Иван Федоров – Инспектор моды. Религиозная мода – начало размышлений с позиции психологии моды (выпуск 3) (страница 3)

Однако может случиться так, что деятельность по перевоплощению в новые образы станет служить средством для достижения иных целей. Например, простой и понятный процесс подбора очередного костюма для деловых переговоров или выступлений на сцене. Казалось бы, новый образ есть продолжение человека, но не факт. Здесь же налицо факт того, что посредством перевоплощения в новый образ человек достигает целей присущего ему профессионального занятия – ведения бизнеса или, например, противоположной деловому миру актерской профессии.

В этом свете посмотрим на то, как облачается в религиозный костюм священнослужитель или религиозный лидер совершает отправление культа. Для них это смысл жизни или часть профессионального занятия? А что переживает и по какой причине молодая девушка надевает конфессионально обусловленную одежду по требованиям религии?

Структура психики

Прежде чем отвечать на многие из поставленных вопросов, разберемся с психикой. Узнаем, что принято говорить о ней в психологии. А. Н. Леонтьев писал, что «…в исследовании личности нельзя ограничиваться выяснением предпосылок, а нужно исходить из развития деятельности, ее конкретных видов и форм и тех связей, в которые они вступают друг с другом, так как их развитие радикально меняет значение самих этих предпосылок… Направление исследования обращается не от приобретенных навыков, умений и знаний к характеризуемым ими деятельностям, а от содержания и связей деятельностей к тому, как и какие процессы их реализуют, делают их возможными». 11

Психика человека как способность ощущения в процессе эволюции генетически преемственна с раздражимостью живых существ и развивалась в связи с образованием и развитием их нервной системы… Но главная и отличительная особенность психики человека в том, что итогом эволюционного процесса явилось возникновение сознания. 12

Психика способна создавать психический образ объектов материального мира на основе ощущений. Сознание опирается на это и создает идеальные формы существования предметного мира, придает всему личностный смысл, фиксирует в памяти воспринимаемое, выстраивает воображение, чувственно переживает мир. Здесь возникает очередной вопрос: какой личностный смысл придает человек одежде и костюму, предпочитая религиозную моду вместо светской? А может, он ее сознательно миксует? Зачем? И почему?

Посмотрим на структуру психики. Возможно, это нам поможет осмыслить явление религиозной моды с позиции психологии и даст ответы на некоторые из многочисленных вопросов, поставленных в этом выпуске.

Структуру психики с учетом психологии моды можно выразить следующим образом:

1. Надсознательное в психологии моды – наследие культуры, передача опыта одевания себя в образы.

2. Сознательное в психологии моды – ассоциативный ряд, возникающий от восприятия образов.

3. Подсознательное в психологии моды – то, что отложилось из опыта осознанного облачения себя в новые костюмы. То, что еще не осозналось, но уже воспринято психикой и находится в подсознании.

Восприятие органами чувств модного, этнического или любого другого образа – это отражение в сознании человека целого комплекса раздражителей, исходящих от конкретного имиджа собеседника или от своего персонального имиджа. На полученную информацию оказывает влияние мышление и жизненный опыт. Когда мы смотрим на костюм и человека в нем (на цельный образ), то цвет, фасон, фактура и тому подобное есть пространственное восприятие конкретного имиджа. Мы осмысливаем и отмечаем, как часто видели или можем видеть человека в этом его образе, как долго мы задерживаем взгляд на образе и как долго человек готов себя являть нам в этом образе? Как быстро движется человек и какие для него характерны движения тела, мимика? И что происходит вокруг, когда человек являет свой имидж миру? Каким образом мир меняется вместе с человеком? Оказывает ли влияние на психику рядового верующего ношение религиозно обусловленной одежды? Ответы на эти вопросы формируют наши ощущения и чувства.

Ощущения помогают моднику воспринимать образ глазами, кожей, ушами, носом и ртом. Собственно, как и религиозному человеку. В этом они схожи. Человеческий биологический вид на земле один. Каждому органов чувств тела присущи свои рецепторы – зрительные, вкусовые, осязательные, обонятельные и звуковые. Все это есть у любого человека независимо от расы и религиозной принадлежности.

О восприятии

И все же, как формируется в сознании целостный образ человека, одетого по моде в этнический или религиозный костюм? Ответ прост – через восприятие.

Восприятие в психологии моды – это отражение в сознании человека целостности модного образа при его непосредственном воздействии на органы чувств. В процессе восприятия образ приобретает обобщенное значение, так как вписан в окружающее пространство с его элементами (явления и предметы окружающего мира – фон). Однако фигура (образ модника, костюм) ярче фона, это тот важный момент, который помогает психологу моды гармонично и уместно подобрать образ для человека или для самопрезентации без стереотипного самовыражения.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.