Игорь Кирюшин – Искусство чтения гороскопов. Анализ кармы и акармы (страница 3)

В раннем христианстве волхвов изображали одетыми по-персидски: в войлочной круглой шапке, штанах, хитоне с рукавами и мантии. Персидский царь Хосров II Парвиз, разрушивший в VII веке все христианские церкви в Палестине, оставил Вифлеемскую церковь Рождества Христова из-за персидского облика изображенных в ней волхвов[20].

Откровение о замыслах Ирода было получено волхвами в пещере возле Вифлеема, где они останавливались на отдых на обратном пути. Это место почитается верующими, и в 476 году над пещерой преподобным Феодосием Великим (424–529) был основан монастырь, существующий до сих пор. Сама пещера также сохранилась и содержит гробницу св. Феодосия и других святых.

Параллель с явлением Шри Кришны. Поклонение волхвов младенцу Иисусу нередко рассматривают как символическое признание всеми «язычниками» своего рода верховенства христианской религии. Хотя позднее волхвы и были крещены апостолом Фомой, и приняли мученичество в восточных странах, однако в момент визита дело обстояло по-другому, и центральное значение этого визита было тоже иным. Понять это будет проще, если обсудить некоторые яркие параллели между явлениями Иисуса Христа и Шри Кришны, Верховного Бога у индуистов.

Как следует из сравнения текстов Евангелий и «Бхагавата-пураны»[21], совпадения, очевидно, таковы:

1) царское происхождение (согласно пророчеству, Христос должен происходить из рода царя Давида и родиться в Вифлееме, и родословная его отца, Иосифа, действительно восходит к этому роду[22]; в свою очередь, отец Шри Кришны, Васудева, был царевичем, а его мать, Деваки, – родной сестрой царя);

2) непорочное зачатие (и Кришна, и Христос появились в этом мире «от Духа святого»);

3) визит астрологов (гороскоп младенца Шри Кришны был составлен семейным священником Гаргамуни для обряда наречения именем, а гороскоп Иисуса Христа, по-видимому, был сделан волхвами; во всяком случае, визит астролога к рожденному во влиятельной семье был традиционным событием для древнего мира);

4) «избиение младенцев» (чтобы уничтожить божественного младенца, царь Камса приказал убить всех детей, близких к Шри Кришне по возрасту; в свою очередь, царь Ирод устроил в Вифлееме избиение всех младенцев[23] от двух лет и меньше[24] (Мф. 2:16));

5) необходимость скрываться от царя, грозящего смертью (Шри Кришна, будучи у приемных родителей, играл роль простого мальчика-пастушка, а родители Иисуса бежали в Египет).

Хотя эти явления Шри Кришны и Иисуса Христа разделяет промежуток времени в 3000 лет, и, несмотря на великую жизненную миссию этих исторических лиц, начавшуюся в чрезвычайно опасных условиях, традиция, связанная с визитом астролога к богатым родителям новорожденного, неизменно сохранялась. Возможно, бедные родители Иисуса не могли себе позволить встречу с астрологом, либо в Вифлееме того времени не было квалифицированных звездочетов, либо только персидские жрецы-астрологи могли сообщить родителям Иисуса о его божественном предназначении, и поэтому провидением все было устроено, как это описывает евангелист Матфей.

О том, что в древней Иудее, как и в других странах Древнего мира, изучали астрологию и были астрологи, мы можем узнать из «Евангелия младенчества»[25]:

«Там (в Иерусалимском храме, где родители потеряли Иисуса во время праздника. – И.К.) находился один философ, ученый по астрономии[26], и он спросил Господа Иисуса, изучал ли Он науку о звездах.

И Иисус, отвечая ему, перечислил количество сфер и небесных тел, их природу и противостояние, их аспекты третной, четверной и 60 градусах[27].

Рис. 2. Гороскоп Господа Чайтаньи Махапрабху (родился 18 февраля 1486 г., ок. 18:00; 23N23, 88E25)

Их движение поступательное и обратное, церковное счисление и предсказания»[28].

Явление Шри Чайтаньи Махапрабху, «золотой» аватары, названной так за яркое сияние тела, имело место в 1486 году в Индии. Зачатие Господа Чайтаньи также было непорочным. Гороскоп Махапрабху (рис. 2) был сразу же составлен его дедом Ниламбаркой Чакраварти, который был известным ведическим астрологом. Подобно тому, как Иоанн Креститель был провозвестником Иисуса Христа, молитвы Адвайта Ачарьи и его сподвижников были услышаны Всевышним, и в мир явился Господь Чайтанья.

В Средние века в Западной Европе и на Востоке существовала устойчивая традиция составлять гороскопы на новорожденных детей королей и вельмож. Благодаря этому до нас дошли гороскопы английских, германских, испанских и французских королей. В Индии обычай приглашать астролога к родителям новорожденного существовал вплоть до ХХ века. В частности, именно так был составлен гороскоп Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896–1977) – великого духовного учителя, распространившего индуизм (вишнуизм) по всему миру.

Другой средневековой традицией было непременное наличие у короля или султана трех важнейших служителей: личного секретаря (сейчас это глава администрации президента), личного врача и личного астролога. В том, что касается султана, это отметил еще Свами Говинда Тиртха в своей бессмертной работе, посвященной астрологическому вычислению даты и времени рождения Омара Хайяма[29]. Видимо, эта «царская» норма уходит корнями в седую древность.

Таким образом, визит астрологов к младенцу-Иисусу укладывается в рамки существовавшей в Древнем мире и в Средние века просвещенной традиции, согласно которой звездочеты посещали новорожденных у королей и других могущественных людей. Тем самым обозначается, подчеркивается, оттеняется величие личности Иисуса Христа, а также его особая, выдающаяся, историческая миссия, или роль в жизни общества.

Следует заметить, что персидские астрологи, исповедовавшие зороастризм, не отличались религиозным фанатизмом, сектантством, или нетерпимостью к сторонникам, приверженцам, последователям других религий. Иначе говоря, они не были «правоверными» зороастрийцами, хотя и являлись священниками по призванию. Они пришли в Иудею, где государственной религией был иудаизм, и, тем не менее, выразили почтение божественному младенцу и его родителям.

Это, на наш взгляд, означает, что, во-первых, они были квалифицированными священниками, для которых внешняя сторона той или иной веры не имеет особого значения по сравнению с главным – признанием абсолютного верховенства Бога. Абсолютная Истина не должна затмеваться религиозными обрядами и обычаями, а также искажаться невежественными людьми.

Во-вторых, это значит, что знание астрологии объединяет людей во всем мире, независимо от их вероисповедания и культурной принадлежности. Звездное небо как создание Творца – объединяет всех, поскольку выглядит одинаково для христианина, мусульманина, индуиста, буддиста или иудея.

В-третьих, современные священники должны изучать астрологию, чтобы избавиться от религиозной нетерпимости и совершать правильные поступки, как это сделали персидские священники-астрологи. Знатоками астрологии были также индийские священники-бра́хманы в древние времена и в Средние века. Известно, что астрология – это «глаза Вед».

Каспар, Мельхиор и Бальтазар. «Блаженный Августин и святой Златоуст говорят, что их [волхвов] было двенадцать, но по обыкновенному представлению, возникшему, вероятно, от тройственности даров, их было трое. Достопочтенный Беда[30] сообщает даже их имена, называет их родину и описывает их внешность»[31]. Имена волхвов – Каспар, Мельхиор и Бальтазар. Каспар – безбородый юноша, Мельхиор – бородатый старец, Бальтазар – темнокожий. Все они считаются покровителями путешественников.

О трех волхвах впервые говорит Ориген (ок. 185 – ок. 254 гг.). Он связывает волхвов с тремя мужами, которые встречают Исаака (Быт. 26. 27–29), и с числом даров. Споры здесь излишни, ввиду того что мощи именно трех волхвов были найдены на земле Израиля святой равноапостольной императрицей Еленой (ок. 250–330), матерью римского императора Константина I (306–337), сделавшего христианство государственной религией Римской империи.

В 1267 г. итальянский монах Иаков Ворагинский[32] (ок. 1230–1298) в своем знаменитом сборнике жития святых «Золотая легенда» описал историю о поклонении волхвов. «Золотая легенда» – одна из самых любимых народом книг в Средние века, уступавшая по популярности только Библии. В качестве источников при ее создании использовались как канонические, так и популярные апокрифические Евангелия и произведения богословов. Из нее следовало, что волхвы были не просто магами, а восточными царями – Каспаром, Мельхиором и Бальтазаром.

В XIV веке в своей книге «История трех царей» Иоанн Хильдесхаймский (ок. 1310–1375), католический богослов, рассказывает о трех волхвах-царях: Каспаре из Фарса (Персия), Мельхиоре из Нубии (Африка) и Валтасаре из Годолии. Узнав о рождении Младенца благодаря звезде, они отправились в Иерусалим, а после встречи и беседы с Иродом – в Вифлеем. Они преподнесли Христу кроме золота, ладана и смирны некоторые предметы, принадлежавшие Александру Македонскому и царице Савской, а также сосуды из иерусалимского храма, когда-то похищенные халдеями.

Мельхиор, кроме того, поднес золотое «царское яблоко» (или державу – символ царской власти) и 30 динариев. Эти деньги были утеряны Марией и Иосифом, но их нашел пастух и отдал в иерусалимский храм. Позже именно они послужили платой Иуде за предательство («30 сребреников»). Вернувшись на родину, волхвы стали возглашать о Христе, построили часовню и храмы, в которых Младенец изображен со звездой над крестом. После Пятидесятницы[33] апостол Фома отправился в те края, освятил часовню и назначил волхвов епископами.