Константин Смирнов – Савроматы. Ранняя история и культура сарматов (страница 116)
Астраханская группа (южнее места отделения р. Ахтуба от Волги), выделенная тогда же Г.Ф. Дебецом, отличается брахикранным типом с малыми размерами. Г.Ф. Дебец сравнивал его с антропологическим типом катакомбной культуры[1327]. Т.А. Трофимова отметила сходство также с брахикефальным европеоидным, так называемым памиро-ферганским типом или типом Среднеазиатского междуречья[1328], бытовавшим в сарматскую эпоху в степях Оренбуржья (курганы у дер. Прохоровка, впускное погребение в кургане 2 урочища Урал-Сай)[1329], Казахстана и Киргизии.
Кроме того, в той и другой группе поволжских сарматов Г.Ф. Дебец обнаружил долихокранные черепа, близкие черепам срубной культуры, хотя и слабо представленные в антропологических коллекциях 20-30-х годов. Они, вероятно, принадлежали прямым потомкам поволжских савроматов, сохранивших антропологические признаки поволжского компонента эпохи бронзы.
Этот древний компонент сохраняется в волгоградской группе, которую В.В. Гинзбург выделил по материалам Калиновского могильника, а Н.М. Глазкова и В.П. Чтецов — по материалам наших раскопок курганов у сел Политотдельское и Быково[1330]. Эта группа занимает в антропологическом отношении промежуточное место среди саратовского и астраханского вариантов, но все же ближе стоит к астраханскому.
Сарматские брахикранные черепа из курганов у сел Политотдельское и Быково близки черепам сарматов из Калиновского могильника; быковские особенно сходны с основным астраханским типом. Кроме того, в Калиновском могильнике В.В. Гинзбург выделил сарматские черепа с ясно выраженными чертами андроновского и средиземноморского типа, а также типа Среднеазиатского междуречья. О последнем типе, как я отметил выше, писала ранее Т.А. Трофимова.
В.В. Гинзбург и Б.В. Фирштейн изучили сарматские черепа из Западного Казахстана: из района рек Большой и Малый Узени, непосредственно примыкающего к Волгоградскому Заволжью (раскопки И.В. Синицына в 1948–1952 гг.), и из курганов у с. Калмыково близ г. Уральск (раскопки Т.Н. Сениговой 1953 г.)[1331]. Большинство черепов относится к раннесарматскому (прохоровскому) и среднесарматскому (сусловскому) этапам. Сарматы этого района по антропологическим признакам также занимают промежуточное положение между сарматами Саратовского Заволжья и Астраханского района, будучи ближе к первым. Мезокранные черепа Западного Казахстана относятся к андроновскому варианту с некоторым сдвигом в сторону типа Среднеазиатского междуречья.
Л.Г. Вуич исследовал раннесарматские черепа из раскопок Волго-Донской экспедиции 1950–1951 гг.[1332] Черепа сарматов Нижнего Дона обнаруживают значительное сходство с черепами сарматов Нижнего Поволжья, особенно астраханской группы, т. е. той группы сарматов, которую можно уверенно связать с аорсами.
Итак, к III в. до н. э., ко времени окончательного утверждения прохоровской культуры в Поволжье, сарматские группы Нижней Волги и Дона были неоднородными в антропологическом отношении и, вероятно, смешанными по своему происхождению. По археологическим и антропологическим данным, они оказываются генетически связанными, с одной стороны, с прежним савроматским населением, с другой стороны, — с населением, пришедшим сюда с востока, из Южного Приуралья и Казахстана.
Не все савроматские племена Дона и Волги добровольно подчинились пришельцам с востока. Часть их, как я уже отмечал, рано перешла Дон и проникла в земли скифов. На основании более поздних письменных источников можно заключить, что между сираками и аорсами в предкавказских степях существовали в основном враждебные отношения. Возможно, сираки были выходцами из западносавроматской среды, отказавшимися подчиниться аорсам. Союз кочевых племен во главе с сираками складывается в последние века до нашей эры. Они, судя по сообщениям Страбона, во II–I вв. до н. э. продвинулись к югу до Кавказских гор. Археологические следы этого продвижения обнаружены в Прикубанье, где с III–II вв. до н. э. в культуре меотов впервые заметно выступают элементы доно-волжской сарматской культуры[1333]. В погребальном обряде сираков сохраняется древняя савроматская традиция — погребение покойников головой на запад. Я полагаю, что сиракский союз племен состоял не только из сарматов, но и из меотов Восточного Прикубанья. Сираки заняли и более восточные районы Северного Кавказа, по р. Терек и его притоку р. Сунжа (рис. 84). Это убедительно показано В.Б. Виноградовым в его исследованиях о сарматах Северного Кавказа[1334]. Погребальные памятники и городища в бассейне рек Терек и Сунжа, связанные исследователем с сираками, очень похожи на меото-сиракские из Прикубанья.
В течение III–II вв. до н. э. скифы постепенно утрачивают безраздельное господство в степях Северного Причерноморья. Отдельные сарматские погребения III–II вв. до н. э. известны в бассейне Северского Донца и на левобережье Нижнего Днепра (рис. 84). Они относятся ко времени действия легендарной Амаги в Северном Причерноморье, царя «европейских» сарматов Гатала (II в. до н. э.) и роксоланов, проникших в Крым в качестве союзников скифов в войне с Диофантом. В авангарде сарматского движения на запад, если не считать первое робкое просачивание в Скифию савроматов в конце V и сирматов во второй половине IV в. до н. э., были языги и роксоланы. Языги, возможно, вышли из старых восточноприазовских степей и связаны с язаматами; роксоланы происходили из Поволжья, но уже не из собственно савроматских племен, а из той группы, которая сформировалась севернее аорсов в результате смешения прежних савроматских и пришлых с востока родственных племен. Активные действия роксоланов в Северном Причерноморье совпадают со временем, когда сарматы «опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребляя побежденных, превратили бо́льшую часть страны в пустыню» (Диодор, Библиотека, II,
С этого времени история сарматов, вышедших в своей основной массе из недр савроматских племен Поволжья и Приуралья, в течение полутысячелетия органически переплетается с историей древних народов Кавказа и юга Восточной Европы.
Иллюстрации
Рис. 1. Схема распространения памятников VIII–IV вв. до н. э. на территории расселения савроматов.