• Черная Луна уравновешивается в контакте с Юпитером, находящимся в роли учителя и способствующим усвоению жизненного опыта.
Здесь встречаются две темные силы зодиака: одна структурирована и урегулирована (Сатурн), другая не определена и отказывается от всего, что связано с ограничениями.
• наблюдается значительный недостаток структурированности бытия, отсутствие ориентиров и пустота, пугающая больше, нежели любые другие аспекты Черной Луны. Натив рискует попасть в замкнутый цикл повторений, испытывая трудности в преодолении неудач. У натива может сложиться впечатление, что его жизнь постоянно ускользает куда-то, что он скорее страдает от нее, нежели управляет ею. Иногда он пытается компенсировать это ощущение гиперконтролем, невероятно жесткой организацией бытия, что часто приводит к глубокому одиночеству, изолированности и непониманию со стороны окружающих.
• стремление к абсолюту усиливается возможностью приблизиться к вершинам, возвыситься до конечной цели – вести жизнь максимально близкую к единственно значимому, отсекая все лишнее, являясь для себя собственной властью.
Здесь встречаются настоящие бунтари зодиака.
• Черная Луна и Уран усиливают друг друга в теневых аспектах. Натив замыкается во вселенной понятий, он стремится предложить альтернативный социальный мир, не понятый или вовсе отвергнутый другими. Для натива оказывается невозможным проявить оригинальность здоровым образом, а также ощутить собственную принадлежность к обществу. В результате этого он может отрезать себя от своих эмоций, заблокировать мир чувств и запереться в тиранистических концепциях. Согласно Филиппу Гранже[96], сложные аспекты с Ураном могут отсекать функцию сублимации, позволяющую трансформировать порицаемые импульсы в социально признанные ценности.
• наоборот, сублимация такого рода упрощается, что позволяет создавать интеллектуальные произведения, хотя и пагубные, но при этом оказывающие влияние на мир.
Принцип растворения, стремящийся к тонким мирам, встречается с глубокой и могущественной Черной Луной.
• натив может отказаться от духовного зова и укрыться в картезианских мирах или же мечтать об особо высоком абсолюте. Он стремится заполнить безграничную пустоту всем, что могло бы изменить его сознание, но в конечном счете падает в бездну смятения, депрессии и разрушения. Мечты прерываются, в то время как воображение скрывает булимию стремлений.
• духовный поиск божественного во всем является истинным ответом на недостаточность Черной Луны. Воображение питается психическими силами Черной Луны, способными порождать произведения, являющиеся отголосками anima mundi (души мира).
Здесь встречаются силы бессознательного.
• усиливается разрушительный аспект как Черной Луны, так и Плутона. Возникает увлечение тенью – всем тем, что опасно, скрыто и табуировано. Может наблюдаться как жажда власти, так и отказ от нее, что приводит к подавлению вулканической силы, живущей глубоко внутри человека. Натив испытывает глубокие экзистенциальные переживания, способные довести его до грани самоубийства или безумия. Он также стремится к наслаждению, затрудняющему определение границ между насилием и удовольствием.
• натив учится контролировать жизненную силу, чтобы уверенно двигаться по жизни.
Так же как и Черная Луна, Хирон сообщает нам об инициационной ране. Оба они изгнаны, отвергнуты из-за инаковости. Монструозность Хирона обусловлена тем, что он является получеловеком-полуживотным, Лилит – тем, что ее дикое неповиновение не вписывается ни в какие социальные рамки.
• рана усиливается. У натива возникает чувство неадекватности, которое он может компенсировать, став признанным терапевтом. Но при этом все равно так и останется неспособным справиться со своими собственными тревогами.
• Черная Луна и Хирон – это проводники инициаций, которые позволяют нативу сопровождать людей в глубины бытия, объединяя то, что было разрознено.
Черная луна в синастрии
В синастрии Черная Луна может указывать на очень сильную страстную связь, когда она касается таких точек, как Венера или Марс. Однако в ее тени эта связь грозит перерасти в одержимость.
Когда Черная Луна касается Луны или Солнца, натив может столкнуться с самыми глубокими страхами, пробужденными его партнером, чьи Луна или Солнце высветили эти темные аспекты личности.
Черная луна в мужских картах
Хотя в этой книге весь анализ сосредоточен на женском принципе, присущем каждому человеку, в мужской карте положение Черной Луны является положением ядра бессознательных сил бытия, часто соотносящимся с местом величайшего желания и наибольших страхов. Например, присутствие Черной Луны в седьмом или восьмом доме может указывать на то, что натив будет сталкиваться в интимных отношениях с людьми, обладающими архетипом Лилит, характеризующимся как ярко выраженным магнетизмом, сексуальной аурой, силой обольщения, так и психической хрупкостью и подверженностью сильным экзистенциальным тревогам.
Библиография и дополнительные источники
BELSON, Janer D., The Medusa Rondanini: A New Look. In: American Journal of Archaeology. 84, 3: 373–378, 1980.
BERRUT, Éric, Aux sources de la vie psychique, Janus Éditions, 2017.
BIGÉ, Luc, La Voie du héros – Les douze travaux d’Hercule, Janus Éditions, 2010.
BIGÉ, Luc, La Lune noire, un vertige d’absolu, Janus Éditions, 2004.
CAMPBELL, Joseph, Goddesses, New World Library, 2013.
CAZENAVE, Michel, Visages du féminin sacré, Entrelacs, 2012.
CLARK, Brian, Soul, Symbol and Imagination, The Artistry of Astrology, Lsa/Flare, 2019.
CORBIN, Henry, trad. Le Jasmin des fidèles d’amour de Rûzbehân Shîrâzî, Verdier, 2017.
De GRAVELAINE, Joëlle, Le Retour de Lilith, Grancher, 2015.
De WARREN, Claude, Mythologie grecque, yoga de l’Occident: Tome 1, Cépaduès – Collection de Midi, 2013.
DOWNING, Christine, The Goddess, The Crossroad Publishing Company, 1981.
DUMERY, Henry, art. Archetype, Encyclopedia Universalis.
EDINGER F. Edward, The Eternal Drama: The Inner Meaning of Greek Mythology, Shambhala Publications, 2001.
GAZALÉ, Olivia, Je t’aime à la philo, Le Livre de Poche, 2012.
GEORGE, Demetra, Asteroid Goddesses, ACS Publications, 1986.
GEORGE, Demetra, Las Lunas Negras, Ediciones Obelisco, 2003.
GEORGE, Demetra, Mysteries of the Dark Moon, HarperOne, 1992.
GRANGER, Philippe, La Lune noire et les destins de Vénus, Éditions du Rocher, 1998.
GRAVES, Robert, New Larousse Encyclopedia of Mythology, Hamlyn Publishing, 1959.
HARDING, Esther, Les Mystères de la femme, Petite Bibliothèque Payot, 2001.
ILLOUZ, Eva, La Fin de l’amour, Éditions du Seuil, 2020.
JUNG, Carl Gustav, Aspects of the Feminine, Routledge Classics, 2003.
JUNG, Carl Gustav, The Archetypes and the Collective Unconscious, Routledge, 1990.
JUNG, Carl Gustav, Les Types psychologiques, Éditions Georg, 1997, p. 473.
JUNG, Carl Gustav, La Réalité de l’âme, La Pochothèque, 2007, p.154.
JUNG, Emma, Anima et Animus, Éditions La Fontaine de Pierre, 2017.
JUNG, Carl Gustav, KERENYI, Karoly, Introduction à l’essence de la mythologie, Petite Bibliothèque Payot Classiques, 2016.
JOHNSON A., Robert, We: Understanding the Psychology of Romantic Love, HarperOne, 2013.
JOHNSON A., Robert, She: Understanding Feminine Psychology, Harper Perennial, 2020.
KELEN, Jacqueline, La Faim de l’âme, Presses de la Renaissance, 2011.
LEBEUF, Renée, La Lune noire, Éditions Dervy, 2005.
LE GRICE, Keiron, The Archetypal Cosmos, Floris Books, 2012.
MOLTON, Mary Dian, SIKES, Lucy Anne, Four Eternal Women: Toni Wolff Revisited – A Study in Opposites Fisher King Press, 1st ed. (February 15, 2011), p. 256.
NEUMANN, Erich, The Great Mother, An Analysis of the Archetype, Princeton University Press; Revised ed. (4 mai 2015)
NOBLE, Vicki, La Femme Shakti, Éditions Vega, 1991.
PEREL, Esther, L’Intelligence érotique, Pocket, 2013.
PIZARNIK, Alejandra, Diarios, Lumen, 2021.
QUALLS-CORBETT, Nancy, The Sacred Prostitute: Eternal Aspect of the Feminine, Inner City Books, 1988, p. 15 (traduction libre).
RIMBAUD, Arthur, Œuvres complètes. Le Livre de Poche, 1999.
SHINODA BOLEN, Jean, Goddesses in Everywoman: Powerful Archetypes in Women’s Lives, Harper Paperbacks, 2014.
SPRETNAK, Charlene, Lost Goddesses of Early Greece, Boston Beacon Press, 1946.
VON FRANZ, Louise, Golden Ass of Apuleius: The Liberation of the Feminine in Man, Shambhala Publications, 2001.
WOLFF, Toni, Structural Forms of the Feminine Psyche, C. J. Jung Institute Zurich, 1956.
