Козьма Прутков – Русская басня (страница 86)

Как у людских царей, случается, бывает,—               Найдут причину не одну,                     Чтоб завести войну. Львы эти только в том от них отменны были, Когда войну они друг другу объявили,               Что мира вечного трактат, Который иногда не служит ни недели,               Нарушить нужды не имели,— Как у людских царей бывает, говорят,—               Затем что не в обыкновеньи               У львов такие сочиненьи.               Итак, один из этих Львов Другого полонил и область, и скотов.               Привычка и предубежденье               Свое имеют рассужденье:               Хотя, как слышал я о том,               Житье зверям за этим Львом Противу прежнего ничем не хуже стало (Не знаю, каково прошедшее бывало), Однако каждый зверь все тайным был врагом,               И только на уме держали,                      Как это им начать,               Чтоб им опять за старым быть. Как в свете все идет своею чередою,— Оправясь, старый Лев о том стал помышлять Войною возвратить, что потерял войною.               Лишь только случай изменить               Льву звери новому сыскали,               Другого случая не ждали: Ягнята, так сказать, волками даже стали. Какую ж пользу Лев тот прежний получил, Что на другого Льва войною он ходил? Родных своих зверей, воюя, потерял, А этих для себя не впрок завоевал. Вот какова война: родное потеряй, А что завоевал, своим не называй.

НАРОД И ИДОЛЫ

На простяков всегда обманщики бывали Равно в старинные и в наши времена.              Ухватка только не одна, Какую обмануть народ употребляли;              А первых на обман жрецов,              Бывало, в старину считали.              От наших нынешних попов Обманов столько нет: умняе люди стали.              А чтоб обманывать народ,              Жрецов был первый способ тот, Что разных идолов народу вымышляли: Везде, где ни был жрец, и идолы бывали. Народ, о коем я теперь заговорил,              Обманут точно тем же был. Жрец, сделав идола и принося моленье,              Ему на жертвоприношенье Давать и приносить народу предписал Все то, что, например, и сам бы жрец желал: Жрецы и идолы всегда согласны были, Не так, как то у нас бывает меж судей,              Что, против истины вещей, Не могут иногда на мненье согласиться. Но, чтобы к идолу опять нам возвратиться,— Сперва народу дан один лишь идол был;              Потом уж идол народил Еще, да и еще, и столько прибывало,              Что наконец числа не стало. Как это разуметь, что идол мог родить?