на воске). На святки девушки льют расплавленный воск в воду и по полученной фигуре (например, замок — к новой квартире, кольцо — к свадьбе, сердце — к любви) предсказывают судьбу.
Другие виды гадания: библиомантия, геомантия, хиромантия
Библиомантия — гадание по книге, чаще всего по священному тексту (Библии, Корану, Авесте, «И Цзин»). Человек задаёт вопрос, наугад открывает книгу и тыкает пальцем в строку. Прочитанная фраза считается ответом. В христианской традиции этот метод использовался ограниченно и осуждался церковью как «искушение Бога». Тем не менее, в народной культуре библиомантия была широко распространена. Сегодня библиомантия практикуется с любой книгой, которую гадающий считает «мудрой» (например, стихи Омара Хайяма или роман «Мастер и Маргарита»). Скептики видят в этом чистейший эффект Барнума: любая поэтическая строка может быть истолкована применительно к любой ситуации.
Геомантия (от греч. гео — земля, мантия — гадание) — это гадание по точкам на земле или песке. Гадающий чертит палкой на земле ряд случайных точек, затем соединяет их или подсчитывает чётность/нечётность, строя четырёхстрочные фигуры. В арабской и африканской традициях геомантия очень развита: существует шестнадцать геомантических фигур (например, «Путь», «Народ», «Союз», «Тюрьма»), каждая со своим значением. Геомантия была завезена в Европу в средние века через арабские переводы. Она считалась «низшим» гаданием по сравнению с астрономией, но более быстрым и доступным. Сегодня геомантия практикуется редко, но её элементы сохранились в некоторых системах Таро.
Хиромантия (гадание по линиям на руке) занимает пограничное положение. С одной стороны, она не требует случайного процесса (линии на руке постоянны), с другой — многие хироманты утверждают, что линии меняются со временем в зависимости от поступков человека, поэтому хиромантия считается формой гадания, а не диагностики. Основные линии: линия жизни (вокруг большого пальца), линия сердца (под пальцами), линия ума (горизонтально через ладонь), линия судьбы (вертикальная). Положение, длина и пересечения линий интерпретируются как предсказания здоровья, богатства, брака. Научные исследования не подтвердили связи между рисунком ладони и судьбой.
Роль случайности и интерпретации в гадании
Гадание всегда основано на случайности: бросание костей, тасование карт, вытягивание рун — все это процессы, исход которых не может быть предсказан заранее. Однако эта случайность не мыслится как хаотичная. В традиционных культурах она понималась как управляемая богами или духами: боги отвечают через падение костей. В современной эзотерике часто говорят о «синхроничности» — понятии, введённом Карлом Юнгом. Синхроничность — это значимое совпадение внутреннего состояния (вопроса) и внешнего события (выпадения карты), не имеющее причинно-следственной связи, но несущее смысл. Согласно этому взгляду, колода карт «знает» нужный ответ, потому что подсознание гадающего и клиента вступает в резонанс с материальными символами.
Психологический механизм гадания иной: случайный стимул (карта, руна, кость) активирует ассоциативные связи в мозге. Человек начинает искать сходство между выпавшим символом и своей проблемой, и в этом поиске рождаются новые идеи. Например, выпала карта «Башня». Клиент, у которого проблемы на работе, может ассоциировать это с внезапным увольнением, а может — с необходимостью разрушить старые порядки и построить новые. Таким образом, гадание служит катализатором интуиции и творческого мышления. Эффект Барнума (или Форера) — склонность принимать общие описания за точные — дополнительно подкрепляет веру в точность гадания. Исследования показывают, что люди оценивают общую фразу типа «вы человек, который иногда сомневается в своих силах, но способен на многое» как точное описание их личности в 85% случаев.