Коллектив авторов – Неокончательная история. Современное российское искусство (страница 23)
В гигантской выставке-инсталляции «Двенадцать, дерево, дельфин, нож, чаша, маска, кристалл, кость и мрамор — слияние. Исследование материалов» (2014) антуфьевские куклы, объекты и предметы-находки складывались в калейдоскоп материалов, сгруппированных по неочевидным и едва улавливаемым свойствам. Кость, дерево, кристалл, ткань, змеиная кожа, нож из метеоритного железа, фотография мраморного куба, пленка «под мрамор», блестящая наклейка-контур дельфина — все, что смог собрать в свою коллекцию этот безумный заклинатель вещей. Материал мыслился как род говорящего субъекта, зритель превращался в слушателя, которому нужно расшифровать многоуровневое послание, а художник — в инсценировщика их встречи.
Без названия. 2011. Предоставлено художником
На выставке «Семь подземных королей, или Краткая история тени» (2015) Антуфьев достиг предела завороженности архаикой: пространство было заполнено грубо сделанными самим художником деревянными фигурами. Они напоминали каменных идолов из древних скифских курганов южнорусских степей. Там же были маски, чаши с янтарем (им же были инкрустированы фигуры). Как объяснял Антуфьев, его впечатлил возраст янтаря — 50 миллионов лет. Больше, чем вся человеческая история. «Подземные короли» стали метафорой исчезнувших цивилизаций, от которых остались только молчаливые и непонятные объекты — искусство, оторванное от повседневности, их породившей.
В масштабной инсталляции «Бессмертие навсегда» (2015) Антуфьев задает вопрос: «Что такое русская культура?» Личное — история семьи, здесь сплетено с публичным — биографиями Льва Толстого и Анны Павловой. Коллекция бабушкиных рисунков, семейные украшения в витринах, фотографии, муляжи пирожных «Павлова» из московских ресторанов, открытки с могилы Толстого и другие артефакты из жизни писателя соседствуют с вышивками художника с изображениями птиц и животных. Органическое чувство материальности естественно сочетается с глубоким интересом к учению Николая Фёдорова, русского мыслителя и утописта второй половины XIX века, проповедовавшего грядущее телесное «воскрешение всех усопших», хотя бы с помощью атомов, оставшихся на личных вещах.
Проект «Вечный сад» (2016), представленный на Европейской биеннале «Манифеста 11» в Цюрихе, Антуфьев создал совместно с пастором Мартином Рушем в Вассеркирхе, крупнейшей действующей протестантской церкви города. Проект посвящен связи культуры и природы. Сад воспринят как чисто литературный сюжет, отсылающий в том числе к Владимиру Набокову: писатель собрал более четырех тысяч экземпляров бабочек и открыл несколько новых видов. Антуфьев нашел в Лозаннском университете коробки из-под леденцов, в которых Набоков хранил свой бесценный улов. В экспозицию были включены розы из местного городского сада, названные в честь известных людей и персонажей, части липы из Звенигорода, под которой любил сидеть Чехов. И конечно, там были и собственноручные вышивки и личные вещи художника, а также документация ночи, проведенной им в номере гостиницы в Монтрё, где 17 лет жил Набоков (счет за проживание, кусочек мыла и т. п.). На алтаре стояла деревянная ваза, а над ним висела гигантская фигура голубянки, любимой бабочки Набокова. Случайности и совпадения достигли своего предела, после чего, как в химической реакции, соединились в стройный нарратив.
Вечный сад. 2016. Инсталляция. Предоставлено художником
Двенадцать, дерево, дельфин, нож, чаша, маска, кристалл, кость и мрамор: слияние. Исследование материалов. 2013. Инсталляция. Предоставлено художником
Группа Pussy Riot
Основана в 2001 году в Москве. Состав группы никогда не разглашался, известно, что в нее входили Надежда Толоконникова (род. 1989, Норильск), Мария Алéхина (род. 1988, Москва) и Екатерина Самуцевич (род. 1982, Москва).
Pussy Riot называют феминистской панк-рок-группой. Но панки редко ссылаются на обширный список философской литературы, от античного Диогена до модного Славоя Жижека. А группа феминисток едва ли бы приняла название, подозрительно напоминающее раздел порносайта. Яркие и пронзительные тексты песен Pussy Riot вовсе не претендуют на то, чтобы стать высокой литературой, а намеренно расхлябанная манера исполнения — хоть на какой-то исполнительский профессионализм. Группа, даже после того как стала известным брендом, категорически отказывалась от сотрудничества с художественными институциями и отвергала предложения о концертах, настаивая на том, что городские улицы — их единственная площадка. Несмотря на открытую политизированность своих текстов, участницы Pussy Riot избегали прямого участия в протестных акциях начала 2010-х, появляясь на них только как частные лица.
Прикрывшись балаклавами, Pussy Riot последовательно саботировали все попытки подвести их деятельность хоть под какое-то определение — художественное, музыкальное или политическое. Недоделанный панк-рок; плохо понятый феминизм; сумбурный политический активизм и путанный теоретический базис, охватывающий невозможный диапазон от радикального марксизма до умеренного либерализма, — все эти элементы были использованы как своего рода реди-мейды, сплавленные в единый художественный проект. Все каноны нарушены, все границы пересечены с задорными криками.
Состав группы был непостоянным, в нее входило до восьми участниц, строго сохранявших анонимность. Здесь можно вспомнить намерение группы «Мухомор» (в которой участвовал Константин Звездочётов) превратиться в широкое альтернативное движение и усилия Анатолия Осмоловского по созданию квазиполитических групп (движение «Э.Т.И.», «Радек» и другие). Но Pussy Riot пошли дальше, разрабатывая возможности, которых не было и не могло быть у их старших коллег. Акции группы проходили в общественных пространствах и немедленно выкладывались на YouTube. У новой, колоссальной, аудитории эти выступления вызывали широкий спектр эмоций — от яростного негодования до сдержанного недоумения; над ними иронизировали и радостно хохотали, им аплодировали.
Визуальную часть своего проекта Pusy Riot собирали в тщательно продуманные цветовые композиции из ярких колготок, платьев и балаклав. Сочетание этих заведомо малоценных составляющих оказывалось похожим на эскизы костюмов Казимира Малевича к опере «Победа над Солнцем» (1913). Склонные к интеллектуализму члены группы часто ссылались на Михаила Бахтина, поэтому пестрое мельтешение во время выступлений группы выглядело корректными академическими ссылками на создателя концепции народной карнавальной культуры. Взобравшись в клоунских балаклавах под потолок станции метро во время одной из акций для клипа «Освободи брусчатку» (2011), участницы группы балаганным жестом вывалили на окружающих пух из подушки. И сразу же стремительно скрылись от недоумевающих полицейских под овации развеселившихся пассажиров.
Справа налево: Надежда Толоконникова, Екатерина Самуцевич и Мария Алёхина. 2012. Фото: Александр Земляниченко, AP / East News
В ходе своих городских интервенций они храбро взобрались на крышу трамвая с призывом «Сделай Тахрир на Красной площади». С крыши постройки напротив московского спецприемника № 1 Pussy яростно кричали: «Смерть тюрьме, свободу протесту!», — обращаясь к заключенным, задержанным во время протестного митинга; выскочили на Лобное место на Красной площади с песней «Бунт в России (Путин зассал)».
Недолгая и яркая карьера Pussy Riot закончилась трагически. После публикации в 2012 году на YouTube клипа «Богородица, Путина прогони!», части которого были сняты в Елоховском соборе и в храме Христа Спасителя, веселый и бесшабашный карнавал подошел к концу. В тексте клипа содержался протест против клерикализации России и личные выпады против патриарха Кирилла. Три участницы группы были арестованы. Надежда Толоконникова и Мария Алёхина два года провели в тюрьме, а Екатерине Самуцевич после кассационной жалобы реальный срок был заменен на условный.
Новые скорости и способы передачи информации, которые так мастерски использовали Pussy Riot, показали свою мрачную сторону. После того как имена этих участниц группы была раскрыты, десятки тысяч анонимных пользователей сулили «кощунницам» немедленную расправу. Проведя 21 месяц в заключении, эти бесстрашные молодые женщины заявили о своем намерении заняться правозащитной деятельностью. Они продолжали снимать клипы, устраивать перформансы, писали книги и даже выступили в качестве самих себя в американском сериале «Карточный домик», а также выпустили клип, направленный против нового президента США. В настоящий момент группа фактически распалась, под этим именем периодически выступают различные группировки. Pussy Riot может стать каждый.
Исполнение песни «Бунт в России — Путин зассал» на Лобном месте, Москва. 20 января 2012. Фото: Денис Синяков
Панк-молебен «Богородица, Путина прогони». 21 февраля 2012. Видеоклип. © Pussy Riot
Петр Павленский
Род. 1984, Ленинград. Учился в СПГХПА. С 2017 года живет в Париже.
Петр Павленский — наследник московских акционистов 1990-х. Старшие товарищи, уже к началу 2000-х прекратившие активную деятельность в публичных пространствах, старались балансировать на тонкой грани между жестом художника и политическим активизмом. Павленский решительно сдвинул эту границу. Объявив себя «политическим художником», он довел свои высказывания до кристальной ясности и даже прямолинейности. 23 июля 2012 года во время своей первой акции «Шов» он два часа простоял у Казанского собора с зашитым ниткой ртом, протестуя против судебного приговора участницам группы Pussy Riot, которые, по словам Петра, инициировали его на выход в социальное пространство. Но в отличие от них, он всегда очень точно формулировал свои политические посылы и всячески избегал какой-либо карнавальности и клоунады. Именно эта отточенность жеста и превращала его манифестации в социально-значимые события, которые невозможно замалчивать.