Коллектив авторов – Старославянские шепотки. Олонецкий и Великоустюжский сборники (страница 16)

Заговор при появлении первого зуба у ребенка

Когда у ребенка появляется первый зуб, первый, кто его увидит, должен набрать в рот немного пшена и рассыпать его, после этого сказать:

«Как пшено все высыпалось, так пусть и твои зубки вырастают — и передние, и коренные, чтобы не болели, не ныли, а служили тебе долго».

Обряд сопровождал важный этап детства – первый зуб. Пшено символизировало достаток и здоровье, а рассыпание – легкий рост без боли. Делали это с улыбкой и благословением.

Молитва от всякого зла и напрасной смерти

Господи, укрой нас Своей всесильной десницей, животворящим крестом и молитвами святых апостолов — Петра, Павла, Андрея, Луки, Иоанна и всех святых мучеников. Сохрани и помилуй раба Божьего (имя) от внезапной смерти и от всякого зла. Аминь.

Такую молитву держали при себе – в доме, на груди, в походе. Она служила духовной «печатью» защиты, заменяя нательный крест в опасных ситуациях.

Приворотный заговор

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Встану я, раб Божий (имя), перекрещусь, выйду из избы дверями, из двора воротами, обращусь лицом к востоку и скажу: «Святые Михаил, Архангел и апостолы, помогите свести раба Божьего (имя) с рабой Божьей (имя), как солнце с небом соединяется, как уголь с солью кипит». Положите в соль горячий уголь и скажите: «Как от угля соль кипит, так пусть у рабы Божьей (имя) сердце кипит по мне, чтобы тосковала и любила во веки веков. Аминь».

Это классический приворотный обряд, соединяющий стихию огня и соль. Огонь пробуждает чувство, соль закрепляет, «связывая» судьбы. Читали шепотом, обычно на рассвете или у очага.

Заклинательная молитва от нечистого духа перед сном

Горе тебе, Сатана, не войдешь в этот дом. Здесь престол Господа Иисуса Христа, здесь Пресвятая Богородица и четыре Евангелиста — Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Отступи от всех углов, от всех дверей и окон. Архангел Михаил и Гавриил идут сюда с крестами, а я, раб Божий (имя), ложусь спать под их охраной — ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Эта молитва произносилась перед сном, чтобы защититься от кошмаров, страхов и нечистой силы. Ее шептали, стоя у кровати, перекрещиваясь трижды.

Молитва от грома и бури

«Господи, живущий в вышних, восседающий на херувимах, ходящий во громах и владычествующий над молниями, проливающий воды на землю, — защити нас от ярости небесной, усмири гром и суди врага нашего – диавола. Аминь».

Произносили в грозу, глядя на крест или икону. Считалось, что гром – «голос Божий» и нужно его не бояться, а обратиться с просьбой о милости.

Часть III

Современные шепотки и заговоры

Век технологий почти стер границы между материальным и духовным, но потребность человека говорить с миром на языке тишины и внутренней силы никуда не исчезла. Язык тишины – это не просто поэтический образ, а древнее и многослойное понятие, которое связано с внутренним состоянием человека, способного понимать мир без слов. Если говорить просто, язык тишины – это способ общения, в котором главным становится не звук, а намерение, дыхание, пауза, внимание. Когда человек говорит шепотом, мысленно, или даже просто чувствует смысл слов, не произнося их вслух, – он уже использует этот язык. Он основан на ощущении связи, а не на громком выражении.

Современные шепотки и заговоры рождаются на стыке древнего и нового: в них живет интонация старинных текстов, но слова звучат так, чтобы быть понятными человеку XXI века. В шепотках и заговорах части III продолжается та же традиция обращения к миру через слово, только теперь вместо деревенского порога может быть кухня, вместо свечи – свет настольной лампы, а вместо утренней росы – стакан обычной воды.

Современные шепотки и заговоры обращены не к высшим силам, а к внутреннему покою, намерению, осознанности. Это не совсем магия, а скорее практика внутренней настройки, когда произнесенное слово становится формой медитации, способом сосредоточиться, услышать себя.

Многие современные шепотки и заговоры не требуют особых ритуалов. Их можно произносить мысленно, шепотом или даже в виде дыхания, вплетая их в повседневные действия – во время утреннего умывания, приготовления пищи, прогулки. Главное – не форма, а внимание и чувство, с которым они произносятся. Слово становится инструментом внутренней гармонии, помогает снять тревогу, очистить мысли, укрепить уверенность.