Кулан Хаан – Пусть просыпается шаман (страница 5)

Я считаю, что этой энергией, которую мы сегодня создали на нашей сегодняшней встрече, мы внесем что-то новое, свежее, светлое в общее пространство. Я вижу, что энергия вокруг нас намного расширилась, пошла вверх, и те молодые люди, которые находятся здесь, имеют большой потенциал и новые возможности в расширении своего сознания. И они, пользуясь этим моментом, вместе с духовными мастерами, аксакалами, великими шаманами, великими учителями, духи которых сегодня были с нами, поднимут уровень общего сознания наверх, и у них многое поменяется во внутреннем пространстве и в восприятии этого прекрасного мира.

Благодарю, махтал!

О современном шаманизме

Чтобы понять природу зарождения шаманизма, мне кажется, будет лучше всего представить то время, когда люди жили племенами. Они очень сильно зависели от природы, у них не было никаких средств коммуникации, связи, науки… И им приходилось полагаться только на самих себя, на свои собственные знания, наблюдения и главным образом на интуицию. Поэтому условия жизни вынуждали отбирать тех людей, у которых была сильная интуиция, и они могли, например, чувствовать приближение врага, предсказывать засуху, либо исцелять кого-то… Была большая потребность в таких способностях, одаренных людях.

Поскольку они жили в изолированной системе от общества, то им необходимо было взаимодействовать с природой, как с неведомой силой. Это хорошо проявляется, когда ты один находишься в тайге, в лесу или в тундре. Ты становишься настолько наблюдательным, потому что не на кого полагаться, потому что нет никакой связи с внешним миром. Человек начинает видеть знаки, которые подает ему природа, там есть особый язык, особое взаимопонимание. И тому, кто всю жизнь был среди людей, в цивилизации, это никак не понять. Для того, чтобы это понять, надо это прожить, испытать на себе.

Я вижу, что часто человек, даже самый прагматичный, который проходит путь одиночного взаимодействия с природой, становится со временем верующим. В истинном смысле этого слова. Верующим в тех Духов, которые находятся рядом, потому что так или иначе, ему приходится взаимодействовать с ними. Естественно, многое зависит от открытости человека, его изначального доверия. Если нет доверия, доверия в полном смысле этого слова, доверия ко всему, что тебя окружает, то приходится жить под страхом. А когда человеком руководит страх, его вера становится суеверием, опасением от всего и напряжением, а без доверия, бесстрашия нет и шамана.

Если раньше шаманы были зачастую предводителями родов, племен, во всяком случае, самыми востребованными и потому уважаемыми людьми, в наше время многое изменилось. Сейчас есть метеослужба, медицина, поисковики, аналитики, психиатры и многие, многие другие, которые выполняют ту работу, которые раньше выполнял шаман.

В наше время многое в жизни в корне изменилось, и шаманизм сам по себе тоже очень сильно изменился. Сейчас он очень сильно связан с интеллектом человека, с обществом. Общество меняется, а шаман всегда являлся человеком, который помогает человеку выживать, жить и даже состояться в обществе. Может быть, в самом начале зарождения человечества он помогал просто выживать. А сейчас это тот человек, который помогает людям выживать и находить себя, раскрыть свою природную и духовную силы в постоянно и быстро меняющейся жизни общества. Как он будет помогать им, если не знает современных законов общества? Как он будет помогать, если у него не будет сильного интеллекта? Это все взаимосвязано. Работа с духами в шаманизме, конечно, это самое главное, но само по себе оно является неполным в нашем современном мире. Сегодня шаман должен быть адаптированным, иметь доступ так сказать, и в мир духов и в мир человеческого опыта, знаний.

Тут следует отметить, что хотя во внешнем проявлении наша жизнь сильно изменилась, сама природа жизни осталась той же, то есть, в этом плане ничего не изменилось. И современный шаман, как и тысячи лет назад, это тот человек, который сохранил свою природу.

Кроме всего этого, наша Планета всегда нуждалась в людях, вернее шаманах, которые держат баланс энергии на своем участке Земли. Эту миссию шамана никакое достижение науки не может заменить. Потому что для того, чтобы сохранять баланс энергии Земли, должны быть любовь и древние природные знания, которыми наделяются хранители земель, люди, которых мы называем в разных культурах по-разному, но все они выполняют миссию шамана.

Шаман в наше время – это не просто тот человек, перед которым открывается широкое поле духовных знаний. Я думаю, что он должен быть вне религий, потому что это тот человек, который соединяет людей. Если он будет разделять людей на своих и чужих, то он не будет помогать человечеству, следовательно, и не выполнит свою природную миссию. Шаман – это человек, который направлен свыше, чтобы помогать человечеству, а не отдельно взятым людям, или не только какому-то направлению религии, а именно всем людям мира. Именно этим и отличается шаман, для него нет различных религий, к нему могут приходить и мусульмане, и христиане, и все другие, потому что он видит только человека. У него огромное сострадание ко всему живому, глубокая мудрость, он видит весь мир как один целый организм.

Хочу несколько слов сказать о шаманизме народа саха. Сам по себе якутский шаманизм – очень своеобразный, так как шаманизм всегда связан с теми условиями, в которых проживают люди. Земля Саха – очень суровый край, холода достигают минус 50-60 градусов, и не только несколько дней в году или раз в месяц. Настоящая зима с температурой ниже 40 длится 3-4 месяца, сама зима, по европейским меркам зимы, длится 9 месяцев. Каждый человек, который живет на этой земле, должен проявить огромное количество принятия, силы, терпения, чтобы выживать в этих условиях. Ведь понятно, что чем не комфортнее условия проживания, тем сильнее люди. В таких условиях и ментальная, и психическая часть человека становится сильнее, и в этом особенность всех сибирских шаманов.

Поскольку тем, кто живет в суровых условиях, приходится находиться в самых разных условиях, то сама природа, условия вынуждают быть человека быть в принятии. Летом жара доходит до 40 градусов, и не просто жара, а со всеми видами комаров, мошкары, оводов… Меня могут понять только те, кто летом косил сено в Якутии. А отлежаться можно где угодно. Когда есть настоящее выживание, которое вынуждает не считаться с погодой, тогда укрепляется дух человека.

Шаман это тот, который сдался природе, который потерял все свои капризы, прихоти, желания, и с благодарностью принимающий все, что посылает ему жизнь. Он дошел до того состояния, что даже смерть видит как неотъемлемую часть самой жизни и с благодарностью готов принять и ее приход. И ведь этому шамана никто не учит, он не сидит в многочасовых медитациях, не посещает занятий для выучивания и понимания древних текстов. Все это у него есть внутри. Все это дано шаману природой.

Но и шаманы бывают разные, например, есть такое понятие, как «черные шаманы». Хотя я считаю разделение на «белых» и «черных» условным, но это разделение дает возможность увидеть чистоту намерений, чистоту помыслов человека. «Черные» шаманы – это не те шаманы, которые служат неведомой темной силе, а это шаманы, которые руководствуются в своих поступках страхом. Они часто служат только своему эго, своей личности, для него самое главное – это свое «Я», а не служение. Для него главное – имя, безупречность авторитета. Это для него превыше всего, и в этом заключается разница в этом условном разделении. Может быть, еще есть какие-то другие мнения по этому поводу, но, насколько мне видится, это самое определяющее.

«Белый» шаман – это тот человек, который сдался самой природе, который стал природой, у него нет собственного «Я», он потерял свое собственное «Я». В наше время очень сложно представить себе, человека утерявшего свое собственное «Я», и живущего в обществе. Но я могу позволить себе представить, поскольку знаю, что когда открывается сила истинной природы внутри человека, то он может перестать беспокоиться за свое «Я». А когда человек боится, тогда он все время страхуется, тогда ему нужно действительно в чем-то утверждаться, тем самым он ограничивает себя во многом. Ограничивает себя в простоте, ограничивает себя быть настоящим. И таким образом отдаляется от природы, от своей истинной природы. Поэтому здесь получается так: чем больше человек знает законы природы, чем больше человек знает, откуда родом его бессмертная душа, тем меньше у него привязок к земной жизни, к ценностям общества.

Народ саха издревле говорит, что мы – люди племени Солнца, люди с Небес. Наша жизнь, проживание на этой земле, являлось путешествием. И ей не давалось столько ценности, сколько мы сейчас придаем, не давалось столько значения. Жизнь земная воспринималась как путешествие, в которое приходили ненадолго. Человек приходит и обязательно уйдет потом домой. Мой народ себя считает кочевником, кочевником не только земным, но и в планетарном масштабе. Жизнь человеческая сравнивалась с птичкой, которая промелькнула в полете в маленьком проеме якутской юрты.

Эту часть своей жизни мы, современные люди, чаще всего забываем. Забываем, что мы гости на этой земле, забываем, что жизнь земная нам дарована свыше, ненадолго, что придется возвратиться, уйти отсюда. И когда человек про это забывает, то он начинает здесь обосновываться, строить, копить деньги, что-то ненужное, как будто он пришел сюда навсегда. Он тратит драгоценное время своей жизни на что- то проходящее, не очень нужное, и часто отдает этому всему проходящему слишком много внимания и энергии. Это происходит из-за закрытости человека перед истинными знаниями, ценностями жизни и природы, так называемой «дуальности», и она так сильно втягивает человека, что человек забывает, откуда он родом. Ему становится слишком страшно и больно не только перед фактом своей смертности, но и перед совсем мелочными проблемами.