Кристина Александрова – История украшений. От кольца в носу до царской тиары (страница 20)

Тилака — священный знак, который индуисты наносят особыми веществами, зачастую привезёнными из священных мест: глиной, пеплом (например от огненного жертвоприношения), сандаловой пастой и другими. Наносится на лоб и иные части тела, отличаются у представителей разных религиозных традиций. Мужчины наносят полоски, женщины — круглые символы.

Каджал — косметическое средство для подведения глаз, которое использовалось для придания выразительности глазам. Раньше его готовили дома. Сначала чистую белую тонкую муслиновую ткань размером примерно 10 на 10 сантиметров погружали в сандаловую пасту или сок альстонии малабарской, а потом сушили в тени. Этот процесс погружения и сушки выполнялся в течение целого дня. После захода солнца из ткани делали фитиль, который затем использовали для зажигания глиняной лампы, наполненной касторовым маслом. Над лампой держали латунный сосуд, оставляя небольшой зазор, достаточный для того, чтобы кислород помогал горению лампы. Его оставляли гореть на ночь. Утром в чистую сажу, которая теперь выстилает латунный сосуд, добавляли несколько капель топлёного или касторового масла. Каджал хранили в чистой сухой коробке. Считается, что все ингредиенты, используемые в этом препарате, обладают лечебными свойствами. Они до сих пор используются в аюрведе.

В арабских странах эта подводка для глаз называется «коль».

Натх — кольцо для украшения носа, его чаще носят на левой ноздре. Как правило, оно сделано из золота и украшено жемчугом, а также драгоценными камнями или даже бриллиантами. Натх — символ чистоты и невинности.

Именно нос считается в Индии символом девственности, прокалывание точки в левой части носа обуздывает желания. Проколотый нос в Индии — символ покорности и преданности мужу, а натх считается самым соблазнительным украшением.

Джумка или карнпхул — традиционные серьги. Джумка — это серьги-колокольчики, которые звенят при ходьбе. Карнпхул — в переводе «цветок в ухе», серьги в виде цветка. Свадебные серьги были часто очень тяжёлыми и их дополнительно поддерживали с помощью цепочек. Как и браслеты, позванивающие серьги гармонизируют пространство и отгоняют злые злых духов. А чем больше серьги — тем больше благополучия будет в доме.

Мангалсутра — ожерелье, которое носят только замужние женщины. Традиционные мангалсутры, как правило, сделаны из золотого и чёрного бисера и золотой подвески. Символизирует свадебную клятву.

Индийская женщина обычно носит несколько ожерелий, поскольку ожерелья и бусы защищают горловую чакру — важный творческий центр.

Баджубанд иди бааджюбанд — браслет, который носили на предплечье. Чаще всего он золотой с инкрустацией жемчугом, но в зависимости от региона эти браслеты могут быть самыми разными: совсем тонкими или покрывать всю руку от плеча до локтя. Украшение служит кавачей — защищает от дурного глаза и символизирует идеальную красоту.

Чудиян. На свадьбу надевают много браслетов. Обычно это браслеты из слоновой кости, стекла или металла, но чаще всего из золота. Надеваются наборы браслетов, как тонких — чури, так и крупных, массивных, украшенных камнями — канган. Обычно носят 8, 12 или 24 браслета — одинаковое количество на правой и левой руке. Замужние женщины никогда не выходят без них из дома, это будет означать крайнюю нужду.

Мехенди — татуировки из натуральной хны, которые наносят на ладони, руки и ноги. Рисуют их накануне свадьбы, оставшуюся хну закапывают, чтобы муж не изменял. В Индии и вообще на Востоке считается, что разрисовывание тела приносит счастье и удачу и защищает от всего негативного.

Хатхпхул — браслеты, которые носят на обеих руках. На тыльной стороне ладони располагается цветок, который соединён с браслетами и кольцами. Иногда кольцо на большом пальце левой руки имеет зеркало (аарси).

Аарси — кольцо с зеркалом, надеваемое на большой палец левой руки. Невеста использует это зеркальце, чтобы посмотреть на жениха, поскольку на неё надето покрывало и она не может видеть жениха напрямую. Такие кольца носят и отдельно, как украшение.

Камарбанд — золотой или серебряный пояс, который носят на талии поверх сари. Это довольно тяжёлый пояс, на который подвешивали связку ключей, это символизировало, что теперь она, а не свекровь будет хозяйкой в доме.

Паял — серебряные ножные браслеты. Это могут быть цепочки с колокольчиками, а могут быть и довольно крупными. Браслеты мелодично позванивают и привлекают внимание к приближению невесты. В отличие от большинства золотых украшений, ножные украшения делают из серебра, поскольку золото — божественный металл и его не принято носить ниже пояса.

Танцовщицы носят обычно другой тип браслетов, с более сильным звуком, их называют гунгру. Они представляют из себя крупные бубенчики, нашитые на тканую основу. Как и другие звенящие украшения, ножные украшения отпугивают всё негативное, привлекают потоки энергии (праны). Кроме того, они имеют и практическое значение, отпугивая ползающих насекомых.

Бичуа — кольцо, которое невеста носила на втором пальце левой ноги. Это также очень значительный символ брака. Ножные браслеты носят все девочки, а кольцо на ноге — только замужние женщины.

Канон Шрингар несколько отличается в разных районах Индии.

Китай

В Китае украшения (ши) играли особую роль, обыгрывая социальное положение, ранги, пол и возраст их обладателя. При этом значение материалов и символов в Китае было другим, чем в Европе. Китайцы не делят камни на ювелирные, ювелирноподелочные и поделочные.

В Поднебесной все камни минерального и органического происхождения считались достойными использования в качестве украшения или оберега. Кроме того, применялись рог, кость, черепаховый панцирь, эмаль, стекло, дерево. Платина почти не применялась, китайцы любили золото (цзинь) и серебро (инь). Избранными материалами считались нефрит (юй), перья самки зимородка (цуй-лин), жемчуг (чжу), коралл (шань-ху).

Со времени эпохи Шан-Инь (XVII–XI века до н. э.) и до эпохи Хань (с III века до н. э. до III века н. э.) преобладала бронза, однако археологи обнаруживают и золотые серьги в виде колец, и однозубые шпильки, выполненные в технике литья.

Китайские ювелиры знали несколько техник обработки и изготовления украшений: литье, гравировка, штамп, золочение, филигрань, инкрустация кабошонами или бусинами их камня и стекла, аппликация перьями зимородка, эмалирование. Сложные виды огранки прозрачно окрашенного или бесцветного стекла были восприняты от европейских ювелиров, то есть появились в империи не раньше второй половины XIX века.

Украшения активно использовались в мужском и женском костюмах, а также в детском (головные и нагрудные амулеты). Для взрослых существовали официальные, ранговые украшения и повседневные украшения.

У каждого камня или материала была своя символика. Например, жемчуг был связан с буддизмом, где ассоциировался с символической драгоценностью, обозначавшей самого Будду и его учение. В период династии Цин (1644–1912 годы) крупным морским жемчугом отделывали официальные украшения императора и наиболее знатной аристократии.

В период Цин через драгоценные материалы, которые входили в буддийский набор «семи драгоценных субстанций», были установлены знаки отличия в костюме гражданских и военных чиновников:

✓ для первого, высшего ранга — рубин,

✓ второй ранг — резной коралл,

✓ третий ранг — сапфир,

✓ четвёртый ранг — лазурит,

✓ пятый ранг — хрусталь,

✓ шестой ранг — раковина тридахны,

✓ седьмой ранг — блестящее золото,

✓ восьмой ранг — резное золото,

✓ девятый ранг — резное серебро.

Было ещё и понятие «ба бао», то есть восемь драгоценностей. Они тоже имели определённое символическое значение:

— жемчужина, ветка коралла, пластина из нефрита, легендарная «жемчужина дракона», символ духовного и материального богатства,

— бивни слона или рог носорога как символ мудрости и храбрости,

— серебряный денежный слиток как символ богатства,

— круглый амулет и квадратный амулет в виде ромба, чаще двойного (круг с квадратным отверстием посередине), знак богатства,

— жезл «по желанию» — символ исполнения желаний, чаще всего ассоциировавшийся с «божественным грибом», который использовался для создания снадобья бессмертия, а значит был символом здоровья и долголетия,

— древний музыкальный каменный инструмент цин, синоним слова «ликование», выступавший символом семейного счастья,

— книжный свиток — символ успешной карьеры и учёности,

— рулон шёлка или зеркало как женские символы, символы семейного счастья (китайское слово шёлк созвучно слову «думать о любимом»).

Алмазы в Китае не применялись, зато активно использовались белые или розоватые жемчужины, ярко окрашенные камни, сапфиры и рубины. Цвет камня значил больше, чем его прозрачность.

Важную роль в комплексе официальных одежд до конца эпохи Мин, то есть до 1644 года, играли однозубчатые шпильки, которые делали из разных материалов. Известны костяные и нефритовые шпильки, обнаруженные в руинах столицы Иньсюй (теперь город Аньян провинции Хэнань). Тщательно причёсанные и уложенные в пучок волосы считались признаком цивилизованности. Поэтому совершеннолетие отмечалось обрядами надевания первого головного убора для молодых людей и взрослой причёской у девушек.