Кана бен Гадула – Сефер ха-Кана (страница 21)

И тотчас же они [князья] заскрежетали скрежетом друг за другом. «Кум», Дева Израиля — 146 букв. «Кум» — и они [князья] вернулись в соединение Мудрости 28, «Ма», Йуд-Хей-Вав-Хей. И все они встали перед Мудростью и закричали тогда: «И увидел Он в стеснении их, услышав их стон, и вспомнил им Свой завет, и пожалел их по великой милости Своей, и дал их для Милосердия».

Разве ты не видишь: «Кум» - Мудрость, Йуд-Хей-Вав-Хей — они поднимаются на сторону Бины, от Неё пришли вши.

И тотчас же они сказали: «Это перст Божий», ибо все действующие [силы] наверху и внизу — все они исходят из Меры, называемой Бина, и в Ней они включаются — три духовности, и она становится одной главой и одной речью. Из этой Меры исходят все силы шести Шмитот, и от Бины у них сила.

И поэтому они вернулись, [проверив] все силы, которые держатся за окружность, и не нашли в них силы, ибо чума отменяет силу. И они признались, и не скрывали более.

Ты видел, Рабби, Бина в «Мем-Куф» собрала.

Альра: А разве ты не видел в «Куф», который намекает на Бину, которая называется Йуд-Хей-Вав-Хей Элохим? Ибо «Куф» по гематрии равен Йуд-Хей-Вав-Хей Элохим. И Он сошёл с Биной, чтобы беречь народ Израиля.

Альба: И как же это?

Альра: Вши — Каф-Нун-Йуд-Мем по гематрии равны «Куф».

Тайна Казни «Кровь»

Хесед — это Вода. И Он послал Кровь, как сказано: «И превратились все воды, которые в Ниле, в кровь». И ключи, и колодцы, и озёра — все они включены в слово «Ниле».

И почему Хесед послал Кровь в Воду? Потому что Вода — это Милосердие, и Вода не обращает внимания на нечестивых, на ненавистников Святого, благословен Он. Поэтому Мера Милосердия, которая есть Вода, превратилась в Кровь, которая есть Суд.

И хотя эта Мера сама по себе Милосердие, благодаря заслуге Авраама, который был связан с этой Мерой, Милосердие оставалось для Израиля, а Суд — для Египта. И поэтому египтяне пили кровь, а Израиль — воду.

Ты видел, Рабби, [что произошло, когда] буква «Алеф» была удалена из Вавов, и Милосердие вернулось к Крови? То есть, Йуд-Хей-Вав-Хей с отсутствием буквы «Алеф» между Вавами по гематрии равно «Дам».

Если так, каково было намерение [этого] в отношении врагов?

Альба: Мера, называемая Эль, — это Мера Хесед. И вот, зависть была в Крови. [Слово דם] поднялось: «Далет» в целом [вместе со своими составляющими] — 10, а «Мем» в целом — 145. Вот, поднялись «Далет» в целом и «Мем» в целом, [что равно] 155. И [слово] «Куф-Нун-Хей» наполнилось, [что] по гематрии равно 298.

Ибо Вода превратилась в Кровь, и египтяне умирали от неё, когда пили, как тот, кто пьёт воду из «текуфа» — раздувается и умирает. А Израиль пили подобие воды и не пострадали.

Четыре Казни: Мор, Первенцы, Саранча и Нарывы

Мор как Меч Строгого Суда

Страх и Неразборчивость Суда

Страх исходит от Мора, ибо это — мера Суда Строгого. Он есть сам Страх, Меч и Война. И когда он совершает действие, он не различает меж праведником и злодеем, но действует с Мощью и суровостью, с жестокостью, и не щадит праведника. Но как праведник, так и злодей, как юноша, так и старец — все едины для искоренения всего. Потому и пришел Мор от нее в Египет, чтобы истребить их, ибо Смерть — князь их наверху, [сущность] без жизни и пропитания.

Преображение Града в Мор

Видел ли, Рабби, Владыка Града, коий есть Венец Всевышний? Когда Град нисшел к Ицхаку, коий есть Страх, и сказали Ему поразить Египет, тотчас обратил Град и сделал его Мором. И вышел он на народ Египта и истребил их без всякого милосердия.

Казнь Первенцев как Откровение Милосердия

Защита через Единство

Тиферет — это Милосердие в чистом виде. И послал Он казнь Первенцев, дабы возвестить, что Община Израиля способна защищать через первенцев. И Израиль соединяется с нею каждый день. Защитила она их и поразила всякого первенца в Египте, как наверху, так и внизу, по слову: «Посетит Господь воинство вышнее...».

Саранча как Сила Победы

Семь Чистых против Пяти Нечистых

Нецах ознаменован числом Семь. И Саранча исходит оттуда, ибо оттуда же — семь избранных видов: хасиль, сальам, хагав, ханамаль, елек, арбе, харголь. И эти семь видов — суть согласие Семи Сфер. И истребляют они пять видов нечистых, внешних. Злодеи поражают злодеев, но ни один из них не чист. А Нецах — это мера Моше. И форма жезла Моше была подобна форме Семерки, что указывает на Нецах. Потому Моше и побеждал своим жезлом.

Нарывы как Целебная Сила, Обращенная против Нечестивцев

Мера Аарона-Целителя

Ход послал Нарывы. И это — мера Аарона. И потому, когда молился Аарон об исцелении прокаженного, он направлял помыслы на меру свою, ибо мера Ход исцеляет всякие нарывы и всякую язву. Потому и послал Он Нарывы на Египет — на делателей беззакония, проклятых злодеев, обращающих Целителя в причиняющего вред.

Свет Йесода для Праведников

Йесод есть мера [сфира] Йосефа, и он – покой для всего Израиля. [Он] – свет для праведников, и обращается свет его во тьму для [нечестивцев], как сказано: «А у всех сынов Израилевых был свет в жилищах их». «Светильник нечестивых угаснет» – ибо не очистили они душ свою, чтобы удостоиться покоя от того света Йесода. А нечестивые среди Израиля, что не верили в избавление, умерли в той тьме египетской. И после всего этого пришли они в пустыню, и нашли [место], где расположился станом Израиль, и искушали Всевышнего десять раз, ибо не было веры в них.

Смешение Судов и Милосердия в Атере

Атера [Венец], она же мера [сфира] Давида, и от неё исходит «смешение» [казней], ибо она смешана из всех Сфирот – будь то милосердие или суд. И за то, что не проявляли милосердия к детям своим [в Египте], сказала она: «У Меня милосердие и у Меня суд. Помилую Я сынов Моих и буду судить их смешением». И навела на них всякого рода злых зверей [казнь «дикие звери»], и они видят сынов Израиля и падают пред ними [не вредя], а видят египтян – и усиливаются над ними, и пожирают их. И в день пятнадцатый месяца Нисана вышли они [из Египта]. И потому обязан весь Израиль рассказывать о чудесах и знамениях, которые сотворил с нами Всевышний, в установленном порядке Пасхальной Агады. В [следующем] порядке изложения я, с Божьей помощью, разъясню каждое слово.

Обряды Ночи Освобождения

Истинно, поскольку в эту ночь отстраняются все суды от Собрания Израиля, и милость Хеседа пребывает с ней, посему должен каждый сын Израиля возлежать [за трапезой] с опорой на левую сторону, дабы смягчить суд милосердием, что символизирует свободу. И нет различия меж мужчинами и женщинами, и сыном, и слугой – ибо возлежание [на левой стороне] символизирует свободу от власти суда. И четыре бокала [вина] требуют возлежания, в отличие от марора [горьких трав]. Спросили его: Рабби, а марор для чего? Он ответил: Благо тому, кто следует мнению Равы, сказавшего: «Марор в наше время – установление Мудрецов». Ибо [раньше] пасхальная жертва вкушалась с мацой и марором, чтобы объединить всё в едином союзе. Ныне же, когда у нас нет пасхальной жертвы, какая нужда в мароре? Только [как] установление Мудрецов. И потому заменили марор [разными видами] горьких трав: хаса́той, ульши́ном и подобными им. А смысл порядка Агады будет разъяснён в [следующем] изложении порядка [Пасхального] Седера и его толковании.

Законы Трубления в Шофар

Сущность Заповеди Трубления

Заповедь Дня Трубного Звука

И сказано в Писании: «Днем трубления да будет он у вас», и изрекли наши мудрецы, благословенна их память, что это — повеление-«делай» трубить в Шофар в Рош ха-Шана. И вопросил Ученик Рабби: «Скажи мне, что значит изречение мудрецов "трубить в Шофар"? Можно было бы подумать, что Тора повелела лишь издавать трубный звук устами? Разве не могла Тора написать прямо: "День трубления в шофар да будет у вас"? И в чем разница от Йом Кипура, где о Шофаре сказано явно, а в Рош ха-Шана — нет?»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.