Иван Неумывакин – Сильный пол — слабый. Мужское здоровье (страница 6)

Рододендрон Адамса использовался как самостоятельно, так и в смеси с другими средствами. Рекомендовалось собирать его цветки и листья в периоде цветения, высушивать в тени, толочь в мелкий порошок, смешивать с таким же количеством тростника или пчелиного меда и принимать на голодный желудок. Указывалось, что данный состав оказывал положительное действие незамедлительно. Такое широкое применение рододендрона Адамса в восточной медицине находит свое объяснение в бытовавших представлениях о действии растений на организм человека. Считалось, что растение воздействует не на какой-либо отдельный орган или систему органов, а на организм в целом, увеличивая его силы в борьбе с любым болезнетворным фактором.

Местное население Восточной Сибири широко применяло рододендрон Адамса в качестве стимулирующего и тонизирующего средства. О подобном использовании этого растения писал более 200 лет назад русский ботаник Гмелин. В отчетах его экспедиции указывается, что люди, устав от переходов в горах, пили отвар душистого прутка (рододендрона Адамса) и кашкары (рододендрона золотистого), чтобы снять боль и усталость в ногах.

Еще одно известное средство, оказывающее тонизирующее и стимулирующее действие и восстанавливающее половую функцию, — это рога (панты) оленей. Они применяются в народной медицине Центральной и Юго-Восточной Азии более двух тысяч лет. В виде порошка, иногда в смеси с другими средствами, их используют при малокровии (анемии), истощении и ослаблении организма, сердечно-сосудистой недостаточности, для восстановления функции половых органов, стимуляции заживления ран. При этом в китайской медицине используют и окостеневшие рога, и другие части тела оленей: зубы, мясо, сухожилия, кровь, желчь. В середине прошлого века препараты из пантов оленей заслужили признание и стали использоваться научной и официальной медициной.

По всей видимости, психостимулирующее действие оказывает и легендарная мандрагора (адамова голова, сонное зелье). Это растение применялось в медицине древнего Израиля, Аравии и средневековой Европы; оно более широко известно как майские яблоки, очевидно, из-за сходства плодов мандрагоры с небольшими яблоками или лимонами. Старинные русские легенды гласят: «... а кто хочет дьявола видеть, или еретика, и тот корень (мандрагору) возьми и не трогай 40 дней, а по прошествии их — носи на себе. Узришь и водяных и воздушных демонов. ...А когда кто ранен или сечен — приложи к ране и в три дня заживет». Это растение встречается чрезвычайно редко. При обрывании надземная часть из широких темно-зеленых листьев очень быстро увядает. Корень мандрагоры несколько похож на редьку и имеет разнообразные причудливые выросты. Архимандрит Никифор, составитель «Библейской энциклопедии», отмечал в 1891 году: «...Растение, известное под означенным названием, доселе еще встречается на Востоке; плоды его зреют с мая месяца до июня и бывают с небольшое яблоко, красно-желтого цвета и с очень приятным запахом. На вкус плоды весьма приятны, но иногда одуряют и возбуждают». Архимандрит Никифор отметил и применение плодов мандрагоры восточными женщинами как сильного средства, способствующего деторождению. Из данного растения на Ближнем Востоке готовили напитки и мази для колдовства. В древнееврейской мифологии и индийской Аюрведе упоминаются любовные напитки из мандрагоры. Подобное применение мандрагоры отмечено и в Библии, в Песне Песней, где таинственная невеста восклицает: «Мандрагоры уже пустили благовоние...».

«Чудесное» действие мандрагоры объясняется, по всей видимости, наличием в ней алкалоидов тропанового ряда (подобные алкалоиды входят в состав растений белены и красавки, также использовавшихся в любовной магии в средневековой Европе). Практического действия на половую функцию мандрагора не оказывает. Кроме того, под видом адамовой головы (мандрагоры) нередко продают и используют совершенно другие растения. Автор был свидетелем того, как за мандрагору на одном из курортов Черного моря выдавали корневища бадана толстолистного, растения, не характерного для тех мест. Еще Ю. Ф. Крылов и П. А. Смирнов в книге «Удивительный мир лекарств» отмечали: «...На Руси считали, что, если-де окурить в “великий четверток” мандрагорой охотничье снаряжение, оно приобретает удачливость. Но, поскольку адамова голова на Руси не произрастала, то, скорее всего чародеи вместо “царя во всех травах” давали доверчивому “клиенту” какие-то другие травы». В Древней Греции юноши носили кусочки мандрагоры в качестве любовного амулета. А в Средние века представления о способности мандрагоры исцелять и предотвращать бесплодие обусловили появление целой индустрии изготовления поддельных корней.

Кроме классических тонизирующих и стимулирующих средств, к этой же группе могут быть отнесены некоторые растения, применяемые с другими целями, но обладающие слабовыраженными тонизирующими свойствами.

В индо-тибетской медицине под названием шинг-мнгар использовалось корневище солодки уральской для лечения болезней сосудов, легких, а также как мочегонное средство. Это растение тибетской медициной было названо лекарством приятного вкуса, которое упитывает и придает цветущий вид лицу, способствует долголетию. Необычайно сладкие корни солодки занимали почетное место и в китайской медицине. Хунчир, или гань-цао («сладкая трава»), ценилась китайскими врачами так же высоко, как и легендарный корень жизни — женьшень, о котором было рассказано выше. Солодку считали вторым (после женьшеня) средством омоложения организма, повышения жизненных сил, потенции и рекомендовали старикам. Кроме того, в Китае солодка входит в состав почти всех лекарств, связанных с нейтрализацией ядов. Тибетские и китайские врачи рекомендовали солодку также как общеукрепляющее, отхаркивающее, повышающее сопротивляемость организма, антисептическое, тонизирующее средство.

Солодковый корень включен в лекарственные фармакопеи 33 стран мира. Отечественная фармакопея первоначально признавала только солодку голую, произрастающую в европейской части России и в Средней Азии. В современной научной медицине препараты из корня солодки (экстракт, сложный порошок и сироп) применяют как отхаркивающее и мягчительное средство при заболеваниях верхних дыхательных путей, как противовоспалительное и спазмолитическое средство при гастрите с повышенной кислотностью желудочного сока, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки.

Скрипуном, живой травой, заячьей капустой называет местное население Сибири очиток едкий, близкий вид которого — очиток большой — применяется в медицине. Гиппократ считал это растение лекарством против опухолей, а в народной медицине оно рекомендовалось как стимулирующее, общеукрепляющее и повышающее потенцию средство. Применяется очиток и наружно как сильное ранозаживляющее средство. Возможно, отсюда берет начало его название — «живая трава» (подобно «живой воде» из сказок). В тех же целях используется и горноколосник, называемый в народе заячьей капустой. Кстати, эти растения относятся с семейству толстянковых, так же как родиола розовая.

Как уже говорилось ранее, поиски «истинных афродизиаков» велись во всех медицинских системах. Но больше других повезло представителям народной медицины Камеруна (Африка) и Бразилии (Южная Америка). О дереве, которое произрастает в Камеруне и называется йохимбе (Corynanthe Yohimbe К. Schum.) и об аборигенах, радостно бегающих вокруг него, наслышано огромное количество мужчин в нашей стране. В бесплатных газетах, распространяемых по почтовым ящикам, нередко публикуются статьи под броскими заголовками типа «Йохимбе — путь к гармонии в семье». Респектабельные «мужские» издания не ограничиваются подобного рода рекламой. В качестве весомых аргументов они приводят мнения экспертов, в роли которых выступают и «специалисты Американского института здоровья и науки», и даже английский путешественник XIX века Дэвид Ливингстон, заметивший, что «...туземцы необычайно выносливы в своих сексуальных развлечениях». Помимо «секс-чудес» мужчинам обещают и другие чудеса: «...у них окаменеют бицепсы и остекленеет взор, походка сделается пружинистой и легкой, манеры — плавными и вкрадчивыми. Короче, они обновят свой личностный потенциал, будто их заново сформировали. И на этот раз это будет правильно». Вот так панацея от всех проблем: и секс, и взор, и даже бицепсы!

Вещество, о котором идет речь, называется йохимбин. Оно было выделено в чистом виде в 1896 году доктором Шпигелем, который и дал ему это название. Не стоит преувеличивать новизну данного препарата: еще в июле 1902 года в «Русском журнале кожных и венерических болезней» была опубликована статья А. П. Полтавцева «Экспериментально-клиническое исследование над действием Yohimbin'a». После появления данной публикации в том же 1902 году на читателей обрушилась лавина статей, посвященных действию йохимбина. Например, журнал «Русский врач» № 33 за тот же год писал со ссылкой на июньский номер немецкого журнала «Die Therapie der Gegenwart»: «Д-р А. Гесс сообщает результаты своих исследований над новыми средствами агаурином, пургатином и иогимбином. Даваемый 20 больным различного рода, иогимбин не оказывал никакого действия на половую деятельность. Таким образом, слава иогимбина, как верного средства против полового бессилия, сомнительная по опытам проф. Н. П. Кравкова, все более падает». Содержание данной статьи, по моему мнению, в комментариях не нуждается.