Крылья Совершенства – Начала о духовном. Книга VII. Идти путём Школы (страница 5)

Итак, есть Учитель, Учение и наше поведение. Отсюда возникает однонаправленность мысли, и тогда в шавасане летим, а мысли никуда не отвлекаются. В шавасане мы действуем точно, чётко, однозначно, и тогда никакие опасные жучки на нас не заползут. Нашему расслаблению мешают разные фантазии. И опоздавшие на занятие не входят в зал, когда люди выполняют шавасану, потому что в шавасане люди должны относиться к окружающему миру с доверием. А тут ходят разные, и доверие уже не получается. Шавасану надо делать точно. После того, как потянулись в подготовительной фазе, не нужно уже ничего поправлять ни в одежде, ни в теле, руки бросить вдоль туловища, и всё – тело лежит расслабленным. Движение рук, оправление футболок и прочее – это неправильно, это означает, что мысли гуляют. Выполнять шавасану надо так, как мы делаем на занятиях, и никаких других версий.

Настрой должен быть позитивным, а это в наших условиях достигается сложно. В нашем сознании позитивный настрой связан с неким благополучием. Но позитивный настрой не должен зависеть от разных обстоятельств. Мы для позитивного настроя теперь визуализируем янтру. То есть мы переключаем наше сознание от обыденных вещей на янтру. Визуализация, и больше – ничего, никакой мыслительной работы. Визуализируем янтру и ничего не делаем, ничего от неё не ждём. Заморочиться можно на чём угодно, поэтому мы ничего не ждём. Ожидание так долго тянется, поэтому за промежутком времени не следим. Не ждём, что кто-то придёт из янтры и нам поможет, не надо делать лишних действий, только визуализируем янтру. Но мешают разные концепции, мысль утекает в привычное для нас русло. Организм человека работает на привычке, и, когда нас выбивают из привычного русла, наш организм начинает протестовать. Ведь способность мыслить для нас означает выполнять какие-то действия. Нас беспокоит и «самый страшный вопрос»: «А кому всё это надо? Ну что в мире изменится от того, взял ли я этот интеграл или нет?» Надо понимать уловки нашего сознания и в эти ловушки не ловиться. Иначе становится грустно и невозможно ответить на вопрос: «Зачем мы живём?» Психологи разбили жизнь человека на периоды, обозначили возрастные психологические колебания состояний. Вот это и есть уловки сознания, мы на них не попадаемся, а визуализируем янтру для создания позитивного настроя.

Итак, надо осознать свою внутреннюю философию и от неё освободиться. Заменить всё это на триаду: Учитель, Учение и наше поведение. Психологически мы очень привязаны. Мы привязаны ко всему: к пенсии, к месту жительства. Понятие дома сужено до некоего локального комфортного места. Мы не можем просто так взять и изменить место жительства.

Но вот снова возникает вопрос: что делать, если болит желчный пузырь, может, пойти к врачу? А врач к нашему желчному пузырю не имеет никакого отношения. Ну какой-то опыт у него есть, и – всё. Нам трудно освободиться и от таких установок. Или вот человек ушёл ото всех. Сначала ему хорошо, но потом приходят мысли, что что-то в его жизни складывается не так, а начинать всё сначала не хочется. Вот и нет у человека фонтана радости. Но радость – не в фонтане, радость должна быть внутри человека. Эти установки сложно увидеть, ещё сложнее от них отойти. Поэтому наши базовые понятия: Учитель, Учение и поведение. Так было и в социальной жизни, только учителя были другие, учение иное. Там мама сказала: «Лови мужичка и рожай». И мы следовали этому учению – это было наше поведение. А иногда для людей учителем выступает первый канал телевидения. В новую систему надо входить практически. Вот взгрустнулось нам ни с того ни с сего, значит, надо визуализировать янтру и больше ни о чём не думать. И придёт позитивный настрой.

Наше учение базируется на силе мысли, поэтому мы не говорим, что нам сегодня тошно и плохо. В нашей системе ценностей, если мы скажем несколько раз «халва-халва», то во рту действительно станет слаще. Надо включать себя в это состояние, надо поверить, что мысль материальна. Наш мир раскручивается по закону нашей мысли, хотя не так быстро, как нам хотелось бы. А мысли бывают привязчивы. Вот человек не хочет заболеть от рака и заболевает. С таким ходом мыслей долго не живут. Не нужно одной рукой себя ласкать, а другой стегать. Мы счастливы, потому что нашли опору в Учителе и Учении. Личность Учителя неважна – важна опора. Это как человеку, тонущему в океане, подвернулось бревно, ему не важно, какое бревно, важно, что оно подвернулось. Социальные формы благополучия – это всё временно, Учитель – навсегда, он не бросит, Учение не подведёт. Нам надо добиться соответствия мыслей и действий, то есть думать о нашем поведении.

Что всё вокруг живое, надо принять как данность. Многие формы жизни нам непонятны, а живое в мире всё: и жучок тоже мыслит, и камень мыслит – у них своя жизнь. И буйвол тоже думает? Он тоже мыслит, ему тоже может иногда взгрустнуться. Непонятно, конечно, как они там мыслят, но нам бывают непонятны даже другие двуногие. Поэтому не следует говорить плохо о себе и других людях. Когда с кем-то тяжело общаться, то лучше с ним не общаться, если пока не готовы к этому общению. И научиться расслабляться в шавасане, а также визуализировать янтру. Янтру следует визуализировать в любых неудобных моментах нашей жизни и осознавать наш механизм мышления. Это первые шаги.

Сила расслабления

Все люди очень разные. А мы все уверены, что мы люди? Знаем, кто мы? В Америке был врач, которого приговорили к смертной казни за шарлатанство. Он лечил методом непротиворечия пациентам и вылечивал их. Человек говорил ему, что он жираф. Ну жираф и жираф – все жирафы. А кто сказал, что ты не жираф? У каждого человека своя внутренняя философия, своя внутренняя магия, у каждого свои мелкие условности. Но общество внушило людям, что есть некий стандарт: эти вот – люди, а эти – кто-то другие. Но все разные, и мы не пытаемся подстраиваться под некий средний стандарт. Каждый из нас индивидуален, у нас всё идёт так, как у нас. А в семьях, если люди долго живут друг с другом, они неизбежно подстраиваются друг под друга, сближаются. Но, может быть, и беременность надо отсчитывать не от момента общения тел, а от какого-то другого момента, который состоялся раньше, где-то там наверху?

Шавасана – это хороший метод расслабления, но сложный. Для расслабления можно также использовать мантру «ом», можно использовать любую другую мантру. Но шавасана для расслабления эффективней, здесь достигается более глубокое состояние. Для оздоровления человечество наработало столько разных методов и способов, но работает только наш метод – йоговский. Язву, депрессию, диабет и много других болезней можно вылечивать лишь расслаблением. В каждом из нас энергия идёт определённым своим образом. Если снять напряжения, энергия будет течь иначе, и человек выздоравливает. Но никто не хочет отдавать свои деньги за лечение через расслабление, химико-фармацевтический бизнес против. Хотя если мы верим в лекарства на все 100%, то они нас спасут. Наш же выбор иной. Мы понимаем, что мы и окружающий нас космос – одно целое. Всё вытекает из фундаментальных законов. Вот чуть изменилась влажность, изменяется наше физическое и психическое состояние. Например, танцоры, которые тренируются по двенадцать часов каждый день, говорят, что в дождь тело становится неуправляемым. А если человек жил в деревне и приехал в большой город, то у него может подскочить давление, и для адаптации организм вырабатывает способ регуляции давления. Всё тесно взаимосвязано – йога стоит на этом, стоит на глубоком знании человеком себя. Нет специальных лечебных асан, но сидеть вместо асаны на стуле не получится. Работая с телом, нам не важно, в какой асане находиться, важно, как мы работаем с сознанием. Асаны меняют наши стереотипы.

Мы наполнены разными условностями и штампами. Это мыслительные и поведенческие стереотипы, которые у нас есть. Мы все считаем себя порядочными людьми, но это ведь до поры до времени, до возникновения сложной ситуации. Например, в завещании на наследство родители указали только одного брата из двух. Этот второй, обделённый, хоть и богат по сравнению с первым, всё равно обидится и прекратит с ним отношения. В мире всё относительно, нет абсолютных вещей. Сейчас идёт подрыв любой системы веры. Вот не было никакого Христа или Аллаха, или этих Христов было много, жертв на кресте было много, и возник некий собирательный образ. Вот сейчас говорят, что Россия – это православная страна. Но на самом деле в России у каждого своя вера, и человеку желательно последовательно идти своей верой. Как выстроена математика? Всё в ней логично и последовательно. Если эту последовательность принять на веру, то с математикой можно очень эффективно работать.

Чтобы действительно начать новую жизнь, нужно пройти через некий серьёзный взрыв, совершить усилие, преодолеть напряжения. Новая жизнь так легко не даётся. Желательно вернуться к себе, узнать себя лучше. Например, обидимся ли мы на сестру, если она не даст денег на новую квартиру? Все эти нюансы непонятны, пока что-то с человеком не случится, логика здесь не даёт ясности. Не существует жёстких схем и рецептов, нет никакой волшебной энергии – работает только закон сохранения энергии. И мы должны хорошо себя знать.