Ицхак Ашкенази Лурия – Врата Намерений 2 (страница 29)

Вопрос отрывка «Шма, Исраэль» и т.д., установленного в этом месте, — его суть в том, что вот, во всякий день Шабат не было зивуга (соединения) вообще у З"А с Нуквой Рахиль. Но теперь, при повторении Мусафа кантором, когда она поднялась с ним, равная в той же мере, как уже упомянуто, и его Йесод (Основание) равен в той же мере с её Йесод, в отличие от начала. И из этого поймёшь вопрос молитвы Мусаф, о которой сказали в книге Зоар и в книге Тикуним, что она — в Йесоде, называемом Йосеф. И означает это, что теперь может Йесод дэ-З"А совершить зивуг наравне с Йесодом, что в ней. И вот, их зивуг теперь — это в действительности подобно зивугу Ав"И, ибо они унаследовали их место. И уже известно, что нет зивуга у Ав"И, но благодаря Ма"Н (возношению) душ нижних, предающих себя на убийство (месират нефеш) ради освящения Имени (Аль Киддуш hа-Шем), по примеру единения Ав"И в отрывке «Шма, Исраэль», как написано в Чтении Шма Шахарита будних дней. И поэтому теперь мы говорим отрывок «Шма, Исраэль», и нужно намереваться вознести Ма"Н к Зо"Н (Зеир Анпину и Нукве) посредством предания наших душ ради освящения Имени в слове «Эхад» (Един) в отрывке «Шма, Исраэль», как написано в Чтении Шма Шахарита будней.

Толкование утренней трапезы Шаббата.

Понятие трапезы Шахарит (утренней трапезы) Субботы. Вот, относительно молитвы было выяснено, что уже поднялись З"А (Зеир Анпин) и Рахиль, Нуква (Женская ипостась), до самого Кетера (Венца) дэ-Ав"И (Абы ве-Имы, «Отца и Матери»). И обнаруживается, что они оба находятся под А"А (Арих Анпином, «Длинным Ликом»), и они теперь едят эту трапезу от А"А. И поэтому эта трапеза называется «трапеза дэ-А"К» (Атика, «Древнего»).

Также вознамерься, ибо вот, относительно Сэфер Тора (Свитка Торы) дэ-Шахарит дэ-Шабат мы выяснили, что тогда раскрылись все За"Т (семь нижних сфирот) дэ-Аба (Отца), соответственно тому, что поднялся З"А в Амиде (стоячей молитве) Шахарит и при её повторении. И мы получили света в Книге Торы в семи вызываемых к ней, что он — тайна Есод (Основания) дэ-Аба, называемого Тора (Тора), как известно. И теперь, соответственно тому, что вернулся З"А подняться в молитве Мусаф (Добавочной) шепотом и при её повторении, ибо он поднялся в Га"Р (три высшие сфиры) дэ-Аба, — поэтому мы теперь делаем эту трапезу дэ-Шахарит после молитвы Мусаф, для того чтобы проявились также Га"Р дэ-Аба, и раскололись, и раскрылось их свечение, и осветило к нам. И согласно тому, что там, в Га"Р дэ-Аба, там есть аспект Пэ (Уста) высший дэ-Аба, — поэтому, соответственно ему, мы совершаем трапезу в тайне его Уст. И таким же путём, как было выяснено выше в трапезе ночи, ибо нет трапезы, кроме как в месте, где есть Уста, а это — в Га"Р.

Также есть иная причина относительно этой трапезы, называемой «трапеза дэ-А"К». И из этого поймёшь, почему называется «Кидуша Раба» (Великое Освящение) это освящение дэ-Шахарит, несмотря на то, что оно короче упорядоченного освящения ночи. И суть в том, что ночью были в аспекте Мохим (мозгов, внутренних светов) дэ-З"А, называемых «Кадеш» (Святой), хотя они — «Кидуша Зута» (Малое Освящение). Но теперь эта трапеза — Мохим дэ-Аба самих, ибо они — «Кадеш» высший, и поэтому называется «Кидуша Раба».

И знай, что все эти подъёмы, что мы говорим вверх, что они поднимаются Зо"Н (Зеир Анпин и Нуква), — необходимо это, потому что при их подъёме вверх также остальные миры БЕ"А (Брия, Ецира, Асия), которые под ними, поднимаются вслед за ними согласно порядку подъёма Зо"Н. И таким же образом все миры, которые выше Зо"Н дэ-Ацилут, — необходимо, чтобы поднялись также они со своего места согласно порядку подъёма Зо"Н, дабы дать им место подняться на их месте. И нет силы у пера детализировать всё, но обсудим кратко. Ибо вот, все Парцуфим (Контуры) и все миры вместе все поднимаются один за другим до того, пока не обнаруживается, что Атик Кадиша (Святая Древность) мира Ацилут поднимается до места А"К (Адам Кадмон) для всех древних, как разъяснено у нас подробно в толковании об Адам Ришон (Первочеловеке), каким был прежде, чем согрешил, и какой ущерб причинил во всех мирах, — и изучи там внимательно.

И вот, теперь в трапезе Шахарит дэ-Шабат поднимается Атик Кадиша мира Ацилут до тех Хейин (полных написаний [буквой Хей]), которые там. И поэтому эта трапеза называется «трапеза дэ-А"К».

И разъясним порядок, который следует сделать. Вот, приди и встань перед столом в месте, где ты намерен сидеть, и обойди стол с правой стороны один раз. И намерься привлечь теперь аспект О"М (Ор Макиф, Окружающего Света) Га"Т (трёх нижних сфирот: Нецах-Ход-Йесод) дэ-Аба, которые там, куда поднялся З"А в молитве Амида шепотом дэ-Шахарит, — однако тогда он был в аспекте О"П (Ор Пними, Внутреннего Света) их, а теперь он в О"М, который у них.

А затем возьми в руку свою две связки гадасса (мирта) и вернись, чтобы обойти стол второй раз. И намерься привлечь теперь аспект О"М трёх средних (ХаГа"Т: Хесед-Гвура-Тиферет) дэ-Аба, которые там, куда поднялся З"А при повторении кантором (БаКу"Р) молитвы Амида дэ-Шахарит, — однако тогда он был в аспекте О"П их, а теперь он в О"М. И согласно тому, что теперь он в аспекте трёх Авот (Праотцев) ХаГа"Т, поэтому нужно обходить с гадассом, как известно, ибо гадасс указывает на трёх Авот. И хотя также Нуква поднялась многими подъёмами, наше намерение теперь — лишь поднять З"А, потому что теперь это день Шабат, Захар (Мужская ипостась), который соответствует З"А. И соответственно двум его подъёмам во внутреннем свете, как известно, мы окружаем теперь двумя кругами, чтобы привлечь О"М их. Но круги ночи Субботы были соответственно подъёмам Нуквы, которая властвует ночью.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.