Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Эйхаль Нуква 6б (страница 3)

Однако вернёмся к вопросу о существовании Адама Ришона. Знай, что в Адаме Ришоне не было никакой части из мира Асия, а его тело было из мира Ецира. На это намекнуто в разделе «Кдошим», лист 83: «Адам Ришон не имел ничего от этого мира; один праведник сделал…» и т. д.Его Нэфеш – из мира Брия, его Руах – из Нуквы З״А дэ-Ацилут, его Нэшама – из З״А дэ-Ацилут, а Нэшама для Нэшама – от Ав״И дэ-Ацилут. Но из мира Асия не было в нём никакой части. Чтобы понять это, поясним порядок миров. Разрушение (החורבה) – напротив Клипот, а обжитое (היישוב) разделено на две части: Хуц-Лаарец – напротив Асии, а Эрец Исраэль – напротив Ециры. Поэтому сказано в разделе «Ваякгель», что небеса Ециры стоят для защиты земли; место Храма – напротив мира Брия, а место Святая Святых – напротив чертога Святой Святых мира Брия. И вот, пойми в этом, что сказано в «Саба дэ-Мишпатим», лист 87, о стихе: «Светильник Господень – душа человека» (Мишлей 20:27): Нэшама и Руах Адама Ришона – Захар и Нуква. Нэшама – от Илана Раврава (Великого Древа), а Руах – от Илана Зута (Малого Древа). Это – тайна Зо״Н, которые являются Нэшамой и Руах Адама Ришона, происходящими оттуда. И поскольку Адам Ришон был из места его искупления, которое есть жертвенник, созданный, то мир всегда пребывал в тайне Шабата, который соответствует Брия. На это намекнули мудрецы, говоря: когда Адам, встретив Каина, сказал: «Псалом, песнь для дня Шабата» – что есть Брия. Но после того как он согрешил, возникло состояние будничных дней. Изначально это было через зивуг Зо״Н, который находился наверху – в лоне Ав״И дэ-Ацилут и в их Хейхале. Поэтому З״А был в тайне Нэшамы, что соответствует Бина, а Малхут – в тайне Руаха, что соответствует З״А. Но после греха все миры снизошли из места их святости: Ецира облачилась в Асия, и А״В (свет и жизнь) получает только через Асия из Ецира, при облачении Асия. Также Брия облачилась в Ецира, Нуква – в Брию, а З״А – в Нукву. И теперь оказывается, что тайна Нэфеш, которая изначально была в Брия, теперь – от Малхут, ибо Малхут спустилась быть в тайне Нэфеш, З״А спустился в тайне Руах, а Бина – в тайне Нэшама. В этом нет разногласия между высказываниями, говорящими, что Нэфеш в Малхут и Руах в Тиферет, и тем, что сказано в упомянутом выше «Саба». И вот, поскольку мир Брия (Творение) спустился в мир Ецира (Формирование), теперь оказывается, что Брия и Ецира пребывают вместе. Поэтому не удивляйся, если в одном месте Писание говорит: «И сформировал (וייצר) Господь Элоким человека», а в другом месте: «И сотворил (ויברא) Господь человека» и т.д. – ведь Брия и Ецира оба были в сочетании в теле Адама Ришона, чья основа была из Ециры. Затем Брия облачилась в Ециру. И теперь увидишь, сколь велико принижение, которое Адам Ришон причинил своим грехом: сначала его тело было действительно из Ециры, а теперь его Руах – из Ециры. Вот сколько ступеней он потерял: его тело теперь из Олам а-Зэ (этого мира), его Нэфеш – из Асии, а его Руах – из Ециры, из того самого места, откуда изначально было его тело. Этот ущерб вызвал великое повреждение в самих мирах. И в этом поймёшь грех Адама Ришона: ведь Святой, благословен Он, сказал ему, что, поскольку у него нет удела в Асии, «не ешьте от Древа Познания», которое есть тайна дэ-Асия. Но когда он ел от него, он спустился со своей ступени и умалился. И отсюда поймёшь, что Древо Познания находится в Малхут, которая есть Асия. А в другом месте упоминается, что оно – в Ецире: Древо Познания Добра и Зла – это Метатрон и Самаэль. Но то, что Ецира облачилась в Асию, называется также Древом Познания в Ецире. Также увидь: поскольку Метатрон – в тайне «Адам Ришон» в буквальном смысле, как сказано выше, то он взял величие тела Адама Ришона, и его тело превратилось в факел огня в мире Ецира, как упомянуто в главах «Эйхалот», ибо там оно было высечено:

Комментарий 2

Изначально я сообщу тебе в краткой форме, что все Бхинот Ма"Н, которые были отобраны из семи Мелахим и поднимаются до высшей Нуквы, ещё не пригодны сформировать из себя Бхину и родиться до второго раза. Суть дела такова: уже было объяснено у нас, что Ма"Н дэ-Ав"И – это Зо"Н, которые являются их первыми «сыновьями». И также было разъяснено, что все наши молитвы и намерения направлены на то, чтобы выделить и поднять Ницуцим из семи Мелахим, которые умерли, – это РаПа"Х (288) искр. Посредством наших молитв мы поднимаем эти искры до Йесод Нуквы дэ-З"А в виде Ма"Н, и там они смягчаются (нмитакін) и исправляются, потому что в это место нисходят Ма"Д (мужские воды) в ответ на поднятые Ма"Н. Из этих двух Бхинот формируется образ Вэлада. Также было сказано в комментарии Алеф, что невозможно в один раз выделить все РаПа"Х искр, потому что если бы это произошло, то уже пришёл бы Машиах, и исполнилось бы: «Поглощена будет смерть навеки» (Ис. 25:8), как упомянуто выше. Однако в каждой молитве, в соответствии с намерением молящегося и заслугой времени, в которое она произносится, выделяется определённая мера из РаПа"Х искр, пока не завершится исправление всех 288 искр к моменту прихода Машиаха. Знай, что помимо того, что Ма"Н в семи Мелахим являются Бхиной душ (Нэшамот), также и высшие миры были выделены из них, как упомянуто, с Б-жьей помощью, в комментарии 3 и в комментарии 1. Но после того как завершено выделение из самих Зо"Н, то, что остаётся выделить, – это Бхинот душ, исходящих из мира Ацилут, как известно. И пойми это хорошо.

И вот, первый зивуг, который был во время сотворения мира, произошёл посредством чуда – по Его выбору, да будет Он благословен, и по Его простому желанию, как много раз сказано в Зоаре: «Когда поднялось в Его желании создать мир…». Нужно понять, почему каждый раз, когда говорится о сотворении мира или начале мира Ацилут, используется выражение «когда поднялось в Его желании». Суть такова: Арих Анпин не соединяется с Аба ве-Има, кроме как посредством Ма״Н, которыми являются Зо״Н – первые их «сыновья». Это соответствует сказанному: «И не было человека, чтобы возделывать землю» (Берешит 2:5), ведь работа и засеяние земли, то есть исправление высшей нуквы, совершается только через человека, поднимающего Ма״Н. Поэтому, в первый раз, когда был сотворён мир, это было невозможно: Зо״Н ещё не были выяснены и не поднимались в виде Ма״Н. Значит, и высший зивуг для сотворения мира не мог совершиться. Поэтому по Своей воле и выбору, даже без подъёма Ма״Н, Он совершил зивуг и сотворил Свой мир. Однако после того, как Зо״Н уже родились, с тех пор и далее никакой зивуг наверху не происходит иначе как через подъём Ма״Н. А скрытый смысл выражения «когда поднялось в Его желании» таков: высший Захар пробуждается к зивугу только после того, как высшая нуква украсится и приготовит себя к союзу, и найдёт милость в его глазах. Иначе он всегда занят тем, что принимает изобилие и питается от своей Има, и не желает передавать своё излияние другим, пока высшая Кала не облачится в свои одеяния и не украсит себя, тогда он соединяется с ней и изливает в неё. Известно, что украшения высшей Калы – это души праведников, поднимающиеся в ней в виде Ма״Н и вызывающие высший зивуг. Но в первый раз, при первом зивуге, Захар пробудился сам по себе, без пробуждения нуквы, и возникло у него желание и влечение к союзу даже без Ма״Н. Поэтому этот зивуг был очень скрытым и не был соединением его Йесод с её Йесод, так как тогда нуква ещё не была создана в мире. С кем же мог бы быть зивуг в момент сотворения мира? Поэтому первый зивуг был в высшем желании, в высшей мысли, в тайне состояния, когда всё мужское, и нет там признака нуквы. Пойми это. И после того, как с того времени и далее зивуг всегда происходил посредством Зо״н. Вернёмся теперь к первому введению: все Ма״н должны пройти исправление дважды. Суть в том, что и сами Зо״н были отобраны из категории РаПа״х Ницуцот, как сказано выше.

До того как Зо״н были отобраны, происходил Высший Зивуг без участия Ма״н. Затем, во второй раз, Зо״н находились в виде Ма״н к Ав״и, и тогда начали некоторые из Ницуцот душ подниматься как Ма״н к Ав״и, соединяясь с Зо״н, находящимися там в виде Ма״н, как уже сказано. После того как части Зо״н были отобраны, то, что осталось в РаПа״х Ницуцот, – это аспекты душ. Поэтому, поскольку Зо״н уже были отобраны, начали также отбираться и души, подниматься вместе с Зо״н, соединяясь с ними и поднимаясь тоже в виде Ма״н. И вот, тогда во второй раз – в зивуге б – из того, что было отобрано из душ, ещё не сформировался облик новорождённого, потому что они пока не были способны к исправлению: в тот момент они поднялись из Клипот, но оставались там до следующего зивуга. После него поднимаются другие Ма״н, ведь известно, что в каждом зивуге поднимаются новые Ма״н. Тогда первые Ма״н формируются и исправляются, так как уже задержались внутри Нуквы всё это время и были исправлены. Новые же Ма״н остаются там без оформления, пока не придёт следующий зивуг, и тогда те, что задерживались, полностью формируются, а новые ожидают следующего зивуга. Так продолжается от сотворения мира и до дней Машиаха. Общий принцип: нет ни одного аспекта Ма״н, который бы не поднимался сначала один раз в виде Ма״н, а затем во втором зивуге после этого не исправлялся и не принимал облик исправленной Нэшама, спускающейся и облачающейся в Гуф в Олам hа-Зэ.