Игорь Савич – 16 шагов Сотворения мира (страница 1)
Игорь Савич
16 шагов Сотворения мира
Введение
Горацио: Учитель Вергилий, в предыдущих беседах вы хорошо объяснили разницу между эволюционным и креационным мировоззрением. Но хотелось бы точнее понять, как появилось все то, что нас окружает, и что это значит для нас.
Вергилий: Горацио, то, что сотворил Господь, так очевидно, что просто диву даешься, как люди этого не видят! Здесь поучительна цитата из Книги Иова:
«И подлинно: спроси у скота, и научит тебя,
у птицы небесной, и возвестит тебе;
или побеседуй с землею, и наставит тебя,
и скажут тебе рыбы морские.
Кто во всем этом не узнает,
что рука Господа сотворила сие?» (Иов. 12:7–9)1 [1].
Горацио: Это очень забавно, что скот знает, птицы могут объяснить, земля способна наставить, даже бессловесные рыбы могут сказать, Кто сотворил все, что нас окружает. А у человека, которому даны и зрение, и слух, и речь, и разум, полностью отсутствует понимание того, что только рука Господня могла все это сотворить. Парадоксально!
Вергилий: К сожалению, все так, Горацио. Основа Творения вполне очевидна, но у многих глаза закрыты и сердце затворено от того, что Господь показал нам в Священном Писании. Я думаю, можно выделить несколько базовых принципов Творения нашего мира. Ведь Сотворение нашего мира было подчинено определенному алгоритму2.
Горацио: Если я правильно помню, алгоритмом называется программа, у которой есть начало и есть конец.
В.: Все верно, Горацио. У тебя хорошая память.
Г.: Я думал, что алгоритмы – это удел науки информатики.
В.: И здесь ты прав, мой друг. Однако множество алгоритмов мы находим также и в живых организмах.
Г.: Да, я это тоже припоминаю. Но Сотворение мира – слишком грандиозный процесс!
В.: И тем не менее этот процесс, я думаю, следовал определенному алгоритму.
Г.: Каким образом?
1. Начало. День один
В.: У этого вселенского процесса было несколько шагов, или этапов. У него есть начало –
Г.: Я только сейчас осознал, насколько потрясающим стал первый акт Творения. Ведь ничего, абсолютно ничего не было, и вдруг появились и небо, и земля.
В.: Согласен, первый шаг трудно переоценить. Многие богословы полагают, что в этот момент были сотворены духовный мир (небо) и физический мир (земля). Творец воззвал весь мир из небытия к бытию волей и силой Своего Божественного всемогущества.
Г.: И дальше мы видим, что «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Значит, вода уже тоже была сотворена?
В.: Ну разумеется, мой друг. А дальше идет описание этого первого, начального, шага. Слова «безвидна и пуста» показывают состояние полного хаоса, в котором элементы будущего света, воздуха, земли, воды не поддавались еще никакому различению и были как бы перемешаны между собой [3, с. 3].
Г.: К тому же на земле еще ничего и не было?
В.: Верно. Но еще более важным является то, что «Дух Божий веял над водами», согласно современному переводу [2]. По мнению толкователей Писания, действие Святого Духа на хаос было аналогично действию птицы, сидящей в гнезде на яйцах и согревающей их своим теплом для пробуждения в них жизни (Втор. 32:11) [3].
Г.: Получается, что Святой Дух как бы структурировал первичные элементы, из хаоса создавались элементы будущего мира?
В.: Это можно представить и так. Здесь надо отметить, что <MI>Шагом вторым<D> было сотворение света: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3). Здесь показано, что Слово Божье всемогуще. Слово как непреложный закон для бытия: «Ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Пс. 32:9).
Г.: Интересно, что создание света было как бы отдельным актом Творения.
В.: И в этом шаге алгоритма Сотворения участвовало Слово как вторая Ипостась Троицы. В этом уверены многие богословы [3]. Также хочу обратить твое особое внимание, Горацио, что в этот день были созданы основные составляющие мироздания.
Г.: Кажется, я догадываюсь, о чем вы хотите сказать.
В.: Была создана земля, т. е. твердое состояние вещества. Была создана вода – жидкость, было создано небо – газообразное вещество. И наконец, свет – электромагнитное излучение.
Г.: Это прямо как четыре стихии, о которых писали древние философы: земля, вода, воздух и огонь.
В.: Скорее всего, они читали Священное Писание или отрывки из него. Но я хочу особо подчеркнуть, что эти четыре составляющие были крайне важны и для жизни на нашей планете…
Г.: …Создание которой планировалось позже?
В.: Вот именно.
Г.: Интересно, что Бог Сам дал название свету и тьме.
В.: Я думаю, у Него были для этого веские основания. Ведь Господь планировал дальнейшие этапы Сотворения, связанные с построением Солнечной системы.
Г.: Не совсем понимаю, о чем вы, учитель Вергилий?
В.: Вечный Бог планировал движение Земли вокруг будущего светила – Солнца, и вращение нашей планеты вокруг собственной оси, т. е. смену дня и ночи, и заранее предоставлял информацию об этом.
Г.: Да, наверно вы правы.
В.: Но это еще не все. Завершается этот шаг так: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5).
В.: Ты обратил внимание, Горацио, что первый день назван «День один», а не «День первый»?
Г.: В самом деле. Создается впечатление, что Создатель не собирался продолжать дальше процесс Сотворения, по крайней мере, не сразу.
В.: Хм, твое предположение не лишено логики. Но, я думаю, дело не в этом.
Г.: Возможно, это просто не совсем точный перевод с оригинала?
В.: Нет. Перевод верен. Вот доказательство. На иврите это звучит как йом эхад, т. е. «день один». Все остальные дни творения обозначены порядковыми числительными3: См. таблицу 1.
Г.: Очень интересно. Тогда это был какой-то особенный день?
В.: Конечно, особенный. Это был единственный уникальный день, которого никогда не было, потому что ведь до этого дня вообще ничего не было, и времени тоже. Исследователи считают, основываясь на структуре этого предложения, что, назвав так этот день, Господь Бог намеренно хотел подчеркнуть, что сутки, в течение которых происходило Творение в этот день, включают именно 24 земных часа [4]. Выражение «И был вечер, и было утро» усиливало это указание, хотя последующие шаги были лишь в перспективе.
Г.: Учитель Вергилий, а все-таки, почему вы считаете этот акт отдельным шагом?
В.: Отделение света от тьмы – очень важный шаг. Не только в буквальном, но и в переносном смысле.
Г.: Что вы хотите этим сказать?
В.: Свет физический позволяет видеть все вещи такими, какие они есть на самом деле. Светом духовным является Иисус Христос, который пришел в этот мир, чтобы дать людям прозрение и отвратить их от грехов. Вот как об этом сказано в Писании: «Говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12).
Г.: Полностью согласен. В темноте невозможно идти не спотыкаясь. А может случиться и что-нибудь похуже: упадешь в какую-нибудь яму.
В.: Кстати, Горацио, ты заметил, что первое слово, которое сказал Создатель, стало слово «свет»?
Г.: А я и не обратил на это внимания. Еще одно подтверждение того, что свет чрезвычайно важен.
В.: И еще пару слов о физическом свете. Он имеет дуалистическую природу.
Г.: А что это значит?
В.: Свет состоит из мельчайших частиц, которые называются квантами, или, иначе, фотонами, и в то же время он имеет волновую природу.
Г.: Мне кажется, на уроках физики в школе мы это проходили.
В.: И, наверное, ты помнишь, что свет находится всегда в движении…
Г.: …Как жизнь.
В.: Как жизнь. И скорость фотонов огромна: около 300 тысяч километров в секунду.