Константин Серебров – Секрет одухотворяющего дыхания Крийя-йоги (страница 2)
Йоги находят контакт с Творцом Вселенной, достигают сверхсознания, самадхи, открывают вселенную внутри себя, испытывают состояние Божественной любви, находятся в состоянии вечного блаженства.
Количество времени, которое необходимо затратить , чтобы достичь хорошего результата, примерно одно и то же во всех этих трех направлениях. Только непрактичные люди тратят время своего воплощения на достижение результатов меньшей важности. Я же буду действовать, как практичный человек, и потрачу свое воплощение на достижение состояния сверхсознания. Конечно, никто из моих родственников в этой идее поддерживать не будет. Скорее всего, назовут безумцем, утопистом или просто идиотом.
Но мой дед также пошел наперекор своей семье, потому что главным для него было следовать личному убеждению. Будучи дворянином, он поверил, почему-то, в идеи революции. Продав свое имение, он купил типографию, в которой печатал и распространял работы Ленина в Молдавии, и чуть было даже не стал там премьером, если бы не интриги бывших соратников. А дети, как известно, наследуют качества в большей степени от своих дедушек и бабушек, чем от родителей, поэтому, должно быть, упорства мне не занимать.
Мне ясно видно, что все люди вокруг меня живут не по своей, а по чужой воле.
Родители говорят детям, что надо делать, в школе – учителя учат как жить, что делать, а что нельзя делать, на работе – начальники заставляют подчиненных работать. Мало кто делает то, что он хочет, все делают то, что их заставили делать. А для меня прожить воплощение по чужой воле – это все равно, что прожить его напрасно. Тогда лучше вообще не жить, а умереть, потому что, зачем мучиться по воле каких-то далеких от меня людей? Так что я хочу провести свое воплощение по своей воле, делая то, что я хочу, а не то, что другие мне говорят. К тому же, в обычных науках и искусствах способности у меня средние, и я вряд ли добьюсь большого успеха. К спорту у меня вообще нет никакой склонности. А вот к медитации и контактам с потусторонним миром у меня есть явные способности. Я медитирую по несколько часов в день, и медитация учит меня всему: я получаю результаты, которые обещают книги. Алексей же Дмитриевич и его друзья медитируют всего-лишь по пол-часа, а потом часами беседуют о том, как хорошо было бы, если бы они встретили такого великого Учителя, как Эль Морию. Портрет Учителя Мории для них просто изображение, которое нужно ценить и почитать, а если я смотрю на него, то вижу, как от изображения исходит невидимый огонь, который потом вспыхивает в моей душе. Я буду развивать и использовать этот мало кому понятный мистический дар, который у меня уже есть, а не те общепризнанные таланты, которых у меня нет, и достигну наивысшего результата в жизни, обретя общение с Господом.”
Размышляя таким образом, Касьян принял решение достичь состояния сверх-сознания уже в этом своем воплощении. Он стал медитировать и делать хатха-йогу еще усерднее. Он подолгу стоял на голове, ибо рассчитал, что когда проснувшаяся энергия Кундалини станет подниматься вверх , то давление может резко повысится и сосуды головного мозга могут не выдержать, и тогда наступит инсульт и смерть. Стояние на голове должно было, по мысли Касьяна, приучить сосуды к повышенному давлению.
Вскоре после этого случилось так, что родители его разошлись, и отец уехал в Кишинев, к своей новой жене. Касьян остался с матерью.
После окончания школы Касьян переехал в Кишинев к отцу, и стал жить в его новой семье, готовясь к поступлению на математический факультет университета. Отец с женой и со старушкой –матерью жены жили в однокомнатной квартире. Касьян каждое утро делал асаны в единственном свободном месте квартиры: в коридоре перед дверью ванной комнаты. Цикл асан занимал около 45 минут, а потом Касьян стоял около получаса на голове. Он должен был то и дело прерывать свое занятие, чтобы дать возможность остальным обитателям квартиры попасть в туалет по-утру. Но, несмотря на это неудобство, Касьян стойко продолжал упражнение.
Отец не одобрял занятий Касьяна, поскольку был главным бухгалтером Национального театра оперы и балета, и не любил ничего иррационального. Постепенно все обитатели квартиры занялись вопросом: куда деть Касьяна? Проблема, была казалось, решена, когда его отец получил однокомнатную квартиру, где надеялся спокойно зажить со своей женой, оставив в другой квартире Касьяна под присмотром старушки. Но старушка наотрез отказалась жить с Касьяном в одной квартире. “Я не могу больше видеть, как, изо дня в день, Касьян калечит себя,– твердо сказала она. Отец Касьяна принял соломоново решение, и, получив ключ от своей новой квартиры, вручил его Касьяну. Касьян тут же постарался превратить квартиру в ашрам подвижника-йога. Он увешал все стены фотографиями духовных Учителей – Эль Мории, Кутхуми, Шивананды, Раманы Махарши, Вивекананды, Рамакришны, и других, картинами с изображениями индийских божеств и прикрепил фотографию Учителя Мории к потолку над своим изголовьем. В небольшой кладовке он устроил потаенную келью для медитаций и упражнений, в которой оклеил стены толстыми поролоновыми матами и обтянул синим шелком. В дверь кладовки он врезал надежный замок.
“Теперь я могу жить, как
– Мне нужно собрать как можно больше информации о духовных практиках, – продолжал размышлять он. – Конечно, на это может уйти много времени, но зато я смогу отобрать наиболее эффективные техники.”
Касьян позвонил по телефону Андрею Михайловичу, старому другу своего учителя. Московский мистик собирал эзотерическую библиотеку около сорока лет. Андрей Михайлович сказал Касьяну, что уже слышал о нем от Алексея Дмитриевича, и что он может приехать. Касьян остановился в Москве в пустовавшей квартире своего высокопоставленного дяди, который жил с семьей на цековской даче. Андрей Михайлович показал Касьяну свою библиотеку и сказал, что Касьян может выбирать любые книги. Касьян отобрал десять книг, Андрей Михайлович дал ему фотопленки, которые Касьян должен был сам отпечатать и переплести. “В нашей стране, – сказал Андрей Михайлович, печально улыбнувшись – книги о духовном распространяются только в форме фотографий или ксерокопий. С другой стороны, хотя это и отнимает много времени и денег, но зато формирует стойкий характер.”
Касьян воспользовался фотолабораторией своего двоюродного брата, напечатал несколько тысяч фотографий с трудно различимым текстом, и вернулся с книгами в Кишинев.
Глава 2. Выход из тела
Прочитав все эти десять книг, в том числе книгу “Мистики и маги Тибета” Александры Дэвидсон Нель, Касьян размышлял сам с собой, сидя в своей келье:
“Исходной точкой в книгах о духовном является то, что люди – это духовные существа. Но, даже зная об этом, я чувствую себя по-прежнему, как тело, и мой логический ум не верит никакой книжной информации о нашей духовной сущности и потусторонних мирах. Конечно, во сне, мы, скорее всего, покидаем физическое тело. Но, поскольку мое сознание в этом не участвует, я по-прежнему чувствую себя только физическим телом. Я знаю умом, что это тело умрет, и что я попаду в потусторонний мир. Но это знание ничего не меняет в моих ощущениях. Вот если бы я смог покидать это физическое тело, и возвращаться в него, то я действительно мог бы почувствовать, что я духовное существо.”
Касьян вдохновился этой мыслью, и в течение полугода практиковал выход из тела по методам, описанным в эзотерических трактатах. Ни один из методов для него не сработал, Касьян по-прежнему оставался в своем физическом теле. Он боролся с чувствами разочарования и скепсиса, и упорно держал в уме мысль: “я должен выйти из тела”, повторяя ее, как мантру, целый день, во время всех своих обычных занятий, каким-то далеким участком своего ума. Он успешно сдал вступительные экзамены, был зачислен в университет, и с удовольствием изучал математику, но продолжал удерживать в своем уме намерение выйти из физического тела.
Однажды глубокой ночью он проснулся, почувствовав, что проваливается в зеленый диван, на котором спал. “Этого не может быть!– промелькнуло в его голове. В следующий момент он поднялся над диваном и увидел самого себя недвижимо лежащим под одеялом. Касьян поднялся к потолку, с удивлением осматривая свою комнату, затем некая сила плавно втянула его обратно в распростертое тело.
На следующее утро Касьян уже сомневался в том, действительно ли он покидал свое тело. Его скептический ум твердил, что это была просто галлюцинация. Тем не менее, следующей ночью он опять вышел из тела, полетал под потолком, а затем вернулся в лежащее на диване тело. Сознание его было таким же ясным, как и бодрственное, он помнил так же и свою дневную жизнь. Но поутру ум вновь отверг этот опыт. Несколько ночей в неделю Касьян покидал тело, а поутру возвращался в него.
Через полгода Касьян умел уже намеренно выходить из тела усилием воли. Сев как-то утром в медитацию, он стал глубоко размышлять над этим фактом:
“Я на опыте точно знаю, что не являюсь своим физическим телом. Но зачем же мне нужно тогда нужно столько заботиться об этом теле, которое так ненадежно, и в любой момент может умереть? Зачем мне все это обучение, и карьера, и вообще, вся социальная жизнь, которая построена на нуждах физического тела? С другой стороны, я сам не знаю, кто я, я знаю только, что я нечто, которое осознает себя и может жить как в физическом теле, так и вне его. Значит, мне нужно узнать, кто я такой.”