Иван Тенеров – Около йоги (страница 2)
Но есть альтернатива. Ниже о трех рекомендуемых мной книгах.
1.Фантастическая книга Г. Л. Олди «Чёрный Баламут» (3 тома).
Она написана лёгким современным языком в художественном стиле. Описывает события «Махабхараты» с интересного ракурса. Читается очень быстро и легко, при этом погружая нас в мифологию Индии и йоги.
Рекомендую всем, кто хочет понять эпос, но боится 20 томов древнего текста.
2. Мирча Элиаде. «Йога. Бессмертие и свобода»
Кто бы мог подумать, что, читая эту книгу, я вдруг обнаружу упоминание одной из редких техник Крийя-йоги, которую сам практикую. Ведь ранее мне никогда не попадались описания этих техник! Разве что махамудра где-то встречается, но с нюансами.
В описываемой технике мантра из индуизма заменена на арабские мусульманские слоги. Однако они расположены в тех же зонах: голова, сердце, пупок – как и в Крийе. То есть 100% совпадение маршрута внимания и синхронизация движения внимания с вдохом и выдохом.
Это редчайшее открытие говорит о том, что:
· было соприкосновение суфизма и тантрической йоги,
· происходил обмен техниками и их адаптация под свой контекст,
· техника, которая в Крийе называется Швасахита 2-го уровня, существовала за несколько столетий до её появления в XIX веке в традиции Крийя-йоги Лахири Махасайи.
Элиаде – не просто историк йоги из Румынии, а ключ к пониманию того, как традиции переплетались на протяжении веков.
3. Роберт Свобода. «Агхори. По левую руку бога» (3 части)
Немного о Роберте Свободе. Это реальный человек, который искал себе гуру в Варанаси и нашёл его в лице Вималананды, гуру одной из закрытых тантрических линий передачи.
Книга – о его с ним взаимоотношениях. Написана легко, в художественной, легкоусвояемой форме. При этом сами собой запоминаются разные йогические термины, концепции, парадигма индуизма.
Почему я её рекомендую:
1. Живой язык. Это не сухой учебник, а увлекательное повествование.
2. Погружение в традицию. Читатель видит, как устроена настоящая тантрическая линия, без прикрас и без пафоса.
3. Запоминание терминов. Они не заучиваются, а входят в сознание естественно, через контекст.
4. Честность. Свобода не притворяется просветлённым, он рассказывает о своём пути, ошибках, сомнениях.
Что важно знать
Я не со всем в этих книгах согласен. Некоторые моменты спорны, некоторые выглядят слишком мистическими для современного читателя. Но для начинающего, который только входит в тему, это идеальный вход.
Если вы только начинаете интересоваться йогой, тантрой, индийской философией – начните с этих трех книг. А потом уже беритесь за классические тексты.
Часть 2. Северная одиссея (2011–2015)
Глава 3. Салехард: первая замена и закрывшийся фитнес
Через полгода, за которые я успел съездить в свой первый йога-тур на Гоа с преподавателем из Москвы Филиппом Егоровым (основателем йога-центра «Московская школа йоги») и существенно прокачаться в асанах, ко мне обратилась та самая преподавательница Женя, к которой я в первый раз ходил. Она попросила заменить её, пока она уедет в отпуск на месяц. И заверила меня, что я более чем готов.
Я думал, что будет сложнее, если честно. Страх публичного выступления у меня отсутствовал после работы следователем. Там хоть и недолго, но много пришлось пообщаться публично, и как бы там не до страха.
И вот целый месяц я заменял преподавательницу по йоге в Салехарде. И мне так понравилось, что я выдвинулся в город – в поисках места, где я бы преподавал уже сам.
Зашёл в фитнес-клуб «Форма» с вопросом: есть ли у них йога? Её там не было, поэтому я предложил себя. Преподавал там два месяца всего. Собралась маленькая группа – 4–5 человек, время 20:30–22:00. И вдруг фитнес-клуб неожиданно закрылся из-за увеличения стоимости аренды.
Помню, там по полу дул сквозняк, и все дико замерзали, так как йогу практикуют босиком. Оно и к лучшему, подумал я. Не люблю холод, хоть и родился на Крайнем Севере.
Глава 4. Бубны, шкуры и бесконечные отражения
Больше ничего в голову вообще не приходило – это же маленький город. Предложили сходить к директору Окружного центра национальных культур и спросить, может ли он сдать мне в аренду помещение.
Из предложенного был только танцевальный зал с поручнями и зеркалами друг напротив друга (бесконечные отражения), со шкурами оленей и бубнами повсюду. Ведь там тренировался ансамбль «Сыра'Сэв». Они выступают в национальных костюмах ненцев, поэтому и атрибутика такая.
Договорился, что ежедневно (кроме воскресенья) с 19:00 до 20:30 арендую его.
Глава 5. Маркетинг ногами
Рекламная кампания моей новоиспечённой йога-студии имени меня состояла в хождении пешком по городу и расклеивании листовок на подъезды. Они были настолько яркие и цветные, что видны были издалека – светились моим желанием преподавать. На них было написано: «Йога в ОЦНК, 19:00–20:30» и силуэт человека, сидящего в позе лотоса.
Помню, что была весна, и ноги промокли, а я всё ходил и расклеивал.
И всё. Я приходил к 19:00 каждый день, брал ключ от зала на ресепшене, открывал зал, двигал шкуры и бубны. Потому что ансамбль их вешал на поручни, и зеркал было не видно. Да и общее впечатление, конечно, так себе – они же ещё и пахнут, это же шкура. Садился на коврик и ждал…
Глава 6. Бригада заряженных йогинь
6.1. Рояль, подоконник и первые ученики
Сижу на коврике и жду учеников. Были дни, когда не было вообще никого. Потом первый, второй, третий, пятый… В какой-то день пришло 20 человек, но зал не мог столько вместить. Поэтому я стоял то на рояле, то на подоконнике и вёл голосом.
Сколотил бригаду заряженных йогинь. Парни тоже заходили, но кроме пары человек не задерживались долго. Всех помню, всем респект, качали мы знатно, Шива был доволен.
6.2. Две Татьяны
Особенно помню двух Татьян.
Одна из них начала заниматься в 50 лет, не имея за спиной спортивного прошлого. И через три года занятий делала все те же штуки, что и я, проигрывая разве что в силе, что легко объяснить физиологически. И вот случай был забавный. Приходит на занятие прям не просто качок, а бодибилдер. Начинается класс, они с Татьяной на соседних ковриках. Стоим в вирабхадрасане 2 секунд может 30, а у парня капельки пота проступили над губой и руки начинают трястись и ноги мелко подрагивать, а Татьяна в этот момент так посмотрела на него, они встретились глазами. Ее взгляд говорил: «Шах и мат, малыш!». Да он и сам понял, что дверью ошибся. Статика это совсем другое…
А другая Татьяна… Она ходила ко мне очень регулярно. Год с лишним – не пропускала практически ни одного занятия. Вставала на одно и то же место, фигачила, не жаловалась. Добилась очень хорошего прогресса: и дышала правильно, и шпагаты, и стойки на голове, и всё как положено. И при этом она была, скажем так, полненькой. Не катастрофа, но лишний вес присутствовал.
И вот как-то она подходит ко мне после занятия и говорит:
– Иван, я столько времени хожу, уже всё вроде умею, прогресс есть, я себя лучше чувствую. Но скажи честно: а йога для похудания вообще работает? Потому что я, вроде, столько занимаюсь, а вес не уходит.
Я посмотрел на неё и ответил честно:
– На самом деле, йога и не должна влиять на похудение. Это вообще про другие процессы. Она про здоровье, про гибкость, про силу, про работу с умом. А похудение – это про питание, про кардио, про дефицит калорий. Если ты хочешь похудеть, надо менять рацион и добавлять другие активности. А йога останется йогой.
Она, кажется, расстроилась. Но потом сказала: «Ну ладно, значит, я хотя бы здоровая и гибкая». И продолжила ходить.
6.3. Заряженный Дима
Был ещё и заряженный Дима. Вахтовик из Белоруссии. Начал ходить ко мне на йогу – живенько так интересовался, всё старался делать, хоть у него, конечно, был ещё большой фронт работы, но процесс шёл. Спрашивал, что почитать, я ему литературу подкидывал, интересовался Говардханом, моей практикой. В итоге как-то подружились.
Потом я уехал в Дубай. Что с ним стало, толком не знал. А через какое-то время доходят вести: Дима доехал-таки до Говардхана, взял практику. Но, видимо, не прикипело. Просрочил визу, остался в Индии и пустился в одиночное садху-бомжевание по Гималаям с одним спальником. Потом спустился на юг Индии в Гокарну и жил там в пещере. Помню, писал мне: «Для счастья надо только картошка и макароны, из которых можно сварить похлёбку».
Понятно, что в таких условиях практику особо не сделаешь. Но, тем не менее, через пару лет скитаний он всё-таки вернулся на родину. Жив-здоров, и, надеюсь, сварил себе нормальный суп.
6.4. Как мы Филиппа по тундре катали
Также, уже имея знакомство с МосЙогой в лице Филиппа, я организовывал в Салехарде семинары его и его преподавателей из Москвы, привозил их в Салехард.
Помню, повезли Филиппа в посёлок Горнокнязевск, где разбито стойбище ненцев. Там можно арендовать настоящий ненецкий чум. В чуме была буржуйка, на которой мы в металлическом чайнике сварили Да Хун Пао – прямо в тундре, представляете? Чай, олени, снег – полный дзен.
А ещё там можно заказать поездку с ненцем на санях, запряжённых северными оленями. Ну, думаю, надо Филиппа прокатить, пусть прочувствует местный колорит. Он сел в сани, ненец с силой ударил хореем (это такая длинная палка) по оленю, и сани стартанули с такой скоростью, что московский пассажир взлетел на полметра в воздух. Хорошо, удачно приземлился обратно в сани. Олд скул, никаких ремней безопасности – только морозный воздух, обжигающий щёки, и ты мчишься по бескрайней тундре.