Ким Майклс – Исцели себя, очищая чакры (страница 9)

Естественная, безусловная отдача

Что же необходимо, чтобы достичь этой полноты мудрости разума Христа? Необходим сдвиг, когда вы перестаёте стремиться к росту, исцелению или целостности себя как отделённого «я». Вы смотрите за пределы отделённого «я» и получаете видение Целого – и таким образом стремитесь возвысить всю жизнь. Вы погружаетесь в Реку Жизни и стремитесь делать что-то для других безусловно – не для того, чтобы возвысить отделённое «я», но просто следуя своей природе.

Это может быть естественное бескорыстное действие, которое может показаться несущественным. Но оно существенно в том смысле, что было совершено не ради какой-либо цели возвышения отделённого «я» или представления его важным в глазах других или хорошим в собственных глазах. Оно вытекает из лёгкости и непринуждённости.

Если вы взглянете на свою жизнь, все вы сможете увидеть, что у вас был хотя бы небольшой опыт этой естественной, безусловной отдачи. И так вы можете понять, на что похоже пребывание в Реке Жизни. Когда вы находитесь в Реке Жизни, легко протягивая руку, – предлагая чашу холодной воды во имя Христа: в виде улыбки, в виде желания поделиться вашей радостью, в виде выражения истины кому-то, кого вы никогда не встречали прежде и кого никогда не увидите вновь, так что вы ничего не ожидаете взамен, – вот тогда и Вселенная улыбнётся вам в ответ. Вы можете не получить возврата от материального мира, по крайней мере, прямого возврата. Однако, вы получите возврат от Вселенной. В этом стремлении помочь другому, вы получите помощь с тем, чего вы не могли увидеть, что вы не могли исцелить, пока были столь поглощены своим отделённым «я».

Нелогичная логика внешнего ума

Могу ли я предложить вам также рассмотреть то, как иногда этот внешний ум, это внешнее «я», может иметь логику, которая, – когда вы присмотритесь к ней, – довольно противоречива и нелогична с более высокой перспективы. Некоторые из вас имеют какое-то физическое бремя в своих телах. Это место, куда многие люди приезжают ради исцеления. И как они пытаются исцелиться? Они пытаются сделать это, погружаясь в бассейн с исцеляющей водой.

Некоторые из вас подумали своим внешним умом: «Я не поеду туда, я не буду делать это». Однако подумайте о логике внешнего ума и о том, как вы можете шагнуть за его пределы. Некоторые из вас испытали на себе, что врачи делают с вами и вашими телами. Подумайте, что вы позволяете докторам отрезать части вашего тела, подвергать вас радиации, токсичным химикатам, вводить лекарства, которые вызывают побочные эффекты. Все вы проходили через это, однако когда вы обдумываете действие, в котором вам нужно снять одежду и пройти через бассейн с холодной водой, вдруг оказывается, что сделать это для вас намного сложнее, чем пройти через то, чему вас подвергают врачи.

Этим я не говорю, что вы непременно должны пройти через этот бассейн. Я просто говорю, что вам нужно следовать своему сердцу – ответам, приходящим изнутри. И для того чтобы услышать эти ответы для себя лично, вы должны нейтрализовать внешний ум, который уже заранее сказал: «О нет, я не буду делать это». Вы можете проанализировать и другие аспекты вашей жизни, в которых вы склонны говорить: «О нет, возможно, я не смогу этого сделать». И именно здесь лежит ключ к раскрытию вашей личной иллюзии.

Что это за состояние, которое удерживает вас от целостности? Это когда вы говорите: «О нет, невозможно, чтобы это было применимо ко мне. Я не могу быть достойным этого. Я не могу этого сделать». Или что угодно ещё, что вы говорите себе. Именно это ваше конкретное состояние усиливает образ того, что вы отделены от своего истока, отделены от других людей, отделены от целого, отделены от Реки Жизни.

Я не отделена от вас. Я не только нахожусь в Реке Жизни, но я едина с Божественной Матерью – Я ЕСМЬ Река Жизни. Когда вы отделяете себя от Реки Жизни, вы отделяетесь от меня. И тогда, согласно Закону Свободной Воли, я не могу помочь вам. Я не могу помочь вам до тех пор, пока вы не будете готовы принять эту помощь извне своего отделённого «я». Даже приезжающие сюда люди, которые исцеляются, точно также, – конечно, не зная об этом сознательно и, конечно, без того понимания, которое есть у вас, – переключают своё чувство идентичности, так что они могут принять что-то извне отделённого «я». И в этом принятии и есть исцеление.

Обдумайте эти слова. Я прошу вас прочесть Призыв Чудотворного Исцеления (см. книгу «Призывы для личной трансформации» на сайте km-book.com) таким способом, которым, возможно, прежде вы его не читали, искренне настроившись на эти слова. Уверяю вас, что для каждого, кто может услышать или прочитать это высвобождение из моего сердца, есть одно предложение в розарии, которое поможет вам увидеть вашу конкретную иллюзию и раскрыть её. Так вы сможете выйти из отделённости и осознать, что вы на самом деле не входите в единство, но вы просто принимаете единство, которое всегда было здесь.

Воистину, с огромной радостью я и остальные Вознесённые Владыки предлагаем вам эту книгу. Пусть она станет всем, чем может стать для каждого из вас. Будьте опечатаны в безусловной радости сердца Матери и в безусловном мире сердца Будды.

4 | Карма – это не то, что вы думаете

Ким Майклс

Однажды у меня была дискуссия с человеком, который сказал, что размышлял о том, является ли он плохим или злым человеком. Я спросил: «И что если это так?» Его реакция была следующей: «Ну, по крайней мере, я был бы уверен в этом вместо того, чтобы испытывать беспокойство по этому поводу».

Я понял его, потому что реальность состоит в том, что мы не сможем преодолеть наши страхи до тех пор, пока не встретимся с ними лицом к лицу. Если у нас есть страх в отношении определённого состояния, а это состояние просто ужасно, то мы на самом деле пытаемся избежать даже признания того, что у нас есть этот страх, мы не можем посмотреть на этот страх, и поэтому не можем преодолеть его. Мы застряли в этом состоянии неизвестности, вопрошая: «Действительно ли я плохой человек? Я такой или я сякой?»

В ходе нашего последующего обсуждения я смог увидеть, что что-то странное творилось с его самооценкой и взглядами. Он смотрел на себя и на мир с определённой, удобной ему точки зрения. Я уверен, что нам необходим определённый сдвиг в восприятии, прежде чем мы станем свободными. В течение долгого времени я пытался изменить его восприятие, предоставляя ему другую точку зрения, побуждая его отказаться от того, как он смотрит на себя, и взглянуть на себя с другой перспективы. Я делал всё, что мог, но через полчаса или около того, наконец, меня осенило: «Ничего не получается!»

Я не знал, что делать в этой точке. Тогда я просто сосредоточился в своём сердце и то, что пришло ко мне, было: «Знаешь что? Хватит об этом, я хочу, чтобы ты знал, что я вовсе не пытаюсь изменить тебя. Я люблю и принимаю тебя безусловно таким, какой ты есть сейчас».

Он сказал: «Да, но это заставляет меня чувствовать себя так-то и как-то…» Я ответил: «Хорошо. Я люблю и принимаю тебя безусловно, когда ты чувствуешь себя так». Он сказал: «Да, но теперь я чувствую себя вот так». И я ответил: «Хорошо. Я люблю и принимаю тебя безусловно с этими чувствами». После того, как мы произнесли это не знаю сколько раз, он, наконец, сказал: «Да, теперь я вижу, что хожу по кругу».

Почему мы истязаем себя

Что я вынес из этого опыта, так это то, что на духовном пути есть два типа людей:

• Некоторые люди ещё не готовы смотреть на себя и на бревно в своем глазу. Они пытаются избежать того, чтобы увидеть, что они, возможно, несовершенны или недостаточно хороши. В некотором смысле они могут показаться гордыми или высокомерными, но реальность такова, что они имеют очень низкую самооценку. Они пытаются использовать духовный путь и учение для того, чтобы укрепить свою самооценку. На самом деле вы должны иметь определённую степень чувства собственного достоинства, прежде чем вы сможете посмотреть на бревно в своём глазу и поразмышлять над тем, что, возможно, вы не совершенны и, возможно, вам необходимо измениться.

• Большинство духовных людей более чем готовы смотреть на бревно в своём собственном глазу, и мы делаем это в течение длительного времени вплоть до такой степени, что начинаем истязать себя, чувствовать себя виноватыми и что с нами постоянно что-то не так. Однако эта осознанность, при которой вы так желаете увидеть, что с вами не так, приводит вас к тому, что вы всегда ищете, что с вами не так.

После того как я это начал это обдумывать, меня вдруг осенило следующей идеей: «Единственное, что с тобой не так, это сознание, что с тобой что-то не так».

Мы – сознательные существа, расширения Бога. Внутри своего существа мы чисты. Мы чисты сейчас так же, как тогда, когда изначально были созданы Богом. Бог не может создать ничего нечистого. Мы приняли на себя определённое убеждение, что есть что-то, что с нами не так. Мы пытаемся исправить то, что с нами не так, для того чтобы вернуться к чистоте. Мы сосредотачиваемся на этом конкретном дефекте, но что-то не так не с этим дефектом. Что-то не так с убеждением, что мы нечисты с самого начала, что с нами что-то не так.