Ирина Хмелевская – Привычка быть счастливым. 12 интервью о счастье (страница 7)
И вот однажды, мне было тогда лет десять, я посмотрел в зеркало, и это чувство исчезло. Я больше не видел этого удивительного маленького мальчика. Он ушел. Я не понимал, что произошло, это сбивало с толку.
Что делать человеку десяти лет с таким опытом? Вокруг не было никого, кто мог бы сказать: «О, да! Я знаю, что это!» Поэтому я ни с кем об этом и не говорил. Я просто подумал: «О! Это отстой! Но, видимо, это и есть жизнь».
Я смирился с мыслью, что ты рождаешься, живешь, умираешь, а потом ничего. Так что, просто сделай все возможное! Вокруг меня в это верили все. Я вырос в обществе, в семье, среди людей, которые находились под сильным влиянием естественных наук. Это мировоззрение господствовало в 70-е, 80-е, 90-е годы прошлого века в Дании. Так что я в нем не сомневался, а просто принял это как должное.
Но однажды мне показалось, что с этим что-то не то. Лет в 16—17 я начал думать, что история о жизни, которую мне рассказывают в обществе, не имеет смысла. У разных религий были и другие истории. Я засомневался, ведь традиции, которые пережили тысячи лет, не могут быть полностью неправильными? Конечно, если ты – закоренелый ученый, ты можешь сказать: «О, да! Религия выживает, потому что она дает, во что нам верить, чтобы сделать мир менее страшным». Или что-то в этом роде. Но для меня это объяснение показалось слишком поверхностным. Мне стало любопытно.
Я хотел понять больше о жизни и о себе. Стал изучать различные виды терапии, различные религии. Получил степень магистра в области нейролингвистического программирования – НЛП. Все это помогло мне открыть себя самого. На одном из модулей по обучению НЛП мы познакомились с особенной техникой, которая отличалась от других методов.
НЛП берет свои идеи в основном из когнитивной науки 50-х, 60-х, 70-х годов и превращает их в терапевтические инструменты. Мне нравится эта часть НЛП. Одним из процессов, с которым мы познакомились, была трансформационная концепция, созданная Конниой и Тамарой Андреас (Connirae and Tamara Andreas). Об этом их книга «Сущностная трансформация. Обретение неиссякаемого внутреннего источника».
Фундаментальная идея НЛП заключается в том, что за любым действием стоит позитивное намерение. Иногда ты делаешь что-то и думаешь: «О, это просто глупо! Я не должен этого делать». Но ты можешь задать себе вопрос: «Какое положительное намерение стоит за этим, казалось бы, глупым действием?»
Например, ты можешь легко рассердиться на других людей, а потом жалеть, что вспылил и разозлился. Но позитивное намерение, стоящее за этим поведением, заключается в том, что это твой способ справиться с ощущением опасности. Во время одного сеанса Коннира Андреас постоянно спрашивала клиента о все более глубоких уровнях позитивного намерения. И она заметила, что это приводит ее клиента в очень интересное состояние.
Клиент может сказать: «Я начинаю злиться и жалею об этом».
А Коннира бы сказала: «Какое положительное намерение стоит за вашим гневом?»
И клиент может сказать: «Я хочу защититься».
И тогда Коннира скажет: «Какое позитивное намерение стоит за желанием защитить себя?»
И клиент может сказать: «Если я чувствую себя защищенным, то я могу расслабиться».
И тогда Коннира скажет: «Ну, и какое же положительное намерение стоит за этим, и за этим, и за этим?..»
Или она спросила бы так: «Если у вас уже есть полная защита, то что еще более важное это вам принесет?»
А потом она заметила, что когда она задает эти вопросы, то люди полностью расслабляются, они становятся мягкими, благостными, и говорят такие вещи, как: «Я чувствую любовь. Я чувствую себя совершенно нормально. Я чувствую себя целым».
Она выделила основные состояния, с которыми обычно сталкиваются люди. Этот трансформационный процесс стал особенным и для меня. В этом было что-то волшебное.
После НЛП я на какое-то время отошел от духовных поисков. Но потом начал скучать по ним. Я вернулся, когда встретил учительницу по имени Велуша (Velusia). Она провела много лет рядом с Ошо. Она тогда работала с парнем по имени Файсал Мукаддам (Faisal Muqaddam), одним из создателей «Даймонд Апроач» (Diamond Approach). В то время Фейсал отделился от Альмааса и Карен Джонстон (Almaas and Karen Johnston) и создал свою собственную версию учения, которое они разработали вместе. Фaйсал назвал свою версию «Даймонд Логос» (Diamond Logos). Она похожа на «Даймонд Апроач» (Diamond Approach), но есть и некоторые важные отличия, в частности, в системе преподавания. 1
Велуша стала моей учительницей примерно на десять лет. Как психотерапевт и педагог она обладала замечательным качеством. Она не пыталась ничего исправить. Я начал ходить на сеансы с ней каждую вторую неделю в течение нескольких лет. Потом каждую третью неделю, потом раз в месяц. Теперь мы друзья. И я больше не хожу на сеансы.
Когда она работала со мной, она почти никогда не возражала. Велуша не бросала вызов, ничего не исправляла, ничего не пыталась изменить. Это дало мне возможность разобраться самому. Мое сознание расслаблялось и растворялось каждый раз, когда я сидел с ней.
Это был удивительный опыт! Ты осознаешь, что все, что ты предпринимал, для того чтобы быть в порядке, как раз и мешает тебе осознать, что ты уже в порядке. То, что ты ищешь, уже здесь, но ты слишком занят, чтобы заметить это.
Я понял это, в течение многих часов сидя с Велушей и наблюдая за своими мыслями, эмоциями и поведением, ничего не желая менять.
Это очень распространенное заблуждение, будто этот вид медитативной практики сделает вас пассивными в жизни. Когда люди слышат это, они часто говорят: «Если ты в полном порядке, и все прекрасно без твоих действий, не превращаешься ли ты в человека, который просто сидит на диване и ничего не делает?»
Нет. Не превращаешься. Дело в том, что я все еще хочу выпустить книгу. Я ее уже написал. Может быть, редактура и не самая моя любимая вещь в мире, но я делаю это. И книга, надеюсь, выйдет через несколько месяцев. Я пишу книгу, не потому что думаю, что написанная книга сделает меня счастливым. Когда я закончу ее, это будет всего лишь означать, что я написал книгу. Не больше и не меньше.
Некоторые думают, что счастье – это отсутствие таких эмоций, как печаль. И ты станешь счастливым, избавившись от печали. Если счастье и печаль противоположны, то это логично, верно?
Ты начинаешь думать: «Как же мне избавиться от печали?» А потом пробуешь ответить на вопросы типа: «Что делает меня несчастным?» и «Как я могу это изменить?» Ты всем этим увлекаешься, это занимает все твое сознание, и ты не замечаешь, что счастье уже здесь.
Ты слишком вовлечен в проект поиска счастья избавлением от печали. На самом деле, не имеет значения, в каком проекте ты участвуешь. Любая вовлеченность во что бы то ни было отвлекает твое сознание и мешает тебе осознать то счастье, которое уже здесь.
Когда мой клиент говорит мне, что ему грустно, я отвечаю: «Отлично! Расскажи, на что похожа печаль, если не рассматривать ее как проблему? Расслабься и позволь себе грустить, но не думай о своей грусти как о чем-то, что ты должен изменить. Разреши себе быть еще более грустным, увеличь свою печаль! Поприветствуй ее, представь, что быть грустным – это и есть твой проект». Это помогает клиенту изменить предпочтения, верно?
То есть, я советую идти в противоположную сторону, чтобы отказаться от идеи, с которой они пришли. Люди сначала часто выглядят озадаченными и восклицают: «О чем, черт возьми, ты хочешь сказать?!» Они пришли на терапию, чтобы избавиться от печали, а я говорю им, чтобы они поприветствовали ее и стали еще более грустными.
Когда они уже познакомятся со своей печалью, они замечают: «Но если я не вижу в этом проблемы, сама печаль не кажется мне неприятной! Если я не пытаюсь оттолкнуть ее, то и напряжения нет. И тогда печаль ощущается нежной и мягкой, исцеляющей внутреннее волнение».
Когда тебе грустно, и ты чувствуешь себя очень нежным, это не неприятно. Твоя кожа кажется тонкой, хрупкой и проницаемой. Когда ты плачешь, твое внутреннее напряжение и возбуждение тают, как тает лед и снег ранней весной.
То же самое ты можешь заметить, если ты боишься чего-то. Ты напряжен, а оказавшись в безопасности, можешь начать плакать. И с этим плачем напряжение в тебе растворяется, как слезы в реке.
Думаю, что когда счастье становится проектом, это становится препятствием для того, чтобы действительно чувствовать себя счастливым.
Когда я говорю «проект», я имею в виду конкретный вид проектов. Я говорю о тех занятиях, когда ты думаешь: «Как только я это сделаю, я буду чувствовать себя хорошо». Это те проекты, которые мотивируется чувством нехватки, чувством, что что-то должно измениться, прежде чем ты почувствуешь себя счастливым.