Игорь Рейф - Коль суждено уйти. «Измерение» смерти в представлениях атеиста и верующего

Как отмечал академик Ландау, понять можно, а представить себе — нет. Тем не менее, мы продолжаем пытаться это сделать. Чаще всего в нашем воображении это принимает форму ухода. Примерно как у Есенина: “Мы теперь уходим понемногу / В ту страну, где тишь и благодать. / Может быть, и скоро мне в дорогу / Бренные пожитки собирать”. И согласитесь, представить это гораздо проще, если смотреть на нашу жизнь не как на чисто материальный феномен, а видеть за ним какую-то внематериальную составляющую, которую мы называем душой. Тогда все становится на свои места: тело смертно, оно неизбежно исчезает, но душа продолжает свою таинственную жизнь. Таким образом, для верующего смерть — это «событие в пространстве», когда душа обретает свое место в особом, как бы сказали, измерении. Инобытии, как утверждают философы. Однако для неверующего никакого бытия после смерти не существует. Хотя религия действительно может дать нам некоторую опору для примирения со смертью, современному рационально мыслящему человеку порой бывает трудно в это уверовать.