Ичиро Кишими – Мужество быть счастливым. Откройте для себя силу позитивной психологии и выбирайте счастье каждый день (страница 15)

Философ: Да, я так и сказал.

Молодой человек: Я верил в это и неукоснительно следовал принципу "не хвались". Однако это продолжалось лишь до тех пор, пока мою ошибку не заметил один ученик.

ФИЛОСОФ: Неким студентом?

Молодежь: Это было несколько месяцев назад. Один из самых проблемных детей в нашей школе сдал написанный им доклад по книге. Это было открытое задание на летние каникулы, и, к моему изумлению, он пошел и прочитал "Чужака" Камю. Более того, я был поражен тем, что он написал об этой книге. Это было замечательное эссе, наполненное свежими чувствами, которыми может обладать только чувствительный мальчик, переживающий период полового созревания. Как только я прочитал его, еще не понимая, что делаю, я похвалил его. Я сказал: "Эй, отличная работа! Я и не подозревал, что ты можешь написать такое прекрасное сочинение. Это изменило мое мнение о тебе!

Понятно.

Молодой человек: Как только я это сказал, я понял, что облажался. Слова "Это изменило мое мнение о тебе", в частности, были наполнены тем осуждением свыше, о котором говорит Адлер. Наверное, можно сказать, что я принизил его.

ФИЛОСОФ: Да, потому что иначе эти слова не прозвучали бы.

Ют: Несмотря ни на что, я действительно похвалил его. Более того, я сделал это с нескрываемым осуждением. Как вы думаете, какое выражение лица было у этого проблемного ребенка, когда он услышал эти слова? Он был отвращен? ... Ах, если бы я только мог показать вам его лицо. Он подарил мне такую улыбку, какую никогда не показывал мне раньше, улыбку по-настоящему чистого и невинного мальчика!

Философ: Хе-хе.

ЮТ: Мне показалось, что моя голова была как в тумане, а теперь она проясняется на глазах. И я сказал себе: "Что вообще происходит с Адлером? Благодаря тому, что я ввязался в это шарлатанство, я получаю образование, которое может лишить меня такой улыбки, такой радости. Что это за образование?

ФИЛОСОФ: И тогда вы начали восхвалять?

Да, конечно. Я хвалил без колебаний. Не только его, но и других учеников. И когда я это делал, им это нравилось, и они добивались успехов в учебе. Чем больше я их хвалил, тем больше драйва они проявляли. Я мог думать об этом только как о положительном цикле роста.

ФИЛОСОФ: И вы получали отличные результаты.

Да. Но я, конечно, не хвалил всех без разбора. Я хвалил их в зависимости от уровня их стараний и успехов. Потому что если бы я поступил иначе, то похвалы были бы просто ложью. Тот проблемный ребенок, который написал доклад о книге, теперь просто книжный червь. Он просто читает тонны книг и пишет по ним эссе. Это действительно замечательно, как книги могут открыть мир человека. Я представляю, что очень скоро библиотечный зал в школе перестанет его удовлетворять, и он начнет ходить в университетскую библиотеку. В библиотеку, где я когда-то работала!

ФИЛОСОФ: Если это так, то это будет весьма впечатляюще.

Я знаю. Я уверен, что вы отвергнете это. Вы скажете, что это требование восхищения и первая стадия проблемного поведения. Но вы знаете, реальность совершенно иная. Даже если в самом начале его целью не было получить похвалу, очень скоро он откроет для себя радость познания и удовольствие от свершений, и я уверен, что он закончит школу и отправится в мир на своих собственных ногах. Так что это ведет к тому, что Адлер называет уверенностью в себе!

ФИЛОСОФ: Вы действительно можете сказать это наверняка?

Молодежь: Пожалуйста, признайте это! Что бы вы ни говорили, но благодаря похвале ученики вновь обрели улыбки и амбиции. Это образование, которое я даю со всем жаром своего тела и души, людям из плоти и крови, живущим в реальном мире. В адлеровском образовании какое тепло? Какие улыбающиеся лица?

ФИЛОСОФ: Давайте подумаем об этом вместе. Почему мы придерживаемся принципа "Нельзя хвалить" в сфере образования? Есть дети, которым нравится и полезно, когда их хвалят, так почему же нельзя хвалить? Чем вы рискуете, когда хвалите?

Интересно, что вы придумаете дальше. Послушайте, я не собираюсь идти ни на какие уступки. Если вы собираетесь пересмотреть свои аргументы, то сейчас самое время.

 

Вознаграждение порождает конкуренцию

ФИЛОСОФ: Ранее я затронул тему того, что класс - это демократическая нация. Вы помните, да?

Молодой человек: Ха-ха, когда ты начал называть людей фашистами? Как я мог забыть?

ФИЛОСОФ: Тогда я сказал, что "организация, находящаяся под командованием диктатора, не может избежать коррупции". Если мы немного глубже задумаемся над тем, почему это так, то станет понятна и причина "Не следует хвалить".

Расскажите.

ФИЛОСОФ: В обществе, где вместо установленной демократии царит диктатура, все правила, касающиеся добра и зла, определяются исключительно по усмотрению лидера. Это касается, конечно, и государств, и корпораций. То же самое можно сказать о семьях и школах. Правила в таких сообществах применяются совершенно произвольно.

ЮТ: А, компании с нисходящим менеджментом и тому подобное - воплощение этого.

ФИЛОСОФ: Хотя можно подумать, что диктаторские лидеры презираемы своими гражданами, это не всегда так. На самом деле, , пожалуй, больше случаев, когда они пользуются горячей поддержкой своих граждан. Как вы думаете, почему это так?

Молодежь: Потому что лидер обладает харизмой?

ФИЛОСОФ: Нет, не поэтому. Это лишь второстепенная, поверхностная причина. Главная причина - наличие жестокой системы вознаграждений и наказаний.

Молодежь: Ха! Как это?

ФИЛОСОФ: Одного строго наказывают за нарушение правил и хвалят за их соблюдение. И один признан. Другими словами, люди подчиняются не из-за поддержки характера лидера или его мыслей и убеждений, а просто потому, что их цель - получить похвалу или не получить упрек.

Ну, конечно. Так уж устроен мир.

ФИЛОСОФ: Вот в чем проблема: в том сообществе, где люди собираются с целью получить похвалу, возникает конкуренция. Человека раздражает, когда хвалят других, и он гордится тем, что хвалят его самого. Человек всегда озабочен тем, как быть похваленным первым и чаще, чем все остальные. А еще больше - как получить монополию на благосклонность лидера. Таким образом, сообщество оказывается под контролем принципа конкуренции за вознаграждение.

Ты просто болтаешь без умолку. Значит, тебе не нравится конкуренция, так?

ФИЛОСОФ: Вы принимаете конкуренцию?

Молодежь: Я полностью согласна с этим. Мне кажется, что вы концентрируетесь только на негативных аспектах конкуренции. Подумайте об этом более широко. Будь то учеба в школе, занятия искусством и спортом или экономическая деятельность, когда мы вступаем в общество, именно наличие соперников, идущих рядом с нами в ногу со временем, заставляет нас наращивать усилия. Принцип конкуренции лежит в основе той силы, которая толкает наше общество вперед.

ФИЛОСОФ: Так ли это? Когда детей ставят в рамки принципа конкуренции и заставляют соперничать с другими, как вы думаете, что происходит? Конкуренты становятся врагами. Вскоре дети начинают придерживаться образа жизни, в котором они считают, что "все другие люди - мои враги" и "люди всегда ищут возможности обмануть меня, и их никогда нельзя недооценивать".

Молодежь: Почему вы думаете так пессимистично? Вы даже не представляете, насколько наличие соперника стимулирует рост человека. Как и то, насколько соперник может быть близким другом, на которого можно положиться. Полагаю, вы проводите все свои дни, поглощенные философией, и живете одинокой жизнью без близких друзей и соперников. Я начинаю вас жалеть.

ФИЛОСОФ: Я искренне признаю ценность наличия заклятого друга, которого можно назвать соперником. Однако нет никакой необходимости соревноваться с этим соперником, и он не должен с ним соперничать.

Молодежь: Вы принимаете соперников, но не конкурентов? О боже, ты уже сам себе противоречишь!

 

Болезнь общества

ФИЛОСОФ: Здесь нет противоречий или чего-то подобного. Попробуйте думать о жизни как о своеобразном марафоне. Рядом с вами бегут соперники. Поскольку это само по себе может служить стимулом и успокаивать, это не создает никаких проблем. Однако в тот момент, когда человек намеревается победить соперника, ситуация полностью меняется.

Изначальная цель, которая должна была заключаться в завершении забега или быстром беге, превращается в цель победить этого человека. Соперник, который должен был быть заклятым другом, превращается во врага, которого необходимо сокрушить... И это порождает всевозможные игры в отношении победы и даже приводит к вмешательству и нечестному поведению. Даже после окончания гонки человек не может отпраздновать победу своего соперника и борется с чувством зависти и неполноценности.

И поэтому конкуренция неприемлема?

ФИЛОСОФ: Там, где есть конкуренция, возникает игромания и несправедливость. Нет необходимости побеждать кого-то. Если человек может завершить гонку, разве этого не достаточно?

Не может быть, ты такой наивный! Вы наивны, если у вас такие понятия!

ФИЛОСОФ: Тогда давайте перестанем использовать этот пример с марафоном и вернемся к реальному обществу. В отличие от марафона, в котором люди соревнуются за лучшее время, в обществе, управляемом диктаторским лидером, нет четких критериев для победы. В классе есть и другие аспекты, помимо школьной работы, которые могут повлиять на решение. И пока критерии оценки неясны, в мире будут жить люди, которые сдерживают своих товарищей, присваивают себе чужие заслуги и льстят своим лидерам, чтобы добиться признания только для себя. Вы ведь сталкивались с подобным даже на своем рабочем месте, не так ли?