Константин Утолин – Путь Знахаря (страница 105)
— Получилось! Получилось! Мы сидели, я пыталась ее утешить, и вдруг ребенок зашевелился! Ты представляешь?! Я
Сказав это, девушка вдруг замолчала и посмотрела на Дмитрия более пристально. После чего спросила с уже иной интонацией взволнованности:
— Слушай, а у тебя самого то все нормально? А то в тебе ощущается… Тоска, что ли. А еще был момент, когда мне остро захотелось тебя увидеть. Очень сильно захотелось. Так у тебя все нормально?
— Да, — улыбнулся Дмитрий, почувствовав гораздо большее, чем раньше, расположение к девушке. И, помолчав, добавил. — Теперь да.
Но эти его слова она уже не услышала, потому что они подошли к деревне и их сразу же окружили наперебой говорящие индейцы, каждый из которых стремился коснуться Дмитрия. Окруженные это шумной толпой они дошли до типи местного шамана.
После всех объяснений и разговоров Дмитрий, Катя, Трофимов и Паша разошлись на ночевку по отведенным им жилищам.
Землянам несказанно повезло. Оказалось, что шаманы и Мудрейшие всех окрестных поселений собрались не только и даже не столько ради того, чтобы разобраться с тем, что случилось с Цветущей ветвью, Парящим орлом и их ребенком, а потому, что пришло время свадеб. И согласно заведенной очередности их проведения на сей раз индейцы из ближайших племен собрались именно в этой деревне. А для новобрачных по разные стороны деревни построили дома, которые так и назывались — Дом Женихов и Дом Невест. Но раз случилось горе, да еще
Этнограф же с горящими глазами сообщил Дмитрию, что все Мудрейшие, шаманы и знахари в оставшиеся до рассвета часы проведут назначенный Богами обряд очищения и лечения Парящего орла, Цветущий ветви и их ребенка. И он просто не может на нем не присутствовать — ведь это же так интересно! Вообще-то сегодня будет происходить только часть, хм, мероприятий, а весь ритуал будет длиться дольше и проходить в несколько этапов. Но когда еще он попадет, и попадет ли вообще, на подобный сбор магической элиты! Ведь после обряда можно будет пообщаться с шаманами, расспросить их. А наблюдая за обрядом можно многому научиться — если знать, на что обращать внимание. В кои то веки его допустят на столь значимый обряд — а все благодаря тому, что он всего лишь
— Уф, надеюсь, я смогу все запомнить! Или лучше записать? Или запомнить? Нет, все — таки записать, у меня и блокнот есть, — продемонстрировал потрепанные листки и карандаш Паша. — Можно, конечно, было бы взять голокамеру, но ты же видел, как они не любят нашу технику. А я уважаю их выбор. Вот и приходиться действовать по старинке. Главное потом разобрать бы свой подчерк.
И с этими словами этнограф помчался вслед за уже собравшимися вместе и двинувшимися в лес шаманами и Мудрейшими.
Дмитрия же с огромным почтением пригласила в гости семья Вапуку. Его родители были безмерно счастливы, что Знахарю удалось уговорить Богов и духов предков снять шаку с их старшей дочери и еще нерожденного внука. Знахарь попросил разрешить и Трофимову переночевать вместе с ним, но тот сказал, что пойдет ночевать во флайер. «На всякий случай. Мало ли что»,.. — буркнул он.
В типи родителей Вапуку Дмитрия с почетом устроили у очага рядом с местом главы всего семейства, оказавшимся старейшим жителем деревни и, к тому же, одним из ее Мудрейших. Правда его самого пока не было — он вместе с другими Мудрейшими и шаманами совершал второй этап явленного им Богами и духами предков особого обряда очищения. Хозяева предложили угощение, но Дмитрий отказался. Он тоже начал уже готовиться к своему ритуалу очищения, необходимость которого стала очевидной после погружения в здешнее Запределье. А поскольку после возвращения на базу выполнение обрядов может оказаться затруднительным, он решил сделать это у индейцев. В качестве же подготовки к основной части ритуала надо было в течение суток ничего не есть и не пить и выполнять специальные упражнения. Поэтому сейчас он просто сидел и слушал радостные речи счастливых бабушки и дедушки. А потом в типи появились и сразу же кинулись засыпать его вопросами еще и Вапуку со своей младшей сестренкой. Но спустя короткое время, заметив, что гость буквально «клюет носом», мать строго сказала им идти спать. Дмитрий был ей очень признателен и тоже сразу улегся на отведенное специально для него место. И мгновенно уснул.
Утро в деревне, не смотря на праздник, началось, как и в обычные дни, с разбора снов. Вся семья собралась у очага. Мать разложила фрукты, достала лепешки, испеченные из заменявших индейцам хлеб плодов, и разлила по кружкам ароматный травяной чай. Вся семья приступила к завтраку. Дмитрий ощутил, что может безопасно попробовать чай и некоторые ягоды. Оказалось немного непривычно, но вкусно. Потом каждый из членов семьи по очереди — от младших к старшим — начал рассказывать свои сны. Каждый из которых тщательно разбирался: обсуждалось, почему приснились то или иное событие или предмет, с чем это может быть связанно и все ли во сне было сделано правильно. Для знахаря этот было не то, чтобы странно, но непривычно. Он и сам использовал в своей практике осознанные сновидения, но здесь они были даже не ритуалом, а будничной ежедневной практикой. И поэтому он внимательно слушал, стараясь вникнуть в суть происходящего. Вернувшийся после ночного обряда глава семьи объяснял и детям, и их родителям, как нужно было поступить в том или ином случае, хвалил, если все было сделано правильно, поощрял к рассказам и извлечению уроков, объяснял, как было бы лучше поступить в той или иной ситуации. Причем говорилось все так, словно никакого различия между сновидческой и обычной реальностями просто не было. Когда рассказы закончились, Дмитрий осторожно поинтересовался, какой смысл они вкладывают в подобную практику? И не смог сдержать удивления, узнав, что индейцы искренне полагают, что таким образом они учатся через сны управлять процессами, происходящими в мире
— Отец — небо и Мать — земля любили друг друга, и у них родились дети — первые люди. И они начали сновидеть все вокруг. Животных, птиц, рыб. Они творили силой мысли и наделили этими способностями нас, а после смерти они обратились в горы, реки, равнины, духов и все, что мы видим вокруг, вплоть до самой преграды, разделяющей нас со звездами, и продолжают сновидеть вместе с ныне живущими. Мы — дети своей земли: она дает нам еду, кров, поддержку и защиту. Для нас она живая. Странники, пришедшие со звезд, часто спрашивают, какому из племен
Дмитрий чувствовал глубокое недоумение старца странными, на его взгляд, вопросами людей насчет
Оказалось, что вся культура индейцев буквально пронизана сно —