Игорь Тихонов – Как я однажды переболел раком (страница 8)

3. Перемещение на склон горы Холатчахль. Почему дятловцы не взяли с собой из леса дров для печки, обрекая себя на "холодную ночевку"?

4. Повреждения на палатке дятловцев. Чем можно объяснить горизонтальные разрезы на скате палатки, обращенному к склону горы?

5. Повреждения на палатке дятловцев. Чем можно объяснить вертикальные разрезы на скате палатки, обращенному к склону горы?

6. Повреждения на палатке дятловцев. Чем можно объяснить повреждения на скате палатки, обращенному к вершине горы (дыре, заткнутой меховой курткой, и разрыву ткани, заколотому булавкой)?

7. Бегство из палатки. Что (или кто) заставило дятловцев экстренно покинуть палатку разутыми и раздетыми?

8. Лыжная палка в палатке. Почему она была обрезана ножом?

9. Фотографии. Почему на фотоплёнках нет ни одной фотографии построенного дятловцами лабаза?

10. Фотографии. Кто запечатлён на кадре № 17 фотоплёнки, отснятой только наполовину и убранной в архив?

11. Фотографии. Кому принадлежал след в снегу, неоднократно заснятый на плёнках, по которому двигалась к реке Ауспия группа Дятлова?

12. Фотографии. Почему лыжня, по которой шла группа Дятлова, не имеет следов лыжных палок?

13. Фотографии. Следы-столбики: почему возле палатки не зафиксированы следы "чужих"?

14. Фотографии. Что собой представляет сооружение из стволов деревьев с водружёнными на нём лосиными рогами, известное как "чум"?

15. Тела погибших были обнаружены вне палатки в разных местах.Чем можно объяснить месторасположение обнаруженных тел (на склоне горы, у кедра, в ручье)?

16. Золотарёв. Зачем ему обязательно нужно было пойти в поход с группой Дятлова?

17. Дорошенко и Кривонищенко.Почему их тела, найденные под кедром, были раздеты до нижнего белья, а их брюки и свитера были обнаружены на телах других дятловцев?

18. Травмы. Дорошенко. Чем можно объяснить повреждения бёдер на его теле (фрагменты его кожи и мышц обнаружены на обломанных сучьях кедра на высоте нескольких метров от земли)?

19. Травмы.Откуда на телах дятловцев повреждения, характерные для рукопашной драки (кровотечения из носа, ссадины на скулах и кулаках, ножевой порез на ладони Дятлова и т.д.)?

20. Травмы.Каким образом получили черепно-мозговые травмы Кривонищенко, Слободин и Тибо-Бриньоль, а Колеватов получил перелом шеи?

21. Травмы. Дубинина и Золотарёв. Чем можно объяснить отсутствие у них глазных яблок, а у Дубининой ещё и верхней губы, языка и мышц, образующих дно ротовой полости?

22. Травмы. Дубинина и Золотарёв. Почему их грудные клетки были раздавлены, но при этом кости рук оказались неповрежденными?

23. Травмы. Кривонищенко.Как объяснить термический ожог, обугливание его левой голени?

24. Травмы. Кривонищенко.Каким образом во рту Кривонищенко оказался фрагмент кожи с его пальца на правой руке?

25. Тибо-Бриньоль.Почему в его правом валенке был обнаружен скомканный шерстяной носок?

26. Радиация. Каким образом на брюках и свитере на теле Дубининой, а также на брюках Колеватова оказалось слабое радиоактивное загрязнение?

Есть очень подходящая для этого случая цитата: "... если убрать всё невозможное - то, что останется, даже самое невероятное, и есть правда" (А. Конан Дойль "Записки о Шерлоке Холмсе").

По моему мнению, нельзя объяснить произошедшее на перевале Дятлова какой-то одной причиной. Скорее всего здесь было случайное стечение нескольких несвязанных между собой событий, а именно: испытание ракеты ПВО, конфликт в группе дятловцев, приведший к рукопашной драке, и присутствие в этом районе так называемого снежного человека ("менква", как его называет народ манси, издревле живущий на Северном Урале).

Возможно, события разворачивались так.

Перевал Дятлова в 1959 году входил в ореал обитания снежного человека (реликтового гоминоида), о чём свидетельствовали знаки (зарубки на деревьях), оставленные охотниками-манси и зафиксированные на фотоплёнках дятловцев. На этих зарубках указывались дата встречи с "хозяином леса" (менквом), род, к которому принадлежат охотники, и предупреждение о том, что нужно срочно покинуть этот район.

О том, что к сообщениям о существовании снежного человека в 50-х годах прошлого столетия относились очень серьёзно, говорит распоряжение Президиума АН СССР от 10 февраля 1958 года, в соответствии с которым был утверждён персональный состав Комиссии по изучению вопроса о "снежном человеке". В составе комиссии были специалисты разных профилей, в том числе зоологи, географы, антропологи, альпинисты, и даже директор Московского зоопарка. Инициатива была одобрена на уровне ЦК КПСС. Согласно рабочей гипотезе, которой руководствовалась комиссия, снежный человек — это доживший до нашего времени примат из деградировавшей ветви неандертальцев.

Версия о снежном человеке сходу отвергается многими исследователями просто потому, что официальная наука не подтверждает его существования. Учёные до сих пор не имеют в своём распоряжении живого экземпляра или тела снежного человека. Однако, это не означает, что его не может существовать в природе. Наука каждый год обнаруживает сотни новых, ранее неизвестных представителей живой природы. До сих пор обследовано по разным оценкам от 5 до 20 % мирового океана, огромные труднодоступные пространства суши с суровым климатом остаются пустыми или малозаселенными - север России, Сибирь, Канада, высокогорье Азии, Северной и Южной Америки.

Показательный прецедент в этом вопросе уже был: в 1938 году у восточного побережья ЮАР рыбаки выловили кистепёрую рыбу (латимерию), которая, как считали учёные, полностью вымерла 80 млн. лет назад.

На сегодняшний день известно множество случаев встречи со снежным человеком в отдалённых местах по всему миру. У народов Севера снежный человек считается хозяином тайги. Кроме народа манси, контакты со снежным человеком зафиксированы и у других народов, у которых он известен под такими наименованиями: йети, бигфут, шурале, алмас (алмасты), сасквоч, ракшас, метох-кангми, кийик-киши, субель и т.д. Уже одно это многообразие наименований снежного человека у разных народов заставляет вспомнить пословицу: "Дыма без огня не бывает".

О событиях 1 февраля 1959 года можно судить только по фотографиям, оставшимся на фотоплёнках дятловцев, поскольку никаких записей в дневниках, относящихся к этому дню, нет.

На кадрах отражён процесс перебора, упаковки вещей и продуктов для складирования их в лабаз. Дежурные варят завтрак, остатки которого будут использоваться потом в качестве обеда (какао, каша найдены в палатке на Холатчахле). Тибо-Бриньоль делает несколько автопортретов с помощью автоспуска своего фотоаппарата. Настроение прекрасное. Затем, после строительства лабаза, в котором они оставили некоторые припасы, чтобы налегке совершить восхождение на гору Отортен, группа быстро собралась и ушла на гору Холатчахль в буран. По какой причине дятловцам пришлось так поступить? Ведь они могли переждать буран на закрытой от ветра стоянке в лесу, а потом отправиться к Отортену, конечной точке похода.

В одной из обсуждаемых версий (версия о снежном человеке) причиной отступления на гору прямо называется появление в лесу снежного человека. Дятловцы вторглись на территорию менква, не понимая смысла оставленных на деревьях охотниками-манси предупреждающих знаков. Участники похода на стоянке в лесу разводили костёр, готовили на нём обед, пели песни, смеялись, рубили деревья для строительства лабаза, чем привлекли к себе внимание снежного человека (менква). Снежный человек появился поблизости, показав себя, как хозяина леса. Это было первым и последним предупреждением о том, что так вести себя в его лесу нельзя. Возможно, менкв вынуждал дятловцев покинуть лес, бросая в них отломанные от деревьев сучья, которые повредили палатку. Этим можно объяснить появление большой дыры в палатке, которую при её установке на склоне Холатчахля просто заткнули курткой. Времени на ремонт палатки не было. Кроме того, была сломана одна из лыжных палок - она была обнаружена в палатке подготовленной к ремонту. Исследователи спорят о том, кто запечатлён на кадре № 17 на одной из плёнок дятловцев. Кадр № 17 - последний отснятый кадр на этой плёнке, затем она была извлечена из фотоаппарата и убрана в архив (плотный чёрный мешок), несмотря на то, что на ней оставалась ещё половина неотснятых кадров. Это говорит о важности кадра № 17. Одни говорят, что на кадре - кто-то из дятловцев, а автор версии о снежном человеке на основании ширины стандартной лыжни на снегу определил рост существа на кадре № 17 в 203 - 220 см.

Дятловцам пришлось отступать по своей вчерашней лыжне, поскольку на глубоком снегу в лесу снежный человек их быстро бы догнал.

Видимо, дятловцы собирались провести ночь на хорошо просматриваемом склоне горы Холатчахль, чтобы утром вернуться к лабазу, забрать оставленные там продукты и снаряжение и затем вернуться в начальный пункт своего маршрута, завершив поход в связи с форс-мажорными обстоятельствами. Восхождение на гору Холатчахль было попыткой укрыться от снежного человека. Для лучшего обзора склона горы с целью обнаружения приближающегося менква в скатах палатки были проделаны горизонтальные разрезы.

Установив палатку на склоне горы Холатчахль, туристы занялись приёмом пищи, о чём свидетельствуют остатки ужина, обнаруженные спасателями в палатке.