94 См. гл. 1, § 38, с коммент.
95 Очевидно, изгнанные по предложению Ликомеда представители враждебной ему партии.
96 На смену ей.
97 С целью, согласно предложению Демотиона, при помощи афинских гарнизонов овладеть Коринфской областью.
98 Прибывшим из коринфских крепостей, которые они охраняли (см. § 4).
99 См. коммент, к кн. VI, гл. 5. § 2.
100 Лакедемонянами.
101 Об укреплении Трикарана см. гл. 2, § 1.
102 В конце 366 или в начале 365 г. до н. э.
103 Дионисий I скончался в 367 г. до н. э., и на престол вступил его сын Дионисий II.
104 См. кн. VI, гл. 5, § 27 и там же цитату из Диодора (XV, 64).
103 06 этом столкновении элейцев с аркадянами рассказывает также Диодор (XV, 77, 1–4): «(В 365/364 г. до н. э. — С. Л.) в то время, как вся Эллада наслаждалась благами мира, снова вспыхнули между некоторыми из государств войны и неожиданные государственные перевороты. Аркадские изгнанники, отправившись в поход из Элиды, захватили в так называемой Трифилии укрепленный пункт, известный под названием Ласиона. Уже с давних пор аркадяне и элейцы враждовали из-за Трифилии. Власть над Трифилией переходила поочередно из одних рук в другие, в зависимости от того, на чью сторону склонялось военное счастье. В это время Трифилией владели аркадяне, но элейцы отобрали ее у них под предлогом заступничества за изгнанников. Выведенные этим из себя аркадяне сперва отправили посольство с требованием вернуть укрепление; когда же никто не обратил внимания на их заявление, они призвали на помощь отряд союзных афинян и вместе с ним выступили походом на Ласион. Элейцы со своей стороны выступили на помощь изгнанникам. Вблизи Ласиона произошла битва; так как аркадяне во много раз превосходили численностью противников, элейцы были разбиты и потеряли более двухсот воинов. Это было только начало, после которого вражда между аркадянами и элейцами получила еще более ожесточенный характер: аркадяне, воодушевленные успехом, тотчас пошли походом на Элейскую область и овладели городами Марганами и Кронием, а также Кипариссией и Корифасием».
Ласион уже в 399 г. до н. э. оспаривался аркадянами у элейцев; см. кн. III, гл. 2, § 30.
106 Очевидно это был, как и фиванский «отряд трехсот», отряд отборной гвардии.
107 И, следовательно, занимают в бою лучшую позицию, так как метать снаряды сверху вниз удобнее, чем снизу вверх.
108 Акрорейцы — жители гористой местности в Северной Элиде, вблизи границ Аркадии и Ахайи.
109 Т. е. холм Кроноса, примыкает с севера к Альтии, священному участку Олимпийского Зевса.
110 Эл иду.
«‘См. выше, гл. 2, § 18, и коммент.
112 Очевидно, и пелленские демократы были в союзе с аркадянами.
113 В 364 г. до н. э.
114 См. коммент, к кн. VI, гл. 4, § 12 и ниже, гл. 5, § 10.
115 Очевидно, принадлежащая теперь к Аркадскому союзу. Прежде она принадлежала Лакедемону (кн. V, гл.2, § 24 и кн. VI, гл. 5, § 24).
116 Аркадяне обнесли город двумя рядами осадных сооружений: внутренняя окружала непосредственно холм, на котором находился город; внешняя ограда служила для защиты осаждающих от нападения извне. Она окружала лагерь осаждающих, проходя всюду по равнине и только в одном месте подымаясь на обращенный к Кромну склон лежащего невдалеке от города холма. Если бы Архидам овладел оградой в этом месте, то он занял бы позицию, господствующую над лагерем осаждающих.
117 Так называлось состоявшее из 5000 человек (Диодор, XV, 62 и 67) отборное наемное войско Аркадского союза.
118 В каких случаях надо выстраивать войско таким образом, указывает наш автор в своем трактате о коннице (Гиппархика, IV, 3).
119 Элиде.
120 Пилосом.
121 См. выше, § 14.
122 О праздновании 104-й Олимпиады под руководством жителей Писы рассказывает несколько по-иному Диодор, (XV, 78; предпочтение следует отдать рассказу Ксенофонта): «(В 364/363 г. до н. э. — С. Л.) 104-я Олимпиада праздновалась под руководством жителей Писы и аркадян; в ней победителем в беге оказался афинянин Фокид. В этом году жители Писы, вспомнив о былом величии их отечества и опираясь на старинные мифы, объявили, что им по праву принадлежит руководство общеэллинскими Олимпийскими торжествами. Считая указанное время наиболее подходящим для того, чтобы оспаривать руководство состязаниями, они заключили союз с аркадянами, бывшими во вражде с элейцами, и при их содействии выступили против элейцев, только что приступивших к устройству состязаний. Элейцы выступили против них всенародным ополчением, и завязалась жаркая битва. Свидетелями ее были собравшиеся на торжество греки. Находясь в полной безопасности, они восседали с венками на головах и спокойно приветствовали подвиги доблести, проявляемые обеими сторонами. Наконец победили жители Писы и стали руководить состязанием. Впоследствии элейцы не упоминали этой Олимпиады в списке Олимпиад, так как, по их мнению, руководство в ней было захвачено противозаконно, насильственным путем». Последнее указание встречаем и у Павсания (VI, 4,2): «Сто четвертой Олимпиады, в которой впервые оказался победителем Сострат, элейцы не упоминают в списке Олимпиад, так как не они были распорядителями в этом состязании, а вместо них — жители Писы и аркадяне». Ср.: там же, 22, 3.
Олимпийский год — 104-я Олимпиада, см. вышеприведенные цитаты. Олимпийские состязания начинались в первое полнолуние после летнего солнцеворота.
123 По Страбону (VIII, р. 355), и первоначально святилищем заведовали элейцы; в руках жителей Писы заведование находилось лишь с 676 по 572 г. до н. э. (приблизительно).
124 Пентатл представляет собою цикл из пяти видов состязаний, из которых первые четыре были различными видами бега, а пятый — кулачный бой. Победителем в пентатле считался тот, кто выиграл наибольшее число из 5 состязаний. Поэтому перед началом пятого состязания шансы конкурентов уже более или менее определялись; например, если были кандидаты, имевшие 3 выигранные состязания, то выигравшие только одно устранялись и не принимали участия в пятом состязании, так как даже в случае победы в этом состязании они не догнали бы своих соперников.
125 Подробное описание этого огромного алтаря, сооруженного из прессованной золы сожженных жертвенных животных, дает Павсаний (V, 13,8 сл.)
126 Так называлась внутренняя часть участка, посвященная непосредственно Зевсу (храм Зевса с примыкающею рощею, дворами и службами). Ср.: Павсаний, V, 10, 1. См. коммент, к § 14.
127 Т. е. знаменитого храма Зевса Олимпийского.
128 См. коммент, к § 13.
129 Для размещения паломников.
130 Храма Зевса Олимпийского.
131 См. коммент, к § 22.
132 О распадении Аркадского союза на две враждебные партии рассказывает также Диодор (XV, 82,1–4; пользование сокровищами Олимпийского храма он ошибочно приписывает мантинейской, а не тегейской партии): «(В 363/362 г. до н. э. — С. Л.) аркадяне с жителями Писы сообща руководили Олимпийскими состязаниями, взяв в свои руки власть над святилищем и находившимися в нем сокровищами. Немало вкладов мантинейцы употребили на собственные нужды; поэтому виновники этого беззакония прилагали все старания, чтобы война с элейцами продлилась, так как в случае наступления мира им пришлось бы дать отчет в истраченных суммах. Так как остальные аркадяне желали заключения мира, — они вступили в междоусобную борьбу со своими одноплеменниками. Возникли две партии; во главе одной из них стали тегейцы, во главе другой — мантинейцы. Вражда между обеими партиями все увеличивалась, дойдя наконец до вооруженного столкновения. Тегейцы отправили послов к беотийцам с просьбой прислать им подмогу, и беотийцы послали им на помощь значительное войско под предводительством Эпаминонда. Тогда мантинейцы, убоявшись войска и прославленного военной доблестью Эпаминонда, отправили послов с просьбой о союзе к самым заклятым врагам беотийцев — к афинянам и лакедемонянам; это посольство имело успех». Мы видим, что и олигархический Ксенофонт, и демократически настроенный источник Диодора не ищут более глубоких, внутренних причин для объяснения распада Аркадского союза; Ксенофонт видит единственную причину в сребролюбии вожаков демократии и боязни их за собственную жизнь; источник Диодора, искажая факты, бросает это же обвинение манти-нейцам, главарям аристократической партии.
133 См. цитату из Диодора в коммент, к кн. VI, гл. 5, § 6.
134 Т. е. сторонники аристократической партии.
135 Если с них потребуют отчета; гарнизонные же воины охотно предоставляли арестованным возможность бежать.
136 См. выше, гл. 4, § 35, примеч.
137 Как указывал наш автор в гл. 4, § 34, теперь эпариты состояли уже преимущественно не из наемников, а из влиятельнейших граждан. О походе Эпаминонда в Спарту рассказывают также Диодор (XV, 82 сл.), Плутарх (Агесилай, 34), Юстин (VI, 7) и Полибий.
138 В 362 г. до н. э.
139 Ферским тираном. См. кн. VI, гл. 4, § 34 и 35 и коммент, к ним.
140 Т. е. жителями прежде порабощенных Александром, а затем освобожденных беотийцами городов.
141 См. коммент, к кн. VI, гл. 5, § 8.
142 Диодор (XV, 72, 5) ничего не знает о стоянках Эпаминонда в Немее и Тегее; по его версии, Эпаминонд двинулся на Спарту из Мантинейской области: «Лакедемоняне, как ближайшие соседи, тотчас же выступили походом в Аркадию; в то же время и Эпаминонд, выступив вперед со своим войском и находясь на небольшом расстоянии от Мантинеи, узнал от местных жителей, что всенародное ополчение лакедемонян предает опустошению Тегейскую область».
