Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Эйхаль Нуква 6б (страница 2)

И после этого спустились Зо״Н на их место вниз и там были вынуждены вернуться Ахор бэ-Ахор, как сказано выше, и по причине, упомянутой выше, чтобы не прихватились Хицоним, и затем, будучи Ахор бэ-Ахор, вывела бы Нукву и родила Нэшаму дэ-Адам и Хава. И запомни это правило во всех местах, где сказано, что Адам и Хава вышли посредством зивуга Ахор бэ-Ахор не буквально, потому что невозможно совершить зивуг, кроме как Паним бэ-Паним. Но намерение сказать, что не могли находится Зо״Н Паним бэ-Паним на их месте внизу совершить зивуг и создать Адам и Хава, и должны подняться вверх в лоно Ав״И, как сказано выше, и совершить там зивуг Паним бэ-Паним благодаря Ма״Н дэ-Бина, что подняла их Малхут, и когда вернулись в их место и спустились вниз, были вынуждены быть Ахор бэ-Ахор, и тогда вышли Нэшамот Адам и Хава будучи Зо״Н Ахор бэ-Ахор. И посмотри в разъяснения АБЕ״А относительно греха дэ-Адам аРишон и поймёшь порядок подъёма ступеней Миров, какими были во время, когда был создан Адам аРишон, и там пойми, почему были Зо״Н высшие в месте Ав״И и были в виде Ахор бэ-Ахор и совершили там зивуг, чтобы вывести Адам аРишон. И причитай там внимательно и запомни это правило для всех Макифот (окружающих), где упоминается вопрос зивуга Ахор бэ-Ахор, т.к. это понятие не буквально, а только по примеру, упомянутому выше. И когда есть в Исраэле заповеди и добрые дела, которые посредством этого побудили и смогли совершить зивуг Зо״Н Паним бэ-Паним, то благодаря этому она может поднять Ма״Н относительно Ма״Д дэ-Захар, а если нет, «Не дай Бог!» в Исраэле чистоты, то нет силы у Нуквы дэ-З״А поднять Ма״Н её относительно супруга, как известно, т.к. Ма״Н (מ״ן) поднимаются только посредством Нэшамот, и поэтому для их зивуга она должна подняться с З״А вверх в Ав״И, и она поднимает Ма״Н дэ-Има, и совершают зивуг совместно. И обнаружим то, что зивуг этот не называется их именем, а только по имени Ав״И, потому что до того места поднялись и в их силах посредством Ма״Н их они совершают зивуг. А нижние в то время желали спуститься внизу на их место, но не было возможности и сил у них находится Паним бэ-Паним, а только Ахор бэ-Ахор. И найдём, конечно же, что зивуг может быть только будучи Паним бэ-Паним, но то, как мы называем его, это зивуг Ахор бэ-Ахор. Иначе говоря, что если бы тогда спустились на их место вниз, были бы способны находится только Ахор бэ-Ахор, потому поднялись вверх для того, чтобы смогли быть Паним бэ-Паним. И вернёмся к теме, что Адам и Хава вышли посредством зивуга Паним бэ-Паним вверху гда зивуг этот называется Ахор бэ-Ахор, и хотя если бы Зо״Н могли совершить зивуг в их месте внизу Паним бэ-Паним были бы Адам и жена его созданы исправлеными совершенно и все Миры были восполнены. После того как Святой, благословен Он, создал Адама и Хаву, грех разделил их. Чтобы они могли молиться и совершать добрые дела, у них появилась возможность усмирить клипот и вернуть Зо״Н Паним бэ-Паним на своё место внизу. Если бы Адам и Хава не согрешили, Ма״Н дэ-Нуква был бы полностью отделён и устранён от святости, а клипот исчезли бы. Тогда все святые души вышли бы из клипот, и клипот были бы полностью аннулированы. Однако, когда Адам и Хава согрешили, Ма״Н дэ-Нуква не исправился. Несмотря на то что их зивуг помогает вернуть Зо״Н Паним бэ-Паним, существует ограничение. Только в момент зивуга Нуква может вернуться к З״А, но сразу же возвращается Ахор бэ-Ахор. Это означает, что при каждом зивуге нужно исправлять ситуацию и возвращать Паним бэ-Паним хотя бы на время. Также можно отобрать немного Ницуцот от Малахим и поднять их в виде Ма״Н, чтобы сотворить немного Нэшамот. Но эти Ницуцот можно получить только постепенно.

И вот, во время разрушения Второго Храма, во время [десяти] казнённых царей, чрезвычайно усилились грехи, и не только не было силы у людей нижнего мира, чтобы очистить эти искры (ницоцот) посредством их молитвы и поднять их в тайне Ма״Н (Меин Нуквин), но даже Ма״Н Бины спустились вниз и вновь смешались с клипот (оболочками нечистоты). И это то, что сказано: «За ваши преступления была отослана ваша Мать» (Ишая 50:1). Из-за этого мир был потерян, пока Всевышнему, благословенно Его Имя, не пришлось исправить мир, и это произошло посредством казнённых царей, как сказано, с Б-жьей помощью. Сначала мы должны объяснить тебе, что есть три аспекта (бхинот) в вопросе подъёма Ма״Н: Первый – это сами Ма״Н, и этот аспект уже был подробно разъяснён ранее. Второй – сущность сосуда (кли), то есть чрева женщины, чтобы принять каплю мужского начала (Захар) внутрь себя. В этом сосуде также есть её Ма״Н, значение которых было разъяснено выше. Этот сосуд формируется посредством высших рук Бины, которые являются её Хэсэд и Гвурой, то есть десятью пальцами. Это тайна пяти двойных букв (манцепа״х), которые спускаются вниз к Нукве и становятся сосудом. Как сказано о стихе: «Взойди, колодец, пойте ему, колодец, который выкопали князья, вырыли вожди народа» (Числа 21:17–18), как упомянуто в разделе Беhаалотха, лист 124, страница 71. И это то, что сказали наши мудрецы, да будет благословенна их память, о Тамар: «Она надавила пальцем». Пойми это. Третий [аспект] – это вопрос того духа, который её супруг оставил в ней, как упомянуто в «Саба де-Мишпатим», лист 94, ибо у Ма״Н (Меин Нуквин) нет силы подняться и очиститься там самостоятельно, а только через тот дух, который Зеир Анпин вносит в неё в первичном соединении (зивуге), как известно. И это [Имя] АВА״Я с [наполнением] йудин и Бен, и через это Имя происходит подъём Ма״Н к её супругу. Это и есть вопрос того духа, который её супруг оставил в ней, как сказано выше. И вот, во время разрушения Второго Храма не было силы поднять вышеупомянутые Ма״Н, кроме как через другой, четвёртый аспект. А именно: потребовалось, чтобы десять благочестивых [мудрецов] были убиты и отдали себя во имя святости Имени [Б-га] на деле. После того как они были убиты, в их душах появилась сила очистить Ма״Н от царей и поднять их в каждом зивуге, будь то Ма״Н Бины или Ма״Н Нуквы Зеир Анпина, [символизируемой] Рахелью. И причина, по которой у этих [казнённых царей] есть сила поднять вышеупомянутые Ма״Н, заключается в том, что двенадцать колен являются корнем для всех душ, которые сами по себе являются аспектом (бхиной) вышеупомянутых Ма״Н. А эти десять казнённых царей – это сами колена, как известно. Поэтому в них есть сила поднять Ма″Н, которые являются сущностью самих душ. И вопрос, почему [речь идёт о] десяти казнённых [царей], и они двенадцать колен, разъяснёные в другом комментарии.

И вот, этот вопрос разъяснён в Зоар, в разделе «Пкудэй», в аспекте десяти казнённых Царей. И сказано там: их тела были переданы к Ситра Ахра, а их души – к Царю Святому. Суть в том, как сказано: недостаточно того, что тогда Ма״Н Нуквы не были отделены и очищены; но также Ма״Н дэ-Бина спустились и смешались в Клипот. Ма״Н дэ-Нуква дэ-З״А всегда находились во владении Ситра Ахра и никогда не выходили оттуда; однако Ма״Н дэ-Бина уже были отделены, но затем снова спустились, как сказано выше. Эти Ма״Н дэ-Бина отделяются посредством душ десяти казнённых Царей, которые поднимают их из Клипот вверх – в Бину. Это и есть внутренний смысл слов: «Приди и смотри: эти души для завершения своего святого Руаха имеют десять Руахин снизу, как положено». То есть, через их Руах поднимается Ма״Н снизу вверх – из места Клипот в Бину. И нужно хорошо понять, что такое «подъём Ма״Н»: это подъем Ма״Н снизу (из Клипот) в Бину или в Малхут. Подъём Ма״Н дэ-Нуква дэ-З״А снизу, из Клипот в Нукву, осуществляется исключительно через их тела, которые были преданы на смерть. Это и есть смысл слов: «И тела их были переданы к Царю грешников» – то есть, в Йесод Клипот, который есть Ситра Ахра, в котором удерживались Ма״Н дэ-Нуква дэ-З״А и никогда не выходили оттуда. Их называют Ситра Ахра в прямом смысле. Итак, тела десяти казнённых Царей были тогда преданы в руки Ситра Ахра, и они их убили, чтобы в них была сила поднять Ма״Н дэ-Нуква дэ-З״А из Клипот благодаря их заслуге. Ведь тела принимают страдание от казни, и потому, чтобы извлечь Ма״Н дэ-Нуква дэ-З״А, укоренённые в глубинах Клипот Ситра Ахра, требовалось передать их тела в руки Ситра Ахра на убийство. И не удивляйся этому: их тела были настолько очищены, что были достойны по отношению к душам прочих людей. Такова особая степень праведников – очищать своё тело и делать его подобием духовной формы. Поэтому смерть не упоминается о праведниках. Доказательство – пророк Элияу, благословенна его память, который вознёсся на небеса в теле и душе, как сказано (и как будет объяснено с Божьей помощью в вопросе о теле Адама Ришона). Тем более, тела этих святых десяти казнённых Царей, которые были убиты ради К״ה, с целью и намерением, указанными выше, – несомненно, их тела поднялись в качестве Руаха, и они с того времени и до дней Машиаха поднимают Ма״Н дэ-Нуква дэ-З״А. Их тела были в аспекте жертвоприношений. И вот тайна жертв: как жертва поднимает и сближает миры, как упомянуто в достоинстве молитвы, что посредством постоянной жертвы мы поднимаем мир за миром до тайны Эйн Соф, так и эти праведные десять казнённых Царей своими телами поднимают Ма״Н дэ-Нуква дэ-З״А вверх.