Иеромонах Прокопий (Пащенко) – Работа и духовная жизнь (страница 32)

Открытость для внешнего воздействия

Понятно, что эти аналогии не про бои, а про духовную жизнь. Разрушительной мысли всегда что-то предшествует. При испытании совести мы понимаем, как проявляются предвестники нашего разрушения. У кого-то это выглядит следующим образом: нет возможности заняться своими делами, кто-то или что-то отвлекает. Человек начинает бубнить. В процесс потихоньку втягивается. Потом в этот водоворот начинает что-то подмешиваться извне. Часам к 18 ситуация начинает уже развиваться. Ближе к 21 часу на краю сознания появляется небольшой безобидный помысел. Например, коллега сказал что-то обидное, но, как кажется сперва, – ничего страшного. В 2 часа ночи человек вдруг понимает (ложно), что «пригревал змею на груди» многие годы, но этого не замечал. Единственный видимый выход, как кажется, – дождаться утра и пойти выяснять отношения. Существует такой закон – если нет внутреннего мира, старайтесь ни с кем ничего не выяснять.

Если кто-то переживал измененное состояние сознания, то вы знаете это. После выхода из этого состояния ты понимаешь, что все, что раньше казалось абсолютной правдой, все это – «дичь» какая-то. Но человеку, который ни разу не испытывал выхода из измененного состояния, сложно поверить в то, что все мысли на данный момент охватившие сознание, – ложны. В психиатрии есть термин «шизофреническое озарение». Этот термин предполагает, что за доли секунды в сознание человека помещается глобальный массив информации и полностью меняет представление человека о себе, о мире. Человек начинает иначе воспринимать себя, близких, свои отношения с ними, свое место в мире. Человек и его жизнь разделены теперь на «до и после». Психиатрия не обладает ответом на вопрос «Что есть шизофрения»? Описаны случаи приступов шизофрении, которые длились всего несколько часов и выход из них не сопровождался деградацией[153]. Если это болезнь, то почему в ряде случаев не формируется дефект? Могут ли психиатры ответить на этот вопрос? Наша христианская трактовка – в некоторых случаях можно говорить о том, что человек раскрылся для внешнего воздействия.

В Священном Писании есть слова «Солнце да не зайдет во гневе вашем». Если вы заснули со злобой на другого человека, благодать от вас отступает и вы открыты для внешнего воздействия. Ночью может произойти приступ. Как говорил Евагрий Понтийский – гневливым людям по ночам снятся крылатые «гадюки», они переживают беспокойные и кошмарные сны[154].

Почему «Солнце да не зайдет во гневе вашем»? Человек не то чтобы имеет право на конфликт, но он, бывает, срывается, сам того не желая. Днем, в рабочей ситуации, человек, допустим, вскипел. Вечером понимает, что сделал это зря и примирился. Но если человек не хочет примириться вечером, когда успокоился, значит, он осознанно делает это и имеет на вас зло. И такой человек лишается божественной поддержки.

Каждый про себя должен заметить с чего это начинается. Иногда это может начаться с объедения. Бывает, мы набрасываемся на любимую еду. Выходим из внутреннего центра равновесия. Следом (вечером или даже на следующий день) может начаться какая-то цепочка, которая приведет к срыву. Может, мы осудили (подумали и забыли) и, как следствие, потеряли благодать, которая нас хранила. Не что чтобы Господь от нас отступает. Антоний Великий говорил о словах Священного Писания, что Господь гневается и наказует – это только земные аналогии. Господь – подлинное благо, он не гневается ни на кого. Человек в измененном состоянии сознания становится не способным быть приобщенным Божественной благодати. Человек, потерявший глаза, не может быть приобщен к свету. Но это не проблема солнца, а проблема человека[155].

Или, например, просмотр фильмов. Необходимо определить для себя меру, которую вы можете выдержать. Один фильм. При хорошей компании – два. Но вы сами заметите, что после третьего сознание настолько размыто, что сложно удержаться от конфликта (например).

Приведу пример. Один человек сорвался на гнев, посмотрел мультфильм и потом, проанализировав, понял, что он был слишком тщательно прорисован. Эта качественная прорисовка вводит мозг в состояние некой пассивности. Этот факт мы обсуждали с родителями детей. Во время советских мультиков дети танцуют, поют и повторяют персонажей. Западные мультики вводят детей в ступор. А потом (иногда) происходит какой-то срыв.

Я не говорю, что наши мультики хорошо, а западные – плохо. Какая-то часть сознания у смотревшего мультик человека размякла, и при возникновении конфликтной ситуации он не смог удержаться. У вас же могут свои причины.

Например, общение с родственниками. Родственникам помогать нужно, но необходимо определить меру общения, которую мы можем выдержать без потерь внутреннего мира. И за эту меру не заступать. Архимандрит Тихон (Агриков) в курсе лекций по пасторскому богословию говорил об этом, но эти навыки можно отнести ко всем людям. Пастырь должен определить меру своего терпения. Человек идет на исповедь. Просит совет и получает его. Со словами «Нет, батюшка, Вы не понимаете» начинает следующий виток повествования. Ты определил меру и понимаешь, что, если ее переступить – потеряешь контроль. В данном случае можно попробовать сказать что-то типа: «Не получится ли в следующий раз поговорить?»

Говорю не о границах. В жизни много ситуаций, при которых примитивная идея выстраивания границ не работает. Психологи часто рекомендуют прибегать к технологии выстраивания границ. Но в жизни бывает иначе. Попал в пробку или аврал на работе. Человек, который видит свою безопасность только в выстраивании границ, обрекает себя на одинокое существование в стрессе.

Один известный московский психолог дает советы, с моей точки зрения, приводящие к травме. Он утверждает, что если родители тебя не устраивают, то с ними нужно общаться только в зоне комфорта. Если ты скажешь это родителям, допустим, они тебя простят. Но если ты возьмешься дальше за друзей?

Как это происходило в одной компании. В компании был молодой парень (надеюсь, у него все сейчас хорошо), у него у первого появилась машина. Тогда, в 90-е, играли кассетные магнитофоны. Эти магнитолы вытаскивали из машин, разбивали стекла. У него в авто играл русский шансон. 20-минутная кассета, которая переворачивается, и все заново. Друзья предложили ему поменять музыку и в ответ услышали заявление: «Моя машина, что хочу, то и ставлю. Кому не нравится, может выйти». И люди стали выходить из его жизни глобально и масштабно, то есть стали из его жизни исчезать. Потом он попал в тюрьму. Хорошо, что кто-то из друзей не отвернулся от него, навещал и поддерживал.

Путь выстраивания зоны своего комфорта – путь в никуда. Чем больше человек застревает в этой зоне комфорта (как ему кажется), тем больше распадаются его системы адаптации к реальному миру. Человек может окружить себя адвокатами и медитациями. Если человек сформировал вокруг себя оболочку, то любое прикосновение внешнего мира к ней причиняет острую боль. Обстоятельства заставляют выходить из этой оболочки – сын стал наркоманом, жена изменяет, у самого заболевание. Непрекращающаяся боль[156].

Речь идет не о том варианте, при котором человек по-мирному пытается решать встречающиеся вопросы. А о том варианте, при котором человек зацикливается на идее комфорта, закрывает глаза на те вопросы, на решение которых нужно отвлечься. Да, задуматься над решением каких-то вопросов иногда «волнительно». Но еще более «волнительно» (даже – «смутительно») становится тогда, когда человек упорно игнорирует вопрос, требующий решения. Если этот вопрос так и не обратит на себя внимание человека (убегающего от столкновения с вопросом в надежде сохранить свое призрачное «за семью стенами» и снотворными таблетками спокойствие), то тревога будет нарастать. Ведь нечто в глубине человеческого существа будет сигнализировать, что жизненно важная сторона активности блокирована. Тем временем человек и эти сигналы пытается игнорировать.

Конечно, иногда и нужно не обращать внимания на тревожные мысли, но в то же время нужно различать, какие сигналы можно пропустить мимо восприятия, а какие – нет. Уравновешивают данную тему мысли старца Фаддея Витовницкого, изложенные им в документальном фильме «Каковы твои мысли и такова и жизнь твоя», а также в книге «Мир и радость в Духе Святом». Страдая от переживаний долгое время, старец нашел путь к внутреннему миру, понял, что не нужно брать на себя слишком много, а надо хранить свой мир и жить с Богом. А когда человек начинает думать: «Будет то, будет это» – мысли комбинируется и случается депрессия.

Заметить вторжение, если жизнь – в равновесии

Возвращаемся к теме и расширяем круг. Сначала возникает состояние. Оно не проходит. Понимаем, что оно возникает из цепочки мыслей. Чтобы это заметить, нужно испытывать свою совесть и учиться Иисусовой молитве. Затем круг расширяем еще на один уровень – что мы едим, как и с кем общаемся. Если наша жизнь хаотична, мы это изменение не заметим.

Я не фанат рукопашного боя, и, может быть, эти аналогии не всегда уместны, т. к. часто рукопашный бой связан с измененным состоянием сознания. Хотя я знал одного бойца, который воцерковился и вошел в Христианство именно через Евангелие. Ему рекомендовали читать Евангелие как руководство по вхождению в мирное состояние духа. Для бойца очень важно быть в этом мирном состоянии. Если его что-то беспокоит, он не заметит движение противника. Так и мы не заметим движение помысла.