Коллектив авторов – Путь голоса. Сборник статей (страница 2)

Обычно, рассматривая то или иное явление, мы пытаемся о нем рассказать словами, объяснить. Либо описать метафорически, образно (и это уже ближе к звуку). В арт-терапии мы можем наблюдать, как на те же вопросы ответ даётся с помощью рисунка, глины, танца, цвета, движения, музыки.

Что именно нам даёт голос в данном случае? Во-первых, голос всегда «под рукой». И даже если у нас нет возможности выдавать звук наружу, мы всегда можем внутренним слухом услышать внутренний звук. Нам не нужны специальные условия (бумага, краски, глина, пространство для движения, музыкальный инструмент).

Во-вторых, звук голоса является в десятки раз более богатым «скрином» любого явления, чем слово. Помните знаменитую фразу Тютчева – «мысль изречённая есть ложь»? Мысль не есть ложь в полной мере, но слово всегда меньше, чем явление. Запихивая себя, отношения, процессы в узкую коробочку, мы обрубаем огромное количество дополнительных под-смыслов и оттенков. А когда просто звучим без слов – в этом гораздо больше может быть правды. Порой неожиданной, потому что словами иначе бы получилось.

В-третьих, звук как одна из самых ранних модальностей человеческого развития (слух/голос и обоняние – это самые древние наши сенсорные этажи) в мгновение ока переносит нас, как на лифте, в такие уровни бессознательного, куда словами мы бы никогда не дошли, либо шли многие и многие месяцы, а порой и годы.

Например, стоит вам начать напевать какую-то мелодию или услышать/издать звук, похожий на то, что был когда-то (например, в раннем детстве), и вы уже там, мгновенно, без специальных «подготовительных процедур».

То есть, голос (звук) «обходит» наш привычный контролирующий ум с его защитами и напрямую попадает куда-то очень глубоко внутрь. Где слышна самая суть процесса. Поэтому искренность и честность звука несоизмерима со словами. В этом дар звука. И «опасность» звука: быстро, глубоко и честно посмотреть внутрь себя нужно решиться.

Не держи в себе – это простой и юмористичный посыл, сказанный главным героем в известном мультике «Шрек», является одним из фундаментальных принципов ИГТ. Когда мы «держим в себе», мы складируем множество не выраженного, не высказанного, остановленного движения. Это накапливает внутри огромное напряжение и усталость. «Прозвучивая» по чуть-чуть в течение дня – всё подряд – мы не даём застаиваться внутреннему пространству и напряжение не скапливается.

ГОЛОС ВНУТРЕННЕЙ СУТИ

Мы подходим ко второму философскому вопросу. Что есть Голос человека?

Обычно при вопросе о собственном голосе люди говорят про «инструмент проявления», или что-то беспокоящее или отвергаемое («нет голоса», «ком в горле», «противный голос»). В Википедии находим определение голоса (лат. vox) как «способность человека издавать звуки при разговоре или пении». То есть голос – это нечто для воспроизведения звуков.

Если мы посмотрим на логопедию, фонопедию, фониатрию и традиционную вокальную педагогику, мы везде обнаружим «инструментальное» отношение к голосу. Голос – это инструмент, который нужно развивать или настраивать, или чинить. Это хорошо, и я никак не умаляю ценность такого взгляда. И всё же, как психотерапевт и музыкант, я предлагаю другой ракурс. И он проявляется в одной из ключевых практик метода ИГТ – практике «Я – голос».

Скажите себе лишь на мгновение: ” Я – ГОЛОС». Что изменится в ощущениях? Когда студенты моих учебных программ делают эту практику, она вызывает бурю чувств, а для многих становится краеугольной во взгляде на себя и свои отношения с голосом.

Мы все привыкли к некоторому объектному отношению к себе, и от себя к другим. Для нас мы в мире и всё, что вокруг нас в мире – это объекты внимания и взаимодействия. Тело – это то, что мы кормим, лечим, тренируем, одеваем. Дети, партнёры, друзья, коллеги, просто люди. Это отношение, которое в философии Мартина Бубера определено как «Я – ОНО». Я и что-то другое/кто-то другой.

Очень редко, в какие-то моменты озарения мы можем спонтанно выйти на отношение «Я – ТЫ». Представьте себе такую картину: вы идёте по лесу, и вдруг у вас возникает желание подойти к дереву и коснуться его. И вот вы подходите и прикасаетесь к дереву. И в какой-то момент у вас чёткое ощущение: дерево тоже касается вас в этот момент!

И это совсем другое отношение и чувство. Мы больше не разделены, я и мир – это одно целое, и мир со мной разговаривает. Другой человек – это не объект, а тонкие струны души, которые трогают мои струны, и мы вместе со-звучны в пространстве момента, который тоже звучит. Это уже моя звуковая интерпретация идеи Бубера, как вы понимаете.

Что же тогда ГОЛОС? Это живое существо, живая суть, духовная и одновременно материальная субстанция, которая хочет диалога. И в таком диалогическом взаимодействии у нас уже совсем другие УШИ. Мы иначе слышим. Слышим не качества для развития и исправления (напряжение связок, мышечный тонус, задранная позиция, гнусавый тембр, тихий звук или что-то подобное), а голос внутренней сути.

Голос отражает все внутренние процессы человека на физическом, эмоциональном, ментальном и духовном уровнях. И, возможно, ещё на каких-то уровнях, которые мы пока даже определять не научились. Голос – это мгновенный синтезирующий ретранслятор сути явления – человека, события, процесса.

И в диалоге присутствуют как минимум два голоса: это Я-голос и Ты-голос. Когда мы вырабатываем в себе такое качество слушания, то оно всё меняет. Мир начинает с нами разговаривать голосами других людей и голосами событий, голосами леса, воды, голосами произведений искусства и духовных пространств. И, главное, мы тоже начинаем разговаривать с миром!

ИДЕЯ ОСНОВНОГО ТОНА

Так мы приходим к одной из фундаментальных идей ИГТ – идее об основном тоне. Тон несет в себе каждый человек и каждое явление в мире. Подобно тому, как у инструментов, имеющих строй, есть основной тон, так и у человека, у его души есть основной тон, неизменный и ясный, как камертон, настраивает весь внутренний «звукоряд» проявлений, действий, смыслов.

И этот «основной тон» не нота музыкальной гаммы. Это символическое пространство, которое мы можем раскрыть постепенно, но, возможно, оно не воспроизводимо человеческим голосовым аппаратом.

При таком векторе внимания становится понятным, что голосовая психотерапия (по крайней мере, в моей версии) – это нечто большее, чем налаживание качеств самого голоса, и даже если работа идёт с голосовой психосоматикой, то в конечном итоге мы идём в сторону Голоса внутренней сути, как ключевому внутреннему явлению. Всё остальное – следствие утраты контакта с этим основным тоном.

Таким образом, ИГТ это синтетический метод, в котором доминирует экзистенциальный, даже духовный аспект как центральный смысл психотерапевтической работы. Голос – это экзистенциальная данность человека, такая как жизнь, любовь, одиночество, смерть, душа. Поэтому человек, живущий с убеждением «у меня нет голоса» для меня человек, не имеющий доступа к своему основному тону, то есть находящийся внутри себя далеко от СЕБЯ.

И когда подобное убеждение слетает и рассыпается в процессе работы, и человек вдруг впервые слышит себя как он/она есть, без попытки что-то наладить, оценить или исправить, случается ЧУДО. Проявляется ГОЛОС. Сначала довольно слабо, еле заметно, как нежный росток под снегом. И всё же живой, вибрирующий, мощный своей жизненной сутью.

«О, дышащая жизнь, имя твоё сияет повсюду..» Это вольный перевод с арамейского молитвы «Отче наш». О, дышащая жизнь! Дыхание и звук – основы мироздания («в Начале было Слово»! ). И обращение к своему дыханию и звучанию, таким образом, очень интимно, сакрально для каждого, кто открывается своей глубине.

ЦЕННОСТЬ ПРОСТОГО ЗВУКА

Последний уровень смыслов и ценностей, которые мне хочется затронуть в этой статье (но не последний в общем их списке) – это ценность ПРОСТОГО ЗВУКА. Вообще, ценность простоты и малых шагов. В методе ИГТ есть небольшие «присказки», афористичные послания, которые очень помогают «ориентироваться на местности».

В данном случае работает принцип «маленькие действия эффективнее больших». Здесь требуется расшифровка.

За многие годы невысказанности в нас скапливается огромная гора неозвученных чувств, мыслей, звуков, песен, криков и т. д. В начале статьи я написала, что у каждого человека есть мечта о голосе. Но путь к этой мечте начинается не с влюбленности, а с желания уйти глубоко в лес и там проораться вволю. То есть освободиться от давления невыраженных звуков, чтобы дать место, наконец, своему настоящему звучанию (впрочем, многие удовлетворяются идеей об очищении).

Так вот, этот процесс в лесу почти ни у кого никогда не случается, а если и случается, то потом болит горло из-за огромного напора и напряжения, который выходит через крик у неподготовленного человека.

Именно поэтому я рекомендую небольшие, но постоянные звуки, которые поддерживают каждое действие и чувство: вздохи, стоны, кряхтение, взвизгивание, зевание со звуком, потягивание со звуком, гудение, смех разных тембров и другие биологические звуки.

Казалось бы, парадокс: мы говорили о диалоге, о душе, о голосе внутренней сути, о разных трансценденциях, и тут вдруг биология. И всё «некрасивое». Вот здесь как раз кроется секрет. Потому что «культурная коробочка», в которую запихнуты все взрослые люди, связана по большей части с утратой неимоверного диапазона звуков именно биологического спектра, то есть звуков нашего довербального периода (обычно годам к 5 уже значительная часть таких звуков уходит из репертуара).