Игорь Лосев – Узник Шамбалы (страница 5)

На Земле нет места, где человек мог бы избежать страдания. Однако человечество на протяжении эволюции нашло простое решение: можно просто потерять осознанность и жить, как во сне.

А тем, кому этого не хватает, всегда доступны способы отвлечься — выпить, уйти в азартные игры или найти другие пути, чтобы забыть о реальности и о себе.

Боря говорил, что для развития осознанности недостаточно простых упражнений. Когда я наработаю десятки привычек, позволяющих постоянно возвращаться к реальным ощущениям, мне предстоит проанализировать, что испугало мою улитку сознания. Чего она избегает? Что она не принимает в этом мире? Какие переживания кажутся ей нежелательными? После того как я определю причины, я должен буду устранить их с помощью специальных техник.

Ведение дневника помогает мне вспомнить то, что действительно важно. Я хочу записать здесь твёрдое намерение использовать любые жизненные условия для развития своей осознанности.

Работа в шахтах не должна стать исключением. Каждое действие можно превратить в медитацию. Одни и те же занятия могут как истощать нас, так и придавать силы.

Я помню, как когда-то терпеть не мог мыть посуду, особенно когда передо мной скапливалась большая её гора. Катя объяснила мне, что я чувствую усталость не от самой работы, а потому, что во время мытья постоянно борюсь сам с собой.

Она предложила попробовать мыть посуду как будто я делаю динамическую медитацию. То есть осознанно двигаясь и представляя, что, очищая каждую тарелку, я освобождаю от негативной кармы, болезней и страданий всех моих близких. Я начал представлять, что каждая тарелка — это мой дорогой человек, и тогда каждое движение стало выражать любовь и заботу. Теперь, заканчивая мытьё посуды, я ощущал душевный подъем и прилив энергии.

Я похвастался этим Катеньке, и она, как всегда, подколола меня: раз я получаю такое удовольствие от этого, то теперь всю посуду в доме мыть мне.

За эти три года я действительно многого добился в своём внутреннем развитии, но сейчас всё приходится вспоминать и осваивать заново. Ведение дневника в этом очень помогает.

На Востоке существует традиция, называемая Карма Йога. Слово «карма» переводится как «действие», а «йога» имеет множество значений — вольный перевод можно интерпретировать как «духовная практика». Карма Йога — это духовная практика, реализуемая через активную деятельность.

Суть этой традиции в том, чтобы посвятить любое своё действие Богу, выполнять свои обязанности как служение. Совершать их абсолютно безупречно и в то же время бескорыстно.

С сегодняшнего дня я обязуюсь осознанно выполнять любые, даже самые неприятные и тяжёлые обязанности лагеря, как бескорыстное служение на благо... пусть не Богу, но хотя бы своей души или Духа.

Пусть мой Дух станет свидетелем этой клятвы!

А пока стоит подумать и о своём теле. Завтра меня снова ждёт тяжёлый день, и сейчас нужно как можно лучше выспаться.

Часть 3. Регенерация (Суббота)

До конца рабочей недели не происходило ничего особенного. Сложно было найти даже десяток отличий между разными днями.

Не было никакого общения, лишь однообразная, но питательная еда в столовой и истощающий, монотонный труд.

Уже на второй день работы я почувствовал, что ресурсы моего организма истощаются, и мне пришлось вспомнить практики восстановления.

Из всех методов запомнился самый простой и быстрый. Суть его заключается в том, чтобы представить своё сознание в теле в виде шарика света.

Необходимо почувствовать, где именно находится этот шарик. Для этого, медитируя и прислушиваясь к ощущениям в теле, нужно несколько раз произнести слово "Я". Примерно так: "Я", "Я", "Я", "Я здесь!", "Я", "Я здесь!". Обычно этот шарик находится в голове на уровне глаз, но иногда я обнаруживал его в других частях тела — в сердце, горле или даже на макушке.

После того как удаётся ощутить шар осознания, нужно от всего сердца предложить его энергию своему телу, словно это вкусное угощение. Если всё сделать правильно, в теле должен возникнуть отклик в виде приятных ощущений. Практику стоит продолжать до тех пор, пока не появится чувство, что тело напиталось и больше не хочет впитывать энергию.

Когда мне объясняли принцип работы этой практики, говорили, что наше сознание — это форма энергии. Полное покидание сознанием тела приводит к его смерти. Сознание, в некотором смысле, служит батарейкой для тела. Эта практика помогает сознанию передать больший заряд энергии телу, способствуя его восстановлению, исцелению и омоложению.

Благодаря этому методу мне удалось быстрее адаптироваться к тяжёлому физическому труду в шахтах.

Хотя у меня не было возможности общаться с другими заключёнными, я мог наблюдать за ними в процессе работы. И действительно, подтвердилось то, что я слышал раньше: многие пожилые узники просто светились силой и здоровьем. Возможно, причина кроется в постоянной физической нагрузке, но мне кажется, что в таком возрасте от неё больше вреда, чем пользы.

Я также заметил плавность и легкость движений стариков, а также их идеальную осанку.

Наблюдать за их работой было приятно. Я знаю, что смотреть, как работают другие, часто интересно, особенно когда сам в это время отдыхаешь. Но в этом случае было нечто другое.

Я заметил, что некоторые рабочие выполняли свои задачи без лишних движений. Это напоминало хореографический танец. Можно было бы объяснить их идеальный ритм и точность долгим опытом работы, но я никогда не видел, чтобы люди так работали в повседневной жизни.

Но, даже если они и являются истинными мастерами духа, у меня всё равно нет возможности учиться у них.

Часть 4. Учение — Смерть. (Воскресение)

Сегодня мы не работали в шахтах, но выходным это назвать я не могу. По воскресеньям в лагере целый день проходят так называемые "образовательные занятия".

Как мне кажется, суть этих занятий — сплошное издевательство, однако они подаются как образовательно-воспитательная деятельность.

Директор тюрьмы сказал, что в шахтах мы заглаживаем долг перед родиной, но самое важное происходит именно на воскресных занятиях. Эти встречи должны создать из нас достойных граждан, которых не стыдно выпускать обратно в социум.

На деле же всё началось с гимна и воспевания всех благ Советского Союза. А сразу после этого нас пригласили в комнату с множеством портретов.

Я не видел никого из них ранее, но товарищ Штыркин представил нам каждого, перечисляя их преступления против человечества. Все эти люди на портретах были известными Духовными Мастерами настоящего и прошлого — людьми, которых почитают как святых во всем внешнем, по отношению к нашей стране и миру.

После этого нам предлагалось подойти к каждому из портретов и, не стесняясь цензуры, проговорить любое на наш взгляд достойное оскорбление этих великих людей. Затем каждый должен был смачно плюнуть в портрет. Нас сразу предупредили, что те, кто плюют меньше всех, останутся, чтобы вытирать портреты. Директор сказал, что портреты ещё пока нам нужны, а плевать на следующей неделе будет приятнее в чистые лица.

Одним из первых в очереди на осквернение портретов был человек с азиатскими чертами лица. Могу предположить, что он был бурятом, хотя я плохо разбираюсь в этнографии лиц.

Этот мужчина задержался у портрета Далай Ламы дольше, чем остальные.

— И чего это ты так уставился на образ врага народа нашего? — обратился к нему Штыркин.

Бурят отвечал быстро и прерывисто:

— Я это… начальник… Хочу запомнить лицо негодяя этого, чтобы потом ещё перед сном мысленно поплевать в него часик.

Закончив смотреть на портрет, бурят нежно улыбнулся и смачно харкнул в него.

Удивительно, что директор тюрьмы, по видимому, остался доволен этим ответом.

Я вспомнил о том, что в буддизме существует практика гуру-йоги. Для её выполнения монахи запоминают образ учителя и потом визуализируют его, начитывая мантры. Но вряд ли директор тюрьмы знал о такой практике.

Далее абсурдность этого уродливого цирка лишь нарастала…

Штыркин объявил, что теперь пришло время тем, кому он давал задание на прошлой неделе, поделиться с остальными своим подготовленным творчеством.

Творчество заключалось в том, что директор выдавал нескольким людям темы, по которым им необходимо было подготовить импровизированный доклад за одну неделю.

Заключенные должны были очернить выбранное Штыркиным духовное направление, религию или отдельные эзотерические аспекты.

Видимо, у директора это была самая любимая часть. Его вид выражал искренний интерес и нетерпение.

Я лично поражаюсь его выдержке. Всего в этот день выступало пять человек, и каждый из них приготовил примерно часовой доклад. Психологически это было настоящей пыткой, хотя в некоторых моментах даже было забавно.

Первым выступал тот мужчина, который долго рассматривал портрет Далай Ламы. Он представился как Айдар и рассказал, что был прельщен ложной индийской философией.

Во время своего доклада он логически обосновывал несостоятельность идеи кармы. Говорил, что эту концепцию придумали представители элитарной индийской буржуазии, чтобы сохранить несправедливый социальный строй.

По его словам, теория кармы оправдывала социальное неравенство и защищала верхушку власти. Люди задавались вопросом, почему они бедны, а у других есть гораздо больше, чем им нужно. Чтобы избежать раскулачивания, буржуазия объяснила им, что причина их страданий кроется в карме.