Игорь Гарин – Закат христианства и торжество Христа (страница 78)

Митрополит Филарет одобрил действия ректора Троицкой духовной семинарии Саввы, который, узнав, что у семинаристов есть печатные и рукописные сочинения Гоголя, Лермонтова, Пушкина, Белинского и других, ночью сделал обыск и все отобранные книги распорядился предать «торжественному сожжению» во дворе академии в присутствии преподавателей и учащихся. Впоследствии Савва стал помощником митрополита.

В 60-х годах XIX века было запрещено издание романа Жюля Верна «Путешествие к центру Земли», в котором духовные цензоры нашли антирелигиозные идеи, а также опасность уничтожения доверия к Священному Писанию и духовенству.

В 1889 году при издании собрания сочинений Н. С. Лескова духовная цензура «растерзала» шестой том, в котором были собраны произведения из жизни духовенства. Весь тираж книги уничтожили. Н. С. Лесков назвал эту расправу «подлым самочинством и самовластием со стороны всякого прохвоста».

Последователями православной инквизиции за тысячу лет были уничтожены почти все памятники старины, связанные с народными верованиями на территории России. Такая политика сравнима с уничтожением талибами Бамианских статуй Будды в Афганистане, внесенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

О преемственности отношений между властью и РПЦ засвидетельствовал отец Илья (Попов): «Царский обер-прокурор, на время исчезнувший, возобновил свою „работу“ в 1943 г., превратившись в председателя Совета по делам Русской Православной Церкви в генеральском чине МГБ-КГБ, — достойное продолжение давней традиции. История повторилась…»[231]

Увы, мракобесие русской православной церкви продолжается и в наши дни. Рерихианство было осуждено Архиерейским собором Русской Православной Церкви в 1994 году как опасная ересь. В 2001 году правнук Л. Н. Толстого Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть решение об отлучении от церкви великого деда. Патриарх заявил, что это невозможно.

В 2001 году Вологодская епархия объявила Деда Мороза языческим божеством. Епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) заявил о том, что в торжествах в Великом Устюге (родина сказочного героя) церковь примет участие только в том случае, если в официальной биографии Деда Мороза будет отмечено, что он принял православное крещение. В 2001 году в городе Кириллове Вологодская епархия закрыла уникальный сказочный музей Бабы-яги. Епископ Максимилиан обвинил сказочную героиню в сатанизме.

Газета «Московский комсомолец» поведала, что во время праздника Бабы-яги (2005 год) в село Кукобой приехали священники из Ярославской епархии. Люди в рясах выкрикивали оскорбления в адрес присутствующих, пугали туристов и местных жителей тем, что их настигнет Божья кара. Исполнительнице роли Бабы-яги кричали: «Бесовщина! Вон отсюда!»

Современные православные «теологи» встали единым строем против развития валеологии как антихристианского по своей сущности движения. В высшей степени показательно, что в конце XX века православие в духе Средневековья объявило ересью интенсивно развиваемую науку о здоровье (валеологию) и воспитании детей с использованием элементов восточной мудрости здоровья. Мало того, наши «святые отцы» считают «нарушением закона» разработанную в Академии образования РФ «Программу полового воспитания учащихся». В это трудно поверить, но вот вам оригинальный текст:

Обучение малолетних и даже подростков и юношей сексу, фиксация внимания детей на сексуальной стороне жизни, информирование детей о различных формах сексуальной активности, тем более извращенных, более того, в доброжелательном ключе, не только опасно для психического, физического и интеллектуального здоровья детей, но и противно тысячелетним традициям народов России и является изощренной формой психического и сексуального насилия…[232]

Начало XXI в. отмечено в России мощным прессингом государства и церкви против протестантов. Только за первые четыре месяца 2005 г. различного рода притеснений и нарушений прав и свобод верующих произошло больше, чем за 2003 и 2004 годы вместе взятые. Многочисленные погромы, сносы здания церквей, поджоги и взрывы молитвенных домов, нападения и избиения христиан-протестантов зафиксированы в Москве, Туле, Екатеринбурге, Челябинске, Подольске, Чехове, Ижевске, Балашихе, Воронежской области. Есть все основания говорить о тщательно запланированном и последовательном гонении на протестантские церкви в России. Так, всем случаям жестокого преследования протестантов в России предшествовали конференции православных священников, на которых любое инакомыслие именовалось «угрозой религиозного экстремизма». Естественная реакция на угрозу — погром, клевета, высылка миссионеров из страны… Примеров просто не счесть[233].

Очередной «победой» РПЦ стало недавнее создание Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, обладающего полномочиями советского Совета по делам религий. Он был образован Приказом Минюста России от 3 марта 2009 г. № 61. Фактически речь идет о прямом наследии православной инквизиции, продолжающейся уже в наши дни. Всё это — при том, что по действующей тогда Конституции РФ религия отделена от государства.

Нынешний состав указанного совета — это лобби РПЦ для «разбирательства» с другими религиозными конкурентами — от язычников до протестантов, стремительно набирающих популярность среди славянского населения России. Фактически речь вновь идет об узурпации свободы вероисповедания. Совет уже начал активную работу по искоренению организаций христианской направленности, объявленных сектами.

Ныне РПЦ, в обход Конституции, лоббирует в Госдуме обязательный статус школьного курса «Основы православной культуры». Предмет позиционируется как светский, но во всех регионах страны его преподавание ныне ведется священнослужителями, а в ряде областей соответствующие курсы объявлены обязательным предметом.

В циркуляре Алексия II № 5925 от 9 декабря 1999 г., обращенном ко «всем епархиальным преосвященным», отмечается, что «мы не решим задачи духовно-нравственного воспитания будущих поколений России, если оставим без внимания систему государственного образования». В Думе уже поговаривают об изменении закона и введении предмета «Закон Божий» в школьные программы. «Мы эту проблему решаем», — заявил один из депутатов.

Огромным черным пятном на современном российском православии являются «пекущиеся» в недрах Московской патриархии попытки причисления палача и вурдалака Сталина к лику святых, вполне отвечающие эпохе Средневековья, — я уже приводил несколько примеров канонизации католических палачей.

Священник Дмитрий Дудко писал в газете «Завтра»: «Так и хочется наконец возгласить (по отношению к Сталину): „Святый праведный Иосифе, моли Бога о нас“». Католичество торговало индульгенциями, РПЦ хотела бы канонизировать дьявола во плоти, воссоздавшего РПЦ из большевистского пепла в 1943 году.

Совершенно непротиворечивая картина, учитывая тот факт, что Иосиф Джугашвили был основателем РПЦ и в честь него постоянно пелись здравицы в церквах. После смерти «вождя народов», перед панихидой 9 апреля 1953 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий сказал буквально следующее:

«Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет. Нет области, куда бы не проникал глубокий взор великого Вождя. Люди науки изумлялись его глубокой научной осведомленности в самых разнообразных областях, его гениальным научным обобщениям; военные — его военному гению; люди самого различного труда неизменно получали от него мощную поддержку и ценные указания. Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума. Мы же, собравшись для молитвы о нем, не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам…»

Игумен Евстафий заявлял, что Иосифа Сталина он почитает «как своего отца»: «Чувство, что Сталин — отец народов, что он отчасти и мой высокий отец, не покидало меня всю жизнь, — рассказал отец Евстафий. — Любые нападки на Сталина и смешны, и отвратительны. Я не хочу слушать этих пуделей демократии, которые лают на мертвого льва, я слушаю мое сердце. Я поминаю Иосифа Виссарионовича на всех службах, где это уместно, особенно в те дни, когда он умирал, в день его рождения, в те дни, когда он праздновал общую Победу нашего народа».

Константин Душенов, главный редактор газеты «Русь Православная» и бывший секретарь покойного митрополита Санкт-Петербургского Иоанна, издал в 2002 г. книгу «Тайна беззакония в исторической судьбе России». Он сформировал доктрину митрополита Иоанна в качестве программы православного фундаментализма: «Российская демократия — продажна»; «Русская идеология — православие»; «Русский империализм — державность». Такие взгляды выражают общество «Радонеж», «Союз Христианского Возрождения», «Черная Сотня» и некоторые другие. Перед выборами в Думу в 1999 г… К. Душенов выступил с заявлением в поддержку Народно-Патриотического Союза России Г. Зюганова и широкого «коммуно-патриотического» блока «Победа» В. Варенникова, потому что эти две организации оказались идеологически близки в пропаганде «русского православного славянского социализма». Настоятель Алексий (Просвирин) провозгласил солидарность с А. Макашовым в 1998 г. после антисемитских заявлений последнего. Согласно настоятелю Алексию, слова апостола Павла — «во Христе несть ни эллина, ни иудея» — «не для нас, грешных». Идеология А. Макашова и Алексия скорее всего подходит под определение «православный сталинизм». Известно также, что Константин Душенов является автором практически всех книг лидера российских коммунистов Геннадия Зюганова.