Иеромонах Прокопий (Пащенко) – Работа и духовная жизнь (страница 42)
Другую аналогию приводит иеромонах Симеон (Мазаев): человек сорвался со скалы, держится за кустик над пропастью и думает: «Господи, спаси меня! Я буду верить, делать то, что ты скажешь!» И слышит ответ: «Отпусти кустик».
Иногда наши ближние и обстоятельства подсказывают нам решение, которое мы не всегда готовы слушать. Мы заранее отказались от перспективы, отчаялись и поняли, что все плохо – и оказываемся в капсуле, в которой продолжаем жить без какой-либо перспективы. И только когда человек начинает рисковать в хорошем смысле этого слова (чтобы довериться другому, надо в каком-то смысле этого слова рискнуть), искать и открывается навстречу Богу и ближним – появляется просвет.
Мир в себе и мир со всеми
Чтобы мир был в тебе, нужно стремиться к миру со всеми людьми. Мы понимаем, как достигать мира для себя, об этом рассказывалось в части 4.1 данного проекта. Но при этом спокойно ли реагируем на окружающих? В монастырях «проверяют», какая у тебя молитва. Например, кто-то поставил чайник во время твоей молитвы, и ты начинаешь кипятиться: «Выключите свет, выключите чайник и не мешайте мне молиться!». Один человек приехал в монастырь, стал как-то молиться, включил свет, начал читать акафист вслух в келье, где был не один. Ему сделали замечание, а он назвал других бесами, так как, с его точки зрения, только бесы боятся молитвы. Он был вытолкан из кельи.
Один священник рассказывал, что однажды он освящал квартиру в одной очень веселой семье, и ему нужно было возвращаться домой, куда добираться довольно долго. С ним из дома вышли три человека – родственники друг другу, которые жили рядом. Они хотели дойти пешком, но потом сели в машину.
Водитель подумал, что все едут со священником, но оказалось, что людей нужно довести до дома. Одна говорит провезти ее немножко через дворы, вторая тоже немножко просит через дворы провезти. Водитель стал закипать: почему, мол, свои просьбы они изначально не оформили в виде заказа?!
А священник хотел почитать, помолиться в дороге, но как молиться, если рядом человек просто кипит? Пришлось ему объяснять, что все будет хорошо и вопрос решится, что в обиде он не останется, лишь бы он успокоился. То есть если ты хочешь иметь мир в себе, его нужно выстраивать и вокруг себя. Если нет второго компонента, то мир в себе не построить.
Если будет хоть один человек, который находится в состоянии тревоги по твоей вине, то по духовному закону, как писал Марк Подвижник в своем труде «Духовные законы», эта тревога будет передаваться тебе[213]. Если у вас благочестивое христианское семейство, то будьте добры обеспечить мир своим близким. Когда жена просит мужа помочь, а он отвечает: «Я молюсь», – это не принесет ему мир. Но если он поможет супруге, то жена увидит его старания, возьмет атаку детей на себя и даст мужу прочитать молитвенное правило. Если мы поможем устроить мир для других людей, то Господь поможет нам устроить мир для себя. Духовных людей можно отличить по атмосфере мирного духа вокруг.
Вопросы и ответы
Несколько вопросов от девушки, которая уже определенное время страдает зависимостью.
О слушании молитв по аудио в дороге
– Можно ли слушать молитвы в дороге, если нет возможности помолиться?
О. Прокопий: «Вопрос дискуссионный. Как факультативное занятие – да, но элемент сосредоточения должен быть. Мы по-разному воспринимаем информацию на слух, и если у человека все будет в аудио, это неправильно. Слушать можно, но должен быть период, когда человек должен войти в себя.
Если вы в дороге, то почему не открыть молитвослов или Псалтирь? Можно открыть в приложении на телефоне, можно взять с собой эл. книжку и читать в том положении, в каком вы обычно читаете книги. Снаружи и не очень понятно будет, что вы молитесь».
О медитации, концентрации внимания
– Просьба прокомментировать вопрос о медитации, может ли он помочь настроиться на молитву?
О. Прокопий: «Вопрос многогранный. Многие не понимают, что такое медитация. Люди используют в жизни определенные приемы, называя их медитацией, и когда слышат, что церковь осуждает медитацию, думают, что церковь осуждает то, что им помогает. На самом же деле речь идет о простом переключении внимания, что по сути медитацией не является. Например, вы чем-то встревожены или кто-то агрессивно к вам обратился, и вы пытаетесь сосредоточиться на шагах, чтобы успокоиться. На каком-то этапе это помогает снизить уровень стресса, но в нужным момент, возможно, не позволит уловить что-то важное в разговоре, что поможет выйти в конструктивное русло. Например, техники сосредоточения, описанные в книге “Десять минут, которые изменят вашу жизнь”, помогают при низком уровне стресса, но они не помогут при тяжелых переживаниях (концентрироваться на пузырьках закипающей воды и пр.).
Важно помнить, мы так устроены, что наше внимание не может долго находиться вовне. Даже академик Ухтомский, когда описывал процесс восприятия мира, говорил, что в основном наша психическая активность направлен вовнутрь, а внешнюю реальность мы анализируем постолькупоскольку. Если человек усилием воли переключает акцент внимания вовне, он перестает замечать что-то внутри себя.
Иван Ильин, например, называл медитацией процесс любования закатом. Это не та медитация, которую практикуют в Индии, где речь идет уже о каком-то включении в поток и о торможении коры головного мозга. Научное исследование в Бернштейне по заказу правительства, выполненное по поводу трансцендентальной медитации, показало, что подобные медитативные погружения стали причиной повреждения многих молодых людей. Состояние эйфории, созданное с помощью психопрактик, держится какое-то время, но как только человек выходит в реальную жизнь, то механизмы адаптации перестают действовать даже в отношении тех ситуаций, которые он ранее воспринимал нормально, и даже мелочь способна выбить из колеи».
Еще раз про «здесь и сейчас»
Я беседовал с одним монахом, который прошел девяностые, погружался в медитации, и он рассказывал, что для фиксации на состоянии «здесь и сейчас», люди, например, специально трут коленку, чтобы сосредоточиться. Сам запрос на подобную технику возникает, если в человеке есть аномальное напряжение. Если налажена внутренняя жизнь и присутствует мир, человеку не нужно смотреть на стену, чтобы зафиксироваться в «здесь и сейчас», ему просто хорошо «на ровном месте».
Но это, конечно, результат труда. Когда же человек входит в состояние напряжения, неестественное для него, и потом пытается выйти из него опять же через напряжение, то этим только усиливает внутренние процессы, ведущие к напряжению. Такие попытки сосредоточения на чем-либо приводят только к нарастанию напряжения. Поэтому, с моей точки зрения, подобные техники не помогают, хотя кто-то, конечно, может это и оспорить – у каждого свой жизненный опыт. Коротко этот вопрос не решить, в вопрос нужно погрузиться[217].
О иных религиях
На вопрос в отношении других религий можно ответить следующим образом. Через молитву, Таинства, веру во Христа и постижение путей Промысла мы приходим к состоянию внутреннего мира еще в этой жизни, готовясь к жизни вечной… Если же человек предлагает другой путь – давайте проверим. Попробуй со своими страстями справиться без помощи Христа. Да, ты победишь лень, но загордишься, будешь бороться с гордостью – уйдешь в алкоголизм. В итоге на высших ступенях медитативной практики в человеке все равно остается то, что его тревожит, что он не может до конца изжить. Только во Христе человеку дается такое состояние, когда понимаешь наличие проблем, но при этом присутствует мир в душе и спокойная мысль (в приведенной беседе объясняет монах про спокойную мысль). Внутренний мир – это один из главных пунктов, к которому человек должен прийти.
Коуч на работе нацеливает на общение
Возможно, некоторые рекомендации пишутся следующим образом. Часто наблюдают за успешным менеджером, пытаясь разработать некую систему. Но, выделяя некий алгоритм, люди начинают им пользоваться, не совсем понимая состояние этого человека. Не факт, что общение во всех случаях интегрирует людей друг с другом. Оно может утомить, если не исходит из глубины и предписано директивно. Во всем нужна мера и рассуждение.