Ирина Линер – Голландия для внутреннего пользования (страница 11)
Авторы проекта «Дрейфующие Деревья» – скульптор Ерун Эверерт и группа энтузиастов. Они тут же объявили его уникальным и первым в Европе. Ну плагиат чистой воды, честное слово! Еще раньше плотики с деревьями появились в Балтийском море в Швеции, а чуть позднее – в Финляндии и Латвии. На ошибку указали, пальму первенства отняли, но Брюссель все равно выделил под проект деньги.
Новый парк плавает в бывшей промышленной гавани на острове Нордерайленд, обещают, что скоро таких будет много. Этот же простоит пять лет, потом его куда-нибудь перенесут. А может быть деревья выкопают и «выпустят» в дикую природу, как зверей из питомника.
Конь Америго и черные слуги Санты
Если вы хотите приехать в Голландию на Рождество, то лучше не надо, его тут нет. Три праздничных дня, когда заняться абсолютно нечем, и не работает ни один магазин! Рождественских рынков, украшений на окнах, распития на каждом шагу глинтвейна и радости в конце декабря вы здесь не найдете, все веселье заканчивается пятого декабря.
Оказывается, самый главный и любимый праздник в Нидерландах – это не Рождество, а День святого Николая, Синтерклаас по-голландски. Выглядит он, как Санта Клаус: красная одежда с меховой опушкой, белая борода, дарит подарки, старенький. Но на этом сходство и заканчивается. Санта Клаус живет на Северном Полюсе, а Синтерклаас – в Испании. Почему в Испании? Наверное, потому, что в то время, когда голландцы начали отмечать этот день, то есть в середине XVI века, страной правили испанские Габсбурги.
Санта в других странах приходит в дом в рождественскую ночь, оставляет под елкой подарки, дети радостно распаковывают их 25 декабря. Синтерклаас прибывает в Нидерланды где-то в середине ноября, в каждый город по скользящему расписанию, и занимается неизвестно чем до 5 декабря. В ночь с четвертое на пятое его помощники доставляют подарки и Синтерклаас отбывает в Испанию наслаждаться теплым Рождеством.
Бедным голландским детишкам, жующим жесткие карамельки, лучше не знать, что их ровесники получают в подарок в других странах. Потому что в Голландии Питы запихивают подарки в носки, а много в один носок не влезет. Скопидомы, в общем, эти голландские родители.
Санта прилетает с севера на санках, а Синтер прибывает на пароходе. Споры, почему Синтерклаас предпочитает водный транспорт воздушному, ведутся непрерывно. Кто-то говорит, что дед из Испании боится воды, другие утверждают, что он боится летать.
Сани Санта Клауса везет упряжка из двенадцати северных оленей. Экономный Синтерклаас скачет на сером коне по имени Америго. Ну как скачет… Медленно. И, кстати, хлопот у него с животным гораздо меньше. Ему не надо везти большой запас овса и ягеля, да и запомнить одно имя легче, чем двенадцать.
Имена хороших и плохих детей у Санты Клауса записаны на длинном листе бумаги, свернутом в свиток, а у Синтерклааса они занесены в толстую книгу. Санте в его рождественском путешествии помогают эльфы, а у Синтерклааса есть целая свита чернокожих помощников, их зовут Черными Питами. Итак, кто же это такие и откуда взялись?
До конца XIX века Синтерклаас приходил в Голландию один. Питы появились относительно недавно, в 1850 году, их придумал школьный учитель из Амстердама Ян Схенкман. Писатель описывает этих персонажей, как мавров из Испании: темнокожие люди в камзоле, служат Синтерклаасу. Существуют Питы только в Голландии и Фландрии, большинство соседних народов не имеют о них ни малейшего представления.
По традиции Синтерклаас и его помощники приносят детям подарки. Доставить их по назначению, то есть затащить через печную трубу в дом со спящими людьми, – задача Питов. Обычно ассортимент приношений ограничивается сладостями. Кроме этого Питы прислуживают своему господину или, как принято считать в последнее время, работодателю и коллеге: придерживают посох, таскают за ним книгу со списком детских имен и так далее. Мальчики на побегушках, в общем.
До 70-х годов минувшего века в обязательную экипировку Питов входили розги. Синтерклаас награждал хороших детей подарками, а Питы наказывали плохих телесно по заказу любящих родителей.
Сейчас тоже можно увидеть Пита с розгой в руке, но редко. Это, скорее, дань традиции. Чаще Пит имеет при себе пакет с весьма неприятными на мой вкус печеньками, которые называются пепернотен.
Когда мы только переехали в Голландию и жили в небольшом городе на севере страны, то с удивлением наблюдали стайки переодетых людей с черными лицами. В ярких разноцветных одеждах, они кричали что-то громко и кидались печеньками в прохожих. Я попробовала раз, мне не понравилось.
Некоторые дети боятся Питов до дрожи. А как не бояться, если родители на протяжении десятилетий грозились, что Пит засунет непослушное чадо в мешок, отдаст Синтерклаасу, и тот увезет его с собой в Испанию в вечное услужение. Лично я таких детей и родителей не встречала, а вот один мой знакомый из Суринама рассказывал, что все дети в его стране знают, что по осени надо опасаться белого человека из Голландии. Он ходит с мешком по Суринаму, хватает плохих детей и забирает с собой, чтобы сделать их Черными Питами.
Синтерклаас и его свита прибывают в Голландию в середине ноября. Это очень шумное и веселое зрелище, я наблюдала его как-то в Амстердаме. Народу было видимо-невидимо, полиция перекрыла все улицы в центре не только от машин, но и от пешеходов. Я тогда четыре километра прошагала, пока нашла возможность перебраться на другую сторону дороги! Торопилась на встречу с одной виртуальной подругой из Болгарии. Встреча из-за Синтерклааса состоялась с опозданием, но, несмотря на это, мы дружим до сих пор.
Количество Питов в свите не ограничено, но у них есть предводитель: главный Пит, который как бы в шутку то и дело роняет мешок с подарками. А потом все с растерянными лицами дружно его поднимают.
Еще десять лет назад все Питы выглядели одинаково: черные лица, большие красные губы, прическа афро, позолоченные серьги и браслеты на руках и ногах. Сейчас голландцы пытаются убедить общественность, что браслеты – это не что иное, как украшения. Ничего подобного, этот атавизм – кольца от рабовладельческих цепей! Одна из версий появления Питов в свите Синтерклааса так и говорит, что служить они ему стали в благодарность за освобождение от рабства. Эта теория подтверждается тем, что на протяжении долгого времени Питы вели себя глупо, несли чушь на ломаном языке вроде африкаанс, короче, создавали образ недалекого и необразованного выходца с африканского континента. Однако в последние годы Питы резко повысили свое IQ и поумнели.
Начиная с 70-х годов в голландском обществе, ставшее к этому времени не только белым, возникло недовольство праздником. Точнее тем, что в нем принимают участие Черные Питы. Мало того, эту традицию стали считать расистской! К примеру, одна голландка африканского происхождения призналась в интервью на телевидении, что чернокожее население Нидерландов часто называют Черными Питами, что, согласитесь, неприятно.
В 2011 году две женщины вышли навстречу праздничной процессии с транспарантом с безобидной, в общем-то, надписью: «Nederland kan beter» – «Нидерланды могут лучше». Когда полицейские попросили женщин удалиться и убрать транспарант, те задрали кофты и представили на всеобщее обозрение футболки, на которых было написано: «Черный Пит – это расизм!» Обеих нарушительниц порядка наказали штрафом в 114 евро, а лучше бы не трогали. Потому что после этого такое началось!
Возмущаться начало чернокожее население суринамско-карибского происхождения. Их мнения разделились. Одни говорили, что у них в детстве был прекрасный праздник, и Черные Питы – это его неотделимая часть, другие вспоминали, как их дразнили «Питами» в школе и придумывали дурацкие замечания вроде: «Синтерклаас уплыл, а ты на пароход опоздал». Или наоборот: «До Синтерклааса еще далеко, а ты уже здесь». Кстати, не думайте, что голландцы очень дружелюбны к другим народам, они пришлых терпеть не могут и не стесняются в этом признаваться.
Голландцы поднапряглись и придумали новых Питов. Появились Питы-Мондрианы, чумазые Питы с лицами, испачканными сажей… Мол, перемазались, пока в трубу лезли. Розовые Питы, просто чтобы черным не быть… Это зрелище я сама видела. Одноклассник нашего сына, переодетый Питом, принес в класс подарки. Совершенно темный мальчик из Южной Африки, и гримироваться не надо, разрисовал себе лицо розовой краской, чтобы школу не обвинили в расизме! Вот уж бред, так бред!
А теперь о политическом фиаско. В 2013 году группа из четырех женщин под предводительством профессора из Ямайки по имени миссис Шеперд обратились в ООН с требованием отменить Синтерклааса. Или, на худой конец, пусть Синтерклаас будет, а Черные Питы – нет. Профессор Шеперд заявила, что если бы она жила в Нидерландах, то этот праздник в таком виде, как он есть сейчас, ей бы не понравился.
Тогда голландские активисты, те, что выступали за Питов, обратились в Юнеско с предложением внести Синтерклааса и Черных Питов в список всемирного наследия Юнеско в раздел культурных нематериальных ценностей. Такого, мол, больше ни у кого нет. Тоже зря, еще больше волну погнали.
В общем, не буду вас утомлять подробностями о всех демонстрациях и протестах, в конце концов в ООН сказали: «Разбирайтесь сами!» А Юнеско приостановило разбор заявления или решило его вообще не рассматривать.