Игорь Малышев – История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби (страница 30)
В традиционной культуре Японии игрушки с древнейших времён использовали в различных магических и очистительных ритуалах, они стали важной составляющей многих праздников и вошли в систему благопожелательных символов. В стране издавна сложились устойчивые центры народных художественных промыслов, такие как Киото, Нара, Кагосима, которые сохранили традиции и в наше время.
Первое упоминание о куклах на территории Японии встречается в манускриптах, датированных VI–V веками до н. э. Наиболее древними считаются соломенные и глиняные куклы (они относятся к началу нашей эры). Тогда куклы служили защитой от болезней, стихийных бедствий и других несчастий. Само слово «кукла» – нинге – состоит из двух иероглифов: «человек» и «форма» и переводится с японского как «образ человека». Издавна считалось, что в этот образ вселяется душа бога.
В знаменитой книге японской писательницы X века и придворной дамы Сэй Сёнагон «Записки у изголовья» упоминается, что одна дама «изготовила в подарок императору несколько красивых кукол. Ростом в пять вершков, они были наряжены в парадные одежды, волосы расчёсаны и закручены локонами на висках. Написав на каждой кукле её имя, она преподнесла их императору».
В древности в каждом доме совершался ритуал избавления от болезней и несчастий, для чего из бумаги делали фигурки мальчиков и девочек. Затем на эти фигурки переносили зло и беды и отправляли их вниз по течению ручья или реки, сжигали или зарывали в землю. Таков был магический обряд защиты ребёнка.
Позднее таких кукол стали делать из глины или из дерева и уже не выбрасывали, а оставляли в доме, расставляя по полкам. Возможно, именно поэтому в Японии до сих пор принято выставлять в доме в честь праздников именно кукол.
Самые известные за границей игрушки Японии – это куклы Кокэси и Дарума, а также Манэ-кинэко («кошка, призывающая счастье»).
В истории храма Гото-кудзи говорится о том, что в 1615 году настоятель приютил бездомного кота. Храм тогда был в плачевном состоянии, денег на ремонт и содержание его не было. Как-то настоятель посетовал: «Киска, я не виню тебя за то, что ты не помогаешь, в конце концов ты всего лишь кот. Вот если бы ты был человеком, тогда бы ты мог что-нибудь делать для нас». Вскоре после этого мимо храма проезжал даймё (князь) Ии Наотака, со славой возвращавшийся из военного похода. Внимание даймё привлёк сидевший у храмовых ворот кот, манивший его лапой. Наотака остановился и вошёл в храм, где его встретил настоятель. Мудрый монах произвёл на князя впечатление, и тот дал средства для восстановления обители, которая затем стала родовым храмом семьи Ии. Храм сохранился до наших дней и проводит в начале весны церемонию, посвящённую этому коту, а в одном из храмовых зданий продаются фигурки Манэкинэко.
Существует много разных вариантов Манэкинэко, выполненных из глины и фарфора, папье-маше и дерева, сохранились даже старые каменные образцы.
У этой фигурки есть четыре особо значимых элемента: поднятая лапа, нагрудник, цвет и монета. По поводу «правильности» лап версии разнятся. Наиболее распространённый вариант: левая лапа приманивает деньги, а правая – удачу. Нагрудник, нередко нарядно орнаментированный, связывается с синтоистским божеством Дзидзо – покровителем детей и путников. Прежде цвета манэкинэко имели определенное значение. Так, купцы Киото любили черных котов, а в Эдо (Токио) их считали не очень благоприятными. В то же время в некоторых местах чёрные фигурки выступали талисманами против болезней, а красные защищали от кори. Есть истории про золотую Манэкинэко, так же как и про добродетельного кота, стащившего две золотые монеты у своего богатого хозяина для заболевшего соседа-торговца, который его постоянно угощал свежей рыбой. Так появилась монетка на шее манэкинэко.
Что касается кукол, то большая часть японских кукол предназначена не для игр, а для любования. Например, механические куклы каракури-нингё, созданные ещё в XIII веке, умеют пить чай, двигаются по ступенькам, показывают фокусы и удивляют публику ещё десятью разными способами.
Кокэси – игрушка, состоящая из цилиндрического туловища и отдельно прикреплённой к нему головки, вытачиваемых на токарном станке. Высота куклы колеблется от нескольких сантиметров до метра. Она появилась на северо-востоке страны, в Тохоку, на окраине острова Хонсю. Официально считается, что возникла она в середине периода Эдо (1603–1867), но специалисты считают, что кукле уже более тысячи лет.
Поскольку она была очень популярна, то в каждой местности ей придавали свои особенности. По характеру рисунка лица, особенностям орнамента, украшающего туловище, можно определить происхождение и место создания куклы.
Однозначного объяснения, каким образом сложился этот тип игрушки, нет.
Почему эта кукла именно такая – без рук и ног, точно неизвестно. По одной версии её прототипом были шаманские фигурки, применявшиеся в обряде вызывания духов – покровителей шелковичного ремесла. По другой Кокэси были поминальными куклами. Их ставили в крестьянских домах, когда приходилось избавляться от лишних новорожденных, так как родители не смогли бы их прокормить.
Менее печальная версия повествует, что в XVII веке в эти края, славящиеся своими горячими источниками, приехала супруга сёгуна (военного правителя страны), страдавшая бесплодием. Вскоре после этого у неё родилась дочка, а местные мастера выточили такую куклу.
В городе Наруго (префектура Мияги) ежегодно с 7 по 9 сентября проводится фестиваль Кокэси.
В первый день местному божеству в синтоистском храме посвящаются качественно выполненные куклы, а во второй сжигаются все экземпляры с дефектами. И, конечно, всюду продаются эти куколки.
Другая очень известная кукла Японии – Дарума. Это кукла, изображающая божество буддийского пантеона. У неё тоже нет ни рук, ни ног, а объясняется это тем, что когда-то Бодхидхарма, двадцать восьмой патриарх буддизма в Индии и первый патриарх в Китае, провёл девять лет в неподвижной медитации в пещере. В результате у него отказали руки и ноги. По-японски его имя звучит как «Бодай дарума» или просто «Дарума».
По форме дарума напоминает русскую куклу-неваляшку. В новогодние дни каждая семья в Японии стремится обзавестись сделанной из дерева или папье-маше фигуркой божества. Он становится «ангелом-хранителем» приютившей его семьи или человека. Существует особый ритуал, чтобы привлечь на свою сторону это божество. В его пустой глазнице прорисовывается краской один зрачок. При этом загадывается желание. В награду за «прозрение» дарума постарается выполнить просьбу, зная, что в случае удачи ему «откроют» и второй глаз, а если пожелание не сбудется, то спустя год он будет брошен в новогодний костёр. Как игрушка кукла стала символом стойкости и выносливости. Есть даже поговорка: «Семь раз упасть и восемь раз подняться, как дарума». Кроме того, дарума воплощает удачу и благосостояние.
Поскольку дарума очень популярна в Японии, то в разных регионах появились свои варианты: Мацукава Дарума (в виде самурая с густыми бровями), Онна Дарума (в образе женщины), Химэ Дарума (девочка-принцесса), Суми Дарума (из кусочка древесного угля), Санкаку Дарума (конической формы) и т. д.
Для создания игрушек использовались те материалы, что были вокруг: глина, дерево, бамбук, бумага.
Причём бумага в культуре занимает в Японии почётное место. По всему миру известно искусство оригами – техника складывания различных фигур из бумаги. В Японии для оригами продаются специальные наборы тонкой и достаточно мягкой бумаги, как одноцветной, так и с рисунками и орнаментами, которая называется тиёгами. Сейчас её печатают в типографии, а первоначально её печатали вручную с деревянных досок.
В Эдо с конца XVIII века большую популярность приобрела бумажная кукла, получившая название «анэсами» («старшая сестра»). Это бумажная кукла в технике тиёгами, то есть сложенная из специальной цветной бумаги с традиционными для японских тканей рисунками. На самом деле эта кукла известна с VIII века и первоначально использовалась для магических церемоний. Эдоская «анэсами» не имеет лица, но другие варианты этой куклы могут быть с лицом.
Практически каждая японская девочка раньше играла с куклой «итимацу». У неё сгибаются ручки и ножки, её можно посадить, в зависимости от времени года переодеть или нарядить в любимую одежду. Изготавливают таких кукол из густо замешанных опилок, которые затем покрывают белым порошком из сожжённых ракушек и полируют. Чаще всего это девочка с чёлкой, но иногда встречаются и куклы-мальчики.
Первоначально эти куклы назывались «Ямато» или «куклы, которые можно держать в руках», но после появления кукол, напоминающих молодого актёра театра кабуки Саногава Итимацу, их стали называть итимацу. Такие куклы изготавливались примерно до 20-х годов XX века.
Такое отношение к куклам привело к тому, что на протяжении столетий в Японии отмечают праздник девочек, или Хина мацури (3 марта), и праздник мальчиков, или Танго но секку (5 мая). Хина мацури имеет историю в 300 лет, а переводится как «праздник кукол».