Игорь Вережан – Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы (страница 22)
Борцы с геями (которые, по мнению психиатров, часто сами латентные геи, пытающиеся таким образом замаскировать свою истинную ориентацию) напоминают борцов за чистоту расы в нацисткой Германии, которые, придя к власти, физически уничтожили всех шизофреников, составляющих 5 % населения довоенной Германии. Но в течение примерно 10 лет после окончания войны количество страдающих шизофренией немцев опять достигло 5 %. Это плохой пример в смысле сравнения гомосексуализма с психическим заболеванием (так как современная наука утверждает, что гомосексуализм — это одна из норм сексуального поведения животных и человека, подробнее об этом ниже), но хороший пример в смысле сравнения идеологии борцов за традиционные ценности.
Платон. Переписанный и улучшенный
Большинство школьных учебников, следуя мотиву известной детской песенки «Жопа есть, а слова нет», просто обходят тему гомосексуализма и гомофобии стороной.
Учебники истории не рассказывают, что в Древней Греции и Древнем Риме гомосексуальные отношения считались нормой поведения, учебники литературы не говорят, кто из известных писателей, поэтов и музыкантов был гомосексуалом, учебники биологии не упоминают, что «Гомосексуальные контакты зафиксированы зоологами у 450 видов животных, начиная от пауков и плодовой мушки дрозофилы и кончая шимпанзе и человеком» (антрополог М. Бутовская «Тайны пола»).
Кстати, говоря о Древней Греции, надо заметить, что слово «педагог» обозначало раба, который водил мальчиков в школу к воспитателю, которого называли «педерастом» и у которого могли быть сексуальные отношения с учеником (которые, кстати, по данным некоторых исследователей, не доходили до анального секса, а ограничивались чем-то вроде петтинга. Подробнее можно почитать в книге «Тайны пола» М. Бутовской). Опять же, возвращаясь к нашей основной теме, девочек в Древней Греции не считали за людей и не учили каким-либо наукам.
Ничего не рассказывая про эти занимательные моменты истории, школа предоставляет ученикам один единственно возможный вариант сексуальных отношений — только с противоположным полом, где доминирует, конечно, мужской. Как говорит уже процитированный ранее учебник «Обществознание» 5 класса А. И. Кравченко, автор методического аппарата — кандидат исторических наук И. В. Козленко, рецензент — учитель школы № 1384 г. Москвы И. С. Хромова, «Русское слово», 2012 год: «Основная роль женщины — это рождение и воспитание детей и постоянная забота о них».
И никаких «трансформеров»
А чтобы придать традиционной семье больший авторитет, учебники призывают на помощь великих мыслителей древности, иногда полностью искажая их постулаты. Параграф № 13 «Что такое гендер» вышеупомянутого учебника начинается с мифа о происхождения мужского и женского пола по Платону: «Как считал древнегреческий философ Платон, мужчина и женщина когда-то были единым существом. Но боги наказали его за грехи — разорвали на две половинки. С тех пор половинки бродят по свету, ищут друг друга, мечтают соединиться вновь» (стр. 92).
Не известно, читали ли Платона ув. Кравченко (философ и социолог, по данным «Википедии», в 2002 году уличён судом в плагиате) и обе учительницы Козленко и Хромова или нашли эти строчки в «Викицитатнике», но «на самом деле» Платон говорил не совсем так. В платоновском диалоге «Пир» (кстати, в «Пире» Платон упоминает о тех самых педерастах) комедийный драматург Аристофан рассказывает о том, что изначально у людей было три пола — мужской, женский и андроги́ны (гермафродиты). Все они напоминали колобков, у которых было по 4 руки, 4 ноги, два лица на противоположных сторонах одной головы (по типу двуликого Януса) и по 2 половых органа, также на противоположных сторонах их круглого тела: у мужин — 2 пениса, у женщин — две вагины, а у адрогинов — по пенису и вагине.
«Грех» (это слово употребляется в учебнике, у Платона про грех ничего не говорится) их был лишь в том, что «страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов», поэтому Зевс разрезал каждого из людей пополам, «как режут яйцо волоском», а Аполлон вывернул им головы в сторону разреза, чтобы они видели своё уродство и помнили о могуществе богов, а кожу на месте разреза стянул и завязал на узелок — так получился пупок. При этом из колобка-мужчины вышло двое мужчин, из колобка-женщины — соответственно, две женщины, а из андрогинов — по мужчине и женщине.
Дальше начинается самое интересное: разрезанные половинки бросались друг к другу (причём не обязательно на свои старые половинки, а как получится) и, обнявшись… помирали с голоду, потому что не хотели расставаться друг с другом. Боги сначала не знали что делать, они волновались, что если все люди умрут, то некому будет приносить жертвоприношения, наконец, Зевс понял, в чём дело: Аполлон, вывернув вновь разрезанным головы на 180 градусов, оставил половые органы на месте, то есть на заднице! Зевс самолично перенёс им всё на ту сторону, куда смотрело лицо, и теперь все половинки, обнявшись, могли заняться сексом, а удовлетворившись, расходились по своим делам, в том числе могли вернуться к жертвоприношениям.
Но главное, что соединиться с противоположным полом стремятся только половинки разрезанных андрогинов, которые изначально были двуполые. Как говорит Аристофан: «Мужчины, представляющие собой одну из частей того двуполого прежде существа, которое называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своем принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны».
Это, конечно, немного не то, что хотел сказать пятиклассникам авторский коллектив учебника. В то же время все другие половинки проявляют (по Платону) исключительно гомосексуальные наклонности.
«Женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше привлекают женщины, и лесбиянки принадлежат именно к этой породе. Зато мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко всему мужскому: уже в детстве, будучи дольками существа мужского пола, они любят мужчин, и им нравится лежать и обниматься с мужчинами. Это самые лучшие из мальчиков и из юношей, ибо они от природы самые мужественные. Некоторые, правда, называют их бесстыдными, но это заблуждение: ведут они себя так не по своему бесстыдству, а по своей смелости, мужественности и храбрости, из пристрастия к собственному подобию. Тому есть убедительное доказательство: в зрелые годы только такие мужчины обращаются к государственной деятельности».
Прим.: здесь и ранее перевод С. К. Апта, который переводит слово (παιδεραστής /пайдерастис/) у Платона как «любитель юношей», а переводчик С. А. Жебелев в этом случае употребляет слово «педераст».
То есть, по большому счёту, мысль Платона, вложенная в уста Аристофана, не столько о том, что мужчину и женщину тянет друг к другу (их, конечно, тянет), а о том, чтобы найти свою потерянную половинку (не обязательно противоположного пола) и снова стать цельным существом. Причём, по логике Платона, в 2 из 3 возможных вариантов это значит искать эту половинку на своём поле, то есть среди представителей своего пола, ведь половинок от андрогинов с традиционной сексуальной ориентацией было намного меньше, чем остальных. Зато среди государственных мужей (опять по тому же Платону) больше всего тех самых «любителей юношей».
Надо думать, что прочитай писавшие этот учебник диалоги Платона полностью, а не по краткому содержанию, они вряд ли решились бы приводить их в качестве примера подрастающему поколению. Ну, или им надо было прочитать хотя бы одну строчку из статьи «Википедии» об эгалитаризме: «Платон проповедовал политическое равенство мужчин и женщин, Аристотель — политическое равенство свободных граждан».
Хотя в «Википедии» надо добавить, что Аристотель за «свободных граждан» принимал только мужчин, поэтому правильнее построить фразу так: «Платон проповедовал политическое равенство мужчин и женщин, Аристотель — политическое равенство свободных мужчин».
Операция ликвидация
Рискуя навлечь на себя нападки вышеупомянутых латентных гомосексуалов и оказаться под тяжестью обвинения в пропаганде гомосексуализма, всё-таки хочется рассчитать ориентировочное число школьников и школьниц нетрадиционной для нашего общества сексуальной ориентации.
Официальной статистики нет. Партия и правительство прикладывают все силы, чтобы «ребёнок сначала вырос» без пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений, поэтому наши чиновники от образования, наверное, думают, что среди наших школьников нет геев и лесбиянок (следуя логике «если я этого не знаю, значит, это не существует»). Но мы можем взять данные гендерных исследований Института Вильямса при Калифорнийском Университете Лос-Анжелеса UCLA, США, которые говорят, что геи, лесбиянки и бисексуалы составляют 3,5 % от числа жителей США, а трансгендеры — ещё около 0,3 %, итого — 3,8 %.
Без претензий на точность и никоим образом ничего никому не навязывая, а преследуя лишь научные цели, мы можем экстраполировать эти 3,8 % на 16 миллионов российских школьников и предположить, что 610 000 российских мальчиков и девочек (в какой-то один гипотетический учебный год) могут ощущать именно такую сексуальную самоидентификацию, которую общество считает болезнью, патологией и извращением, что вынуждает эти 610 000 мальчиков и девочек скрывать свои ощущения или быть готовыми к тому, что окружающие будут называть их больными извращенцами и извращенками. Ведь написано же в учебнике «Обществознание» 11 класс П. С. Гуревича и Е. З. Николаевой, «Мнемозина», 2011 год, на стр. 99 в § 13 «Социальные нормы»: «Девиантным социологи называют отклоняющееся от норм и стандартов поведение, угрожающее подрывом социальной стабильности… В широком смысле слова девиант — человек, сбившийся с пути или отклоняющийся от нормы. Отклонения могут иметь как положительный характер (героизм, например, относится к девиантному поведению), так и отрицательный характер (алкоголизм, наркомания, проституция, гомосексуализм, азартные игры, суицид и др.)».