Илья Носов – Точный литературный перевод Нового Завета. Пророки по Septuaginta. Перевод с древнегреческого И. М. Носов. Обновление 29 (страница 10)

(IV) И снова стал учить у моря, и собирается к Нему множайшая толпа такая, что поднявшись на лодку, пришлось Ему сидеть на воде, а вся толпа была у воды на берегу; и учил их в притчах много, и от своего учения говорил: «Слушайте. Вот сеятель вышел сеять, и при сеянии одно упало при дороге – и налетели птицы, поели его. Другое упало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, а когда солнце взошло – его припекло, и без корня оно увяло. Другое упало в репей – и поднялся репей, заглушил его, и плод оно не дало. А другое упало в землю добрую – и восходя, и возрастая, давало плод и приносило тридцать, и шестьдесят, и сто». И говорил: «У кого уши, чтобы слышать, пусть слышит».

А когда остались наедине, кто около Него с двенадцатью спрашивали Его о притчах, и говорил им: «Вам дано таинство царствования Бога, а для тех, кто вне, все в притчах бывает, чтобы „глядя, смотрели, но не видели; слушая, слышали, но не понимали – чтобы не обратились, и простилось им“». И говорит им: «Не познаете эту притчу? Как вы ни одной притчи не познаете? – Сеятель сеет слово, и кто при дороге, где сеется слово – если и слышат, тут приходит сатана и забирает слово, сеянное в них. Есть сеянное на каменистых местах – они, как слово услышат, тут с радостью его принимают, однако, укоренения в них нет, они непостоянны, и когда настанет скорбь или гонение за слово, тут сомневаются. Есть и другое, сеянное в репей – они слово слышат, однако, вечные заботы и заблуждение среди обилия благ, и пожелания прочего, приходя, слово заглушают, и остается бесплодным. А сеянное в землю добрую – они слово слышат и принимают, и плодоносят тридцать, и шестьдесят, и сто».

И говорил им: «Разве годится светильнику встать под горшок или под кровать, и не встать на подсвечник? Нет тайного, чтобы не для открылось, и скрытого, чтобы не явилось. У кого уши, чтобы слышать, пусть слышит».

И говорил им: «Смотрите, что вы слышите – какой мерой меряете, отмерено будет вам и умножено будет вам. Кто имеет, тому дано будет; кто не имеет – и что имеет, взято будет от него».

И говорил: «Царствование Бога – это как когда человек бросит в землю семя, если и спать будет, или подниматься ночью и днем – семя прорастет и растет – как, он сам не знает. Земля сама плодоносит – сперва зелень, потом колос, потом зерно спелое в колосе, а когда даст плод – тут идет в дело серп, потому что настала жатва».

И говорил: «Какому образу уподобим царствование Бога и в какой притче его представим? – Семечку горчицы, которое когда сеяно в землю, в земле – мельче любого семени, и восходит, и становится больше всех овощей, и дает ветви большие, что в его тени птицам небесным можно укрыться». И такими многими притчами говорил им Слово, сколько могли слышать, без притчи им не говорил, наедине же своим ученикам все разъяснял.

И в тот день, когда вечер настал, говорит им: «Перейдем на другой берег». И покинув людей, Его забирают в лодке как был, и другие лодки были с Ним. И настает сильное волнение от ветра, и били в лодку волны, что уже наполнялась лодка водой, а Он спал на корме, на подголовье, и Его пробуждают, и Ему говорят: «Тебя не волнует, что погибаем?» И поднявшись, ветру Он запретил и морю сказал: «Тихо, уймись». И стих ветер, и настала великая тишина, и им сказал: «Почему вы так робки? Нет еще у вас веры». И страхом великим они испугались и говорили друг другу: «Кто Он, что и ветер, и море Ему послушны?»

(V) И пришли на другой берег моря к земле герасинов, и когда вышел из лодки, тут встретил Его из гробниц человек в духе нечистом, который имел жилище в гробницах, и никто даже цепью уже не мог сковать его. Много раз цепями и оковами его сковывали – и цепи разрывал, и разбивал оковы, и никто усмирить его не мог, и каждую ночь и день был в горах и в гробницах, крича и изранивая себя камнями – а издалека увидев Иисуса, прибежал и поклонился Ему, и громким голосом закричав, сказал: «Почему и мне, и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего! Богом Тебя заклинаю, меня не замучь!» – ведь ему говорил: «Выйди, нечистый дух, из человека», и его вопрошал: «Как твое имя?» – И Ему говорит: «Имя мое – легион, потому что нас много»; и очень его просил, чтобы не выслал их из страны. Было там у горы большое стадо пасущееся свиней, и стали Его просить: «Пошли нас в свиней, в них мы войдем». И им разрешил, и выйдя, нечистые духи пошли в свиней, и с кручи стадо помчалось в море, около двух тысяч, и в море тонули, а пасущие их убежали и возвестили в город и на поля, и пришли они смотреть, что же случилось – и приходят к Иисусу, и бесноватого, имевшего легион, узнают в здравом уме, одетым сидящего, и испугались, а видевшие им поведали, как это с бесноватым произошло, и о свиньях – и стали они Его просить из их пределов уйти. И когда входил на лодку, бесноватый просил о том, чтобы ему с Ним быть – и ему не разрешил, но ему говорит: «Иди домой к своим, возвести им, что тебе сотворил Господь, сжалился над тобой» – и пошел, и в Десятиградии стал возглашать, что ему сотворил Иисус, и все удивлялись.

А когда Иисус снова переправился в лодке на другой берег и был у моря, собралась к Нему большая толпа, и приходит один из начальников синагоги по имени Яир, и увидев Его, падает к Его ногам и очень Его просит: «Дочь моя при смерти! Придя, возложил бы Ты на нее руки, чтобы выздоровела и жива была!» И пошел с ним, и пошла за Ним большая толпа, и Его теснили, и женщина, двенадцать лет бывшая с кровотечением и сильно страдавшая от многих врачей, и издержавшая все, что у нее было, не получив никакой пользы, но более пришедшая к худшему – она, услышав об Иисусе и войдя в толпу, сзади коснулась Его одежды – а говорила: «Если одежды Его коснусь, стану здрава». И тут источник крови ее иссяк, и в теле познала, что от болезни исцелилась, а Иисус, в себе познав, что от Него вышла сила, в толпе обернувшись, сказал: «Кто Моей одежды коснулся?» И ученики Ему говорили: «Видишь толпу, теснящую Тебя, а говоришь – „Кто Меня коснулся“?» А Он смотрел вокруг, чтобы сделавшего это увидеть, и женщина, испугавшись и трепеща, зная, что ей стало, подошла и перед Ним упала на землю, и сказала Ему всю правду. И ей сказал: «Дочь, твоя вера тебя исцелила. С миром иди и от болезни твоей будь здрава». И когда еще говорил, приходят от начальника синагоги со словом: «Дочь твоя умерла. Зачем теперь отрываешь учителя?» А Иисус, слово говоримое не послушав, говорит начальнику синагоги: «Не бойся, только верь». И с собой не позволил идти никому, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова – и приходят в дом начальника синагоги, и видит смятение и плачущих, и восклицающих громко – и войдя, им говорит: «Что вы мечетесь и плачете? Дитя не умерло, но спит» – и над Ним смеялись. А Он, выведя всех, берет отца дитя и мать, и тех, кто с Ним был, и проходит туда, где дитя было, и взяв дитя за руку, ей говорит: «Талита кум» – что переводится, «девочка, тебе говорю, вставай». И тут девочка встала и ходила, была же она лет двенадцати. И изумились они изумлением великим, а Он строго им наказал, чтобы никто о том не узнал, и сказал дать ей есть.

(VI) И оттуда ушел, и приходит в свои родные места, и следуют за Ним Его ученики, и когда настала суббота, начал учить в синагоге – и слушая, все множество поражалось: «Откуда Ему это, и что это за мудрость, Ему данная, и такие Его силы, через руки Его бывающие? Он разве не плотник – сын Марии и брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона; и сестры Его разве не с нами?» И в Нем сомневались, а Иисус им говорил: «Нет пророка не в чести – только в отечестве его и у сродников его, и в доме его»; и не мог совершить там ни одного чуда, только на немногих больных возложив руки, их исцелил и неверию удивлялся, и селения вокруг обходил, уча.

И призывает двенадцать, и начал посылать их по двое, и дал им власть на нечистых духов, и им наказал, чтобы не брали в путь ничего, кроме посоха – ни хлеба, ни сумы, ни в поясе меди, и обувшись в сандалии, двух одежд не надевали; и говорил им: «Где войдете в дом, там оставайтесь, пока не выйдете из того места; а там, где вас не примут и вас не услышат, оттуда выходя, с ваших ног отряхните пыль – о них во свидетельство». И отойдя, они возгласили о раскаянии и многих бесов изгнали, и маслом мазали многих больных и исцеляли.

И царь Ирод (Антипа) услышал – известно ведь стало – имя Его; и говорили: «Иоанн Креститель поднялся из мертвых, поэтому действуют в нем силы», а иные говорили: «Это Илия», и говорили: «Пророк как один из Пророков» – и Ирод, услышав, сказал: «Которого я обезглавил, Иоанн, он поднялся» – потому что сам Ирод, послав людей, Иоанна схватил и в темнице сковал его из-за Иродиады, жены Филиппа, своего брата, потому что женился на ней, а Иоанн Ироду говорил: «Нельзя тебе жить с женой твоего брата». И Иродиада затаилась против него, и хотела его убить, да не могла – Ирод боялся Иоанна, зная его как мужа праведного и святого, и его берег, и услышав его, был в большой растерянности, однако, с удовольствием его слушал. Но когда настал благоприятный день, когда в день своего рождения Ирод дал обед своим вельможам и тысячникам, и первым людям в Галилее, и вошла дочь этой Иродиады и сплясала, и угодила Ироду и совозлежащим – царь сказал девочке: «Проси меня, что хочешь, и тебе дам», и поклялся ей многим: «О чем меня ни попросишь, тебе дам, до половины моего царства». И выйдя, она сказала своей матери: «Что попрошу?» – И та сказала: «Голову Иоанна Крестителя». И войдя, та с усердием царя попросила: «Хочу, чтобы сейчас на блюде ты подал мне голову Иоанна Крестителя». И опечалясь, из-за клятв и из-за сотрапезничавших царь отказать ей не захотел, и послав телохранителя, велел принести его голову, и отойдя, в темнице его он обезглавил и принес его голову на блюде, и девочке ее подал, а девочка подала ее своей матери. И услышав, его ученики пришли и останки его забрали, и положили их в гробницу.