Константин Утолин – Заговор Теней (страница 80)

Когда Пол вернулся с целым кофейником, над которым вместе с паром поднимался и расплывался по дому тонкий бодрящий аромат, дискуссия за столом, кажется, вступила в свою новую стадию. Видимо, тема бизнесменов и политиков, своими действиями и словами насаждающих среди людей потребительскую психологию, никому не давала покоя.

- Сейчас я вам пример приведу! - горячо говорил Головачев. - Я когда-то читал книжку Роберта Кийосаки, "Отойти от дел молодым и богатым" называется. Он вообще-то там многое правильно пишет. Но "звериный оскал капитализма", знаете ли, нет-нет, да мелькает... Так, в качестве примера своей очень успешной сделки он там рассказывает историю приобретения и затем продажи очаровательного старинного коттеджа с пятнадцатью акрами красивого лесного участка. У которого был один недостаток: находившийся на участке колодец не обеспечивал постоянного наличия воды, так как мощность подземных стоков в этом месте колебалась. Что же сделал господин Кийосаки? Убедив продавца дома, что отсутствие воды - недостаток более чем серьезный, заставил того снизить цену, что называется, "ниже плинтуса". И купил этот дом всего за 24 тысячи долларов, хотя изначально владелец хотел получить 43 тысячи. Причем он еще поставил продавцу условие: первоначально он выплачивает только 2 тысячи долларов, а остальную сумму - через год, с небольшими процентами. Далее действия господина Кийосаки таковы: приобретя дом с участком, он легко решил проблему отсутствия воды путем установки баков-резервуаров, обеспечивающих долговременное хранение запасов воды. Эти баки обошлись ему в 4600 долларов. Что он сделал дальше? Всего лишь через месяц с небольшим продал дом. За сколько, как вы думаете? За 66 тысяч долларов!

- Вот ведь жучила! - не выдержал Пол. - Он ведь просто ограбил владельца особняка.

- Но он-то сам так не считает, - продолжил Головачев. - Напротив, он еще гордится, что совершил очень удачную сделку, и приводит такой способ действия в качестве достойного примера для подражания. А ведь по сути совершение подобных сделок является агрессией, направленной на жертву, которую агрессор не считает равным себе человеком. Вот и получается, что даже у самых лучших из современных предпринимателей жажда наживы не оставляет никакого понятия о честности и справедливости...

- Ну, допустим, не у всех, все-таки, - возразил Одинов. - Взять того же Джона Маккея, например.

- Да, я слышал про этого мультимиллиардера, - сказал Василий Васильевич. - Зарплата его управленцев, кажется, ограничена 14-кратным размером средней оплаты труда обычных работников?

- Но самое главное даже не в этом, и не в том, что сам Маккей предпочитает ходить в простой одежде и кроссовках, летать экономклассом и брать в аренду самые дешевые автомобили. Являясь, к тому же, почти полным вегетарианцем, который из животных продуктов ест только яйца, выращенные на собственной же ферме. Про которую он, кстати, как-то сказал: "Мои куры счастливы. Они живут в курином раю". Но, как я уже сказал, главное не это, и даже не то, что у Маккея основные решения принимаются на основе консенсуса всех работников того или иного подразделения его фирмы и что 94 процента опционов на акции компании принадлежит работникам, не входящим в администрацию. И даже не то, что в компании принято ежемесячно распределять часть прибыли между сотрудниками и что фирма оплачивает 100 процентов стоимости лечения постоянных сотрудников. А главное, на мой взгляд, то, что, во-первых, через год после публичного размещения акций своей фирмы он заявил: "Мы создаем компанию, основанную на любви, а не на страхе". А во-вторых, он не только сам считает, что негоже есть продукты, изготовленные из животных, которые всю жизнь страдали и мучились, но что необходимо еще и стремиться создать в обществе такую обстановку, когда большинство американцев не захочет покупать продукцию компаний, где выращивают и забивают животных, словно они просто какие-то протеиновые продукты, а не живые существа!

- А не находите ли вы, что это в чем-то очень родственно целям нашего Братства? - задумчиво произнес Владыка Амвросий.

- Конечно! - убежденно произнес Одинов. - Ведь Маккей использует все свои возможности, чтобы создать среди людей убеждение: те, кого мы едим, перед тем, как попасть к нам на стол, имеют право, по крайней мере, жить естественной природной жизнью. К тому же он подает пример осознанного противостояния вполне преуспевшего человека основной концепции современной цивилизации, основанной на оголтелой конкуренции, страхе, агрессивности и социальной безответственности. Это образец социально ответственного бизнесмена, следующего в своей деятельности морально-нравственным и этическим принципам, и, что также очень важно, идущего по пути сбережения природных ресурсов, а не их истощения. Ведь не даром в современной экономике есть даже специальный термин "трагедия общественной собственности", характеризующий истощение находящихся в общей собственности ресурсов из-за того, что у подавляющего большинства современных людей не осталось уже никаких морально-нравственных и эстетических стимулов для их защиты. Не смотря на то, что это совпадает с самыми главными интересами общества. Поэтому коровам, в которых подавляющее большинство людей видит, согласно Маккею, лишь "протеиновые продукты", не грозит перспектива полного вымирания, в отличие от, скажем, дальневосточного леопарда. Большинству же плевать, что этих красивых зверей осталось всего-то 27 особей и через лет двадцать-тридцать может не остаться ни одной. Поскольку стимулы сохранять леопарда носят не гастрономический, а именно эстетико-нравственный характер. И потому, что в мире нет рынка разнообразия биологических видов. А если бы он и был, то большинство привыкло считать охрану окружающей среды предметом роскоши и не захочет платить за сохранение тех же леопардов или амурских тигров. Они лучше проиграют эти деньги в казино или построят себе новый более крутой особняк и тем потешат свою гордыню, чем вложат эти же самые деньги в программы по сохранению природы. Поэтому-то образ жизни и действий Маккея так важен еще и с этой точки зрения. К счастью, есть и другие примеры социально ответственных бизнесменов. Взять хотя бы Майка Саутона. Он прямо говорит, что жесткая конкуренция не приводит к настоящей победе. Что по-настоящему победить - это значит не только получить власть и деньги, но и научиться пользоваться ими так, чтобы они не лишили вас природного здравого смысла и доброты. И что победить - это значит позаботиться, чтобы люди, которые работали с вами, тоже получили свою долю. Взаимный выигрыш - вот к чему надо стремиться, а не к тому чтобы любыми путями рваться вперед первым номером...

- Значит, все-таки шансы у человечества есть, - с улыбкой произнес Пол. - Именно такие люди, как Маккей и Саутон, могут создать возможности для постепенного построения человечеством высоконравственной цивилизации. Которая уже не будет хищнически грабить природные ресурсы, и навязывать другим народам ненужные им блага.

- Шанс есть, - согласился Одинов. - Но очень малый шанс, Пол. Ведь правящие миром "хищные" никогда не согласятся с подобным развитием цивилизации.

- Значит, беречь надо таких, как Маккей и ему подобные! И помогать им! - горячо ответил Пол.

- Да, Пол, ты прав, - вступил Головачев. - Но вот что делать с такими, как Кийосаки и подобные ему?

- И дался же он Вам, Василий Васильевич. Может, он и у Вас что-то купил по бросовой цене? - с усмешкой сказал Владыка Амвросий.

- Со мной у него фиг вышло бы! Но ведь именно его рекомендации, в отличие от Маккея, популярны в современном обществе! К тому же он так ловко манипулирует общественным сознанием... Ведь есть у него некая суперуловка. Я даже поверить не могу, что никто из слушателей его лекций и семинаров ни разу не заметил этой уловки и не задал ему про нее вопроса. А между тем она носит сущностный, фундаментальный характер и имеет непосредственное отношение к возможным путям развития цивилизации, которые мы тут обсуждаем.

- Что же это за уловка такая? - поинтересовался Одинов.

- Основные положения той книги, которую я упоминал, заключаются в следующих утверждениях:

"Я считаю, что каждый человек может стать богатым";

"Можно делать все больше и больше денег при все меньших и меньших усилиях вместо того, чтобы работать все больше и больше за все меньшее и меньшее вознаграждение" или "Если вы хотите отойти от дел молодыми и богатыми, то должны думать над тем, как трудиться все меньше, а не больше";

"Лично мне деньги позволяют купить время, чтобы делать то, что я люблю, и платить другим людям за то, что я делать ненавижу".

Ну и, наконец, самое главное утверждение этой книги - "То, что ты считаешь реальным, и есть твоя реальность".

На первый взгляд все, что он говорит, кажется правильным. А последнее правило, по сути дела, является основой всех магических способов воздействия на реальность. Все то, что люди говорят или думают, то и способно стать их реальностью, - вот ведь что он утверждает. И с этим не поспоришь, это абсолютно верно, и подсознательно люди это чувствуют! Но Кийосаки ни слова не говорит о том, КАК можно достичь, говоря уже нашим языком, требуемой для практической реализации этого принципа полноты веры. Ни в его книгах, ни в лекциях нет никаких обобщающих методик и процедур. И нет ни слова о том, что все-таки, как не крути, лишь очень малая часть людей способна воспользоваться этим инструментом, чтобы изменить свою внутреннюю реальность настолько сильно, чтобы вызвать резонанс в событийной Реальности и повысить вероятность реализации одной из возможных событийных цепочек, на которой достигается Совмещение внутреннего Образа Мира таких людей и его Проявления. Если говорить о бизнесе, то хорошо известно, что психические свойства лишь примерно 8-9 процентов людей позволяют им быть предпринимателями. И сам Кийосаки это, конечно же, знает. Но не говорит об этом. А призывает стать бизнесменами всех! Но даже и не это главное. Уловка в другом. Итак, инструмент указан. При этом указаны и цели, ради которых следует применить этот инструмент. Заданы своего рода базовые опорные картины в том Образе Мира, который следует создать, чтобы "отойти от дел молодым и богатым". И вот в этом то и заключается сверхуловка! Давайте поставим мысленный эксперимент и допустим, что все люди в мире вдруг прониклись идеями Кийосаки. И все стали способны изменять свои реальности в соответствии с его рекомендациями. Тут же возникает вполне закономерный вопрос - что же случится, если вдруг сразу все последуют его советам и займутся тем, что он пропагандирует?! И зададим вопрос - а кто же в этом случае работал бы? Кто строил бы те дома, которые Кийосаки и ему подобные покупают и продают, кто обслуживал бы их счета, кто производил бы автомобили, самолеты и прочие средства передвижения, кто создавал и запускал бы спутники связи и кто бы лечил их самих и учил их детей? И так далее и тому подобное. Какими же свойствами должна обладать такая реальность, в которой живут одни только бизнесмены? Я думаю, что Кийосаки все-таки задавали подобный вопрос - уж больно он очевиден. Но ни в одной из своих книг он про это не пишет! Следовательно, сознательно вводит людей в заблуждение, создавая впечатление, что каждый, если захочет, может последовать его примеру. Создает такой заманчивый и, казалось бы, достижимый мираж. А у самого цель - только личная выгода.