Изабель А. Мозер – Как и когда стать своим собственным доктором (страница 7)
Позже я экспериментировала с другими подходами к голоданию, с голоданием на соках, с очищением толстой кишки, и начала устанавливать свой собственный эклектичный подход к голоданию и детоксикации, используя различные типы программ для разных состояний и корректируя психологическую переносимость. Я еще много чего скажу о голодании.
После собственного опыта строгого голодания я почувствовала, что способна контролировать длительные голодания очень больных или очень полных людей. Great Oaks постепенно превращался из места, куда приезжали психически больные люди, чтобы восстановить свое здравомыслие, в спа-центр, куда любой желающий улучшить свое здоровье мог приехать на несколько дней, несколько недель или даже несколько месяцев. С самого начала я заметила, что психически больные люди в моей программе также значительно улучшили свое физическое здоровье. Было очевидно, что мой метод был полезен для всех. Даже люди с хорошим здоровьем могли чувствовать себя лучше.
К тому времени мне уже надоели психопаты, и я жаждала разумной, ответственной работы также с другими больными.
Итак, люди начали приходить в Great Oaks School of Health, чтобы отдохнуть от тяжелой работы, сбросить лишний вес и вообще устранить неблагоприятные последствия разрушительных привычек образа жизни и питания. Ко мне также начали приходить онкологические больные, начиная от тех, кому только что поставили диагноз и кто не хотел идти по одобренному Американской медицинской ассоциацией медицинскому пути хирургии, химиотерапии и облучения, до тех, у кого рак был на поздней стадии, кого отправили домой умирать после получения всех вышеперечисленных методов лечения, и теперь они были готовы попробовать альтернативные методы лечения, поскольку они все равно ожидали умереть. У меня также было несколько человек, которым уже не было помощи, потому что их жизненно важные органы были настолько сильно повреждены, что они знали, что умирают, и они хотели умереть спокойно, без медицинского вмешательства, в поддерживающем хосписе, о котором заботились люди, способные противостоять смерти.
Great Oaks School была намеренно названа «школой» здоровья, отчасти для того, чтобы отвлечь внимание Американской медицинской ассоциации. В конце концов, совершенно законно обучать тому, как поддерживать здоровье, как предотвращать болезни и как выздоравливать после болезни. Образование нельзя было назвать «практикой медицины без лицензии». Great Oaks также была структурирована как школа, потому что я хотел и учиться, и учить. С этой целью мы начали выпускать информационный бюллетень по целостному здоровью и предлагать занятия и семинары для общественности по различным аспектам целостного здоровья. С начала 1970-х до начала 1980-х годов я приглашал ряд специалистов по целостному здоровью поселиться в GOSH или преподавать в Great Oaks, живя в другом месте. Эти учителя не только оказывали услуги обществу, но и все они стали моими учителями. Я по очереди училась у каждого из них.
Появился и исчез постоянный парад альтернативных практиков целительных искусств и различных форм метапсихологии: иглотерапевты, акупрессуристы, рефлексотерапевты, полярные терапевты, массажисты, постуральные интеграторы, ролферы, терапевты по методу Фельденкриса, нейролингвистические программисты, биокинезиологи, иридологи, экстрасенсы, накладыватели рук, чтецы прошлых жизней, кристаллотерапевты, тонирующие терапевты в лице Патрисии Сан, цветотерапия с лампами и разноцветными линзами а-ля Стэнли Борроуз, цветотерапевты Баха, ароматерапевты, травники, гомеопаты, классы тайцзи, классы йоги, классы Арики, группы изучения четвертого пути Герджиева и Успенского, семинары EST, классы дзен-медитации. Беженцы-ламы из Тибета читали лекции по Книге мертвых и проводили сеансы медитации и песнопений, а также мы проводили занятия по общению с использованием методов саентологии. Были занятия по анатомии и физиологии, занятия по питанию и ортомолекулярному подходу к лечению психических расстройств (которые проводил я, конечно); были мануальные терапевты, обучающие методам коррекции, даже занятия по оказанию первой помощи. И у нас даже было несколько врачей альтернативного толка, которые интересовались изменением образа жизни как подходом к поддержанию здоровья.
Также предлагались занятия по здоровью толстой кишки, включая травы, глины, клизмы и колонотерапию. Так много моих клиентов в Great Oaks требовали колонотерапию в сочетании с их очищающими программами, что я нашла время, чтобы отправиться в Индио, Калифорния, чтобы пройти курс колонотерапии у мануального терапевта и купить современный колонотерапевтический аппарат со всеми датчиками, электрическими водными соленоидами и ручками из нержавеющей стали, которые только можно пожелать.
В этот период почти все альтернативные терапевты и их специализации были мне очень интересны, но я обнаружила, что большинство подходов, которые они пропагандировали, не соответствовали моей личности. Например, я думаю, что иглоукалывание – очень полезный инструмент, но я лично не хотела использовать иглы. Аналогично я думала, что рольфинг (
Благодаря моему энтузиазму и успехам Great Oaks продолжал расти. Первоначально поместье служило и офисом агентства по усыновлению Холта, и семейным особняком Холта. Семья Холт состояла из Гарри и Берты Холт, шести их биологических детей и восьми усыновленных корейских сирот. По этой причине в двухэтажном доме площадью десять тысяч квадратных футов были большие общие комнаты и множество спален. Он идеально подходил для размещения клиентов спа-салона и моей собственной семьи. Соседнее офисное здание агентства по усыновлению Холта также было очень большим со множеством комнат. Оно стало жилым помещением для тех помощников и прихлебателей, которых мы стали называть «членами сообщества». Мой первый муж еще больше увеличил физическое здание, построив большой деревенский спортзал и мастерскую.
Многие «альтернативные» люди приезжали, а затем умоляли позволить им остаться, предоставив им комнату и питание в обмен на работу. Некоторые из этих людей внесли значительный вклад, например, готовили, ухаживали за детьми, занимались садоводством, следили за вечно прожорливым дровяным котлом, который мы использовали для обогрева огромного бетонного особняка, или делали генеральную уборку. Но большинство «обменников работой» на самом деле не понимали, что такое работа на самом деле, или не обладали достаточным этическим присутствием, чтобы придерживаться принципа справедливого обмена, который по сути заключается в том, чтобы отдать что-то равноценное за получение чего-то ценного и, что, возможно, еще важнее, дать взамен то, что нужно и что просят.
Я также обнаружила, что членов сообщества, когда они уже поселились, было очень трудно выселить. Мои целительские службы поддерживали слишком много мертвого дерева. Это была, по сути, моя собственная вина, мое собственное плохое управление.
Тем не менее, я многому научилась из всей этой траты. Прежде всего, это не настоящая услуга другому человеку – давать ему что-то за просто так. Если ожидается и принимается справедливый обмен, укрепляется позитивное этическое поведение, что позволяет человеку сохранять самоуважение. Я также пришла к пониманию того, насколько важным фактором является этичное ведение жизни в процессе индивидуального исцеления. Те пациенты, которые были вне обмена в своих отношениях с другими в одной или нескольких областях своей жизни, часто не выздоравливали, пока не меняли свое поведение.
К концу 1982 года, после десяти лет оказания услуг огромному количеству клиентов, многие из которых находились в критическом состоянии, я достигла точки, когда я был физически, умственно и духовно истощен. Мне отчаянно нужен был отпуск, но никто, включая моего первого мужа, не мог управлять Great Oaks в мое отсутствие, не говоря уже о том, чтобы покрывать большую ипотеку. Поэтому я решила продать его. Это решение ошеломило членов сообщества и шокировало клиентов, которые стали зависеть от моих услуг. В это же время я развелась. На самом деле я пережила довольно резкие перемены в жизни во многих областях – как обычно, классический кризис среднего возраста. Все, что я сохранила от тех лет – это мои две дочери, мой жизненный опыт и слишком много книг из огромной библиотеки Great Oaks.
Однако эти изменения были необходимы для моего выживания. Любой человек, который работает, да, живет изо дня в день с больными людьми и который постоянно дает или отдает, должен выделить время, чтобы пополнить свой сосуд, чтобы он мог снова давать. Неспособность сделать это может привести к серьезной потере здоровья или смерти. Большинство целителей – это эмпатичные люди