Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Краткое изложение (страница 10)

Далее, чтобы вывести наружу внутренние аспекты М"А и Бо"Н, происходит подъём и зивуг (связь) общего А"Б с Таамим дэ-Са"Г. В результате этого рождаются:

Сначала Бо"Н (женский аспект) – образуя Мир Некудот, окружающий А"К снизу.

Затем М"А (мужской аспект) – вместе с Бо"Н образуя структуру Мира Ацилут.

5. Строение мира Ацилут.

Парцуфим мира Ацилут формируются, принимая различные аспекты излучённых светов:

Атик берёт элементы от Таамим дэ-Бо"Н.

А"А (Арих Анпин) – от Некудот дэ-Бо"Н.

Аба вэ-Има – от Тагин дэ-Бо"Н.

З"А и Нуква – от Отиёт дэ-Бо"Н.

Итог: Глава описывает стройный процесс нисхождения от непостижимого единства А"К через излучённые света и их структуризацию в виде четырёх конфигураций (А"Б, Са"Г, М"А, Бо"Н), которые, в свою очередь, формируют иерархическую структуру миров, начиная с Никудим и завершая построением мира Ацилут с его пятью основными парцуфим.:

Глава 2. Изменения Светов в Рош парцуфа

В главе описывается происхождение и распространение Света из Хотэм (переносица) А"К (Адам Кадмон). Этот Свет, называемый Бхина Света и относящийся к уровню Са"Г (гематрия 63), является основным Светом. Он исходит через две Нуквы (отверстия/канала) Хотэм – правую и левую. Правый канал несёт окружающий (Макифи) свет, а левый – внутренний (Пними) свет.

Эти Света проходят по прямому пути (Ёшер) до уровня Хазэ А"К. Хотя они также светят вовне, окутывая А"К, здесь, в Хотэм, внутренние и окружающие света сближаются сильнее, чем в Ознаим (уши), из-за близости Нуквэй Хотэм. Однако они всё же остаются разделёнными и не объединяются, поэтому на этой стадии ещё не образуются Бхинот келим (сосуды/желания).

Далее объясняется трансформация формы, связанная с буквами. Хотэм соответствует букве Вав (ו). Раскрывается форма буквы Вав, которая ранее была скрыта внутри буквы hей (ה) в Озэн. Теперь Бхина hей проявляется как две отдельные буквы: Далет (ד) и Вав (ו). Вав, выходящая наружу, принимает форму З"А (Зэир Анпин, малая личность) и подразделяется на шесть частей (Вав Алеф"ин).

В Хотэм раскрывается Бхина Руах (уровень духа) З"А, что связано с дыханием жизни. Бхинот З"А здесь разделяются на Ва"К (Вак, малая ступень). Буква Далет остаётся единой, а Вав разделяется. Этот процесс происходит и в правой, и в левой Нуквэ Хотэм, в сумме давая 12 частей, а с самим Хотэм – 13, что соответствует числовому значению (миньян) Вав (ו"א = 13).

Две Нуквы Хотэм символизируются как две буквы Йуд (י), а разделяющая их перегородка – как Вав, вместе формируя образ буквы Алеф (א). Это указывает на высший источник Мохин (интеллектуальный свет), представленный Именем А"Б (Аб, 72), но здесь проявляющийся как Са"Г (Саг, 63). Разница между ними – лишь в наполнении буквы Вав.

Эти две Вав называются средними Таамим, представляя собой пробел или дефис в эманации, указывающий на прерывание и возобновление потока света.

Затем описываются комбинации букв Йуд из Ознаим с элементами Далет-Вав из Хотэм, образующие структуры, подобные букве Алеф (יוד). Это символизирует частичное раскрытие Далет от hей в Хотэм, тогда как полное её раскрытие происходит ниже, на уровне Пэ (рот).

Ключевой процесс: По мере удаления от источника, Свет постепенно уплотняется (приобретает Авиют и Гасут – грубость/толщину), хотя изначально он совершенно однороден. Это уплотнение происходит не из-за изменения природы Света, а из-за его удаления. При продвижении от границы Хотэм вниз, Свет Озэн облачается внутрь Света Хотэм, образуя Бхинот Нэшама Пними (внутреннюю душу). Аналогично, Свет Хотэм, продвигаясь к Пэ, облачается в него, образуя Нэшама для Света Пэ. Таким образом, Свет Мохин высшего уровня (А"Б) нисходит и проявляется здесь как Са"Г.:

Глава 3. Источник 22-х букв

Все миры были созданы посредством 22 букв, корень которых находится в Малхут. Внутри неё также существуют 5 букв МаНЦеПа"Х, которые представляют собой 5 Гвурот (суждений), перешедших в неё из З"А (Зэир Анпин). Через это завершается формирование парцуфа Рахель.

Этим пяти Гвурот соответствуют пять органов речи (артикуляторов) в Пэ (роте): горло, нёбо и т.д. Эти органы, подобно закрытым буквам МаНЦеПа"Х, имеют округлую форму. Вместе они называются «Печатная Резьба» (Хатама или Хотма) Высшей Имы (Бины). Печатью именуется её Есод (основание), поскольку он запечатлевает и отображает все образы. Благодаря пяти Гвурот, находящимся в этой печати, раскрываются пять органов Пэ.

Таким образом, источник пяти органов Пэ – это пять Гвурот букв МаНЦеПа"Х, а уже из этих органов происходят все 22 буквы, разделённые на 5 групп (гортанные, нёбные и т.д.). Поскольку буквы притянуты от Гвуры (суда), они относятся к уровню Малхут, называемому Нэфеш (наиболее материальная часть души). Поэтому сами буквы (Отиёт) также называются Нэфеш.

Общность Пэ (ротовая полость) произошла от этих скрытых Гвурот Даат (Знания), как сказано: «Даат сокрытый в устах Царя». Их скрытие или раскрытие проявляется в возможности извлекать из уст голос и речь (откровение) или хранить молчание.

Существуют два утверждения о происхождении букв: одно гласит, что они вышли из Бины (из её печати), другое – что из уст (Пэ) З"А. Оба верны, поскольку Есод (печать) Имы (Бины) находится именно в устах З"А, и оттуда буквы проявляются.

Мо́хин (интеллектуальный свет) и Има (Бина) представляют собой аспекты 22 букв, из которых созданы все келим (сосуды/проводники) парцуфов Аба ве-Има (Ав"И) и Зон (Зэир Анпин и Нуква).

Ав"И, будучи высшими, взяли для своих келим 15 букв (что соответствует гематрии букв Йуд-Хей в Имени АВАЯ), а Зон взяли 7 букв (соответствующих семи низшим сфирот).

Далее объясняется, что существуют два вида зивуга (соединения/соития):

Зивуг в виде букв (Отиёт) – предназначен для оживления и поддержания Миров.

Зивуг в виде точек-огласовок (Некудот) – предназначен для создания и обновления Душ (Нэшамот).

Зивуг Некудот – это соединение Хохмы (Мудрости) Абы с Хохмой Имы.

Зивуг Отиёт – это соединение Бины (Разума) Абы с Биной Имы.

Первый зивуг порождает новые души, а второй не только оживляет миры, но и может обновить старые души, созданные при сотворении мира.:

Глава 4. Тайна начертания Букв

В главе объясняется соответствие четырёх категорий – Таамим (кантилляции), Некудот (огласовки), Тагин (коронки над буквами) и Отиёт (буквы) – определённым уровням в структуре Абы (Хохмы) и Имы (Бины).

Основное правило: Все четыре категории (ТаНТ"А – акроним Таамим, Некудот, Тагин, Отиёт) являются различными формами букв, проявленными на разных ступенях:

Кетер (венец) Абы имеет форму Таамим.

Девять нижних сфирот Абы имеют форму Некудот.

Кетер Имы имеет форму Тагин.

Девять нижних сфирот Имы имеют форму собственно Отиёт (букв).

Суть форм:

Таамим – это буквы, составленные из кругов (Игулим), подобно форме нуля (0).

Некудот – это буквы, составленные из точек.

Тагин – это буквы, составленные из коронок.

Таким образом, буквы – это не отдельные от этих форм сущности, а их конкретное выражение на каждом уровне.

Принцип раскрытия: Каждая нижняя ступень является раскрытием и воплощением формы, скрытой в ступени высшей.

Буквы-Тагин в Кетере Имы – это фактически буквенные имена (формы) Некудот, находящихся в девяти сфирот Абы.

Буквы-Отиёт в девяти сфирот Имы – это буквенные имена форм Тагин, находящихся в её собственном Кетере.

Конкретный пример – семь букв-Тагин:

В Кетере Имы (Бины) форма Тагин представлена конкретно семью буквами. Они соответствуют точкам Шва и Сэгол (שב"א סג"ל), которые относятся к сфирот Хэсэд и Гвура (Ху"Г) в Абе (Хохме).

Числовое значение (гематрия) сочетания Шва и Сэгол равно 403 (Та"ג – ת"ג), что указывает на название Тагин.

Объяснение: Кетер Имы находится внутри Тифэрэт Абы. При этом Хэсэд и Гвура (Ху"Г) Абы остаются над ним в форме Тагин, освещая его издалека, подобно коронкам над буквами. Эти Ху"Г Абы и есть точки Шва и Сэгол. Их проявление в виде семи букв-Тагин в Кетере Имы символизирует этот свет свыше.

Порядок Шва, а затем Сэгол (а не наоборот) указывает на приоритет Хэсэда (Милости) как мужского (Захар) начала, предшествующего Гвуре (Суду).

Аналогия: Такой же процесс имеет место и на уровне Абы: Некудот, находящиеся в его девяти нижних сфирот, являются буквами, имеющими форму Таамим его Кетера. Например, знак Зарка (ז) подобен кругу (0), что указывает на его происхождение из высшей, круговой (Игулим) формы Таамим Кетера Абы.:

Глава 5. Тридцатью двумя чудесными путями Мудрости и т.д.

Мир (З"А) структурирован как шесть концов (верх, низ, четыре стороны), что соответствует шести сфирот (Ва"К) Зэир Анпина. Его основа – Хэсэд.

Творение уподобляется формированию тела. Голова (Рош) получает Мохин (интеллектуальный свет) З"А. Творец мира – Хохма (Аба), вступающая в зивуг с Имой (Биной). Аба даёт «каплю», состоящую из материи и формы, каждая из которых имеет структуру 10 сфирот. Это подобно искусному стеклодуву, который дыханием (Нэфеш) формирует из материи сосуд (Гуф), что символизирует вдувание «дыхания жизни».

Соотношение элементов:

Отиёт (буквы) – это Гуф (тело, сосуд).

Тагин (коронки над буквами) – это Нэфеш (витальная душа). Они неотделимы от букв, как душа от тела.

Некудот (огласовки-точки) – это Руах (дух). Они соотносятся с буквами как Руах с Гуф.